ما معنى وضن في معجم اللغة العربية لسان العرب - البيت العربي

البيت العربي

ما معنى وضن في معجم اللغة العربية لسان العرب


وضن؛وضن: وَضَنَ الشَّيْءَ وَضْنًا فَهُوَ مَوْضُونٌ وَوَضِينٌ: ثَنَى بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ وَضَاعَفَهُ. وَيُقَالُ: وَضَنَ فُلَانٌ الْحَجْرَ وَالْآجُرَّ بَعْضَهُ عَل َى بَعْضٍ إِذَا أَشْرَجَهُ ، فَهُوَ مَوْضُونٌ. وَالْوَضْنُ: نَسْجُ السَّرِيرِ وَأَشْبَاهِهِ بِالْجَوْهَرِ وَالثِّيَابِ ، وَهُوَ مَوْضُونٌ. شَمِرٌ: الْمَوْضُونَةُ الدِّرْعُ الْمَنْسُوجَةُ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: دِرْعٌ مَوْضُونَةٌ مُقَارَبَةٌ فِي النَّسْجِ ، مِثْلُ مَرْضُونَةٍ ، مُدَاخَلَةُ الْحِلَقِ بَعْضِه َا فِي بَعْضٍ. وَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ لِامْرَأَتِهِ: ضِنِيهِ يَعْنِي مَتَاعَ الْبَيْتِ أَيْ قَارِبِي بَعْضَهُ مِنْ بَعْضٍ ، وَقِيلَ: الْوَضْنُ النَّضْدُ. وَسَرِيرٌ مَوْضُونٌ: مُضَاعَفُ النَّسْجِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ, الْمَوْضُونَةُ: الْمَنْسُوجَةُ أَيْ مَنْسُوجَةٍ بِالدُّرِّ وَالْجَوْهَرِ ، بَعْضُهَا مُدَاخَلٌ فِي بَعْضٍ. وَدِرْعٌ مَوْضُونَةٌ: مُضَاعَفَةُ النَّسْجِ, قَالَ الْأَعْشَى؛وَمِنْ نَسْجِ دَاوُدَ مَوْضُونَةٌ يُسَاقُ بِهَا الْحَيُّ عِيرًا فَعِيرَا وَالْمَوْضُونَةُ: الدِّرْعُ الْمَنْسُوجَةُ ، وَيُقَالُ: الْمَنْسُوجَةُ بِالْجَوَاهِرِ ، تُوضَنُ حِلَقُ الدِّرْعِ بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ مُضَاعَفَةً. وَالْوُضْنَ ةُ: الْكُرْسِيُّ الْمَنْسُوجُ. وَالْوَضِينُ: بِطَانٌ عَرِيضٌ مَنْسُوجٌ مِنْ سُيُورٍ أَوْ شَعَرٍ. التَّهْذِيبُ: إِنَّمَا سَمَّتِ الْعَرَبُ وَضِينَ النَّاقَةِ وَ ضِينًا لِأَنَّهُ مَنْسُوجٌ, قَالَ حُمَيْدٌ؛عَلَى مُصْلَخِمٍّ مَا يَكَادُ جَسِيمُهُ يَمُدُّ بِعِطْفَيْهِ الْوَضِينَ الْمُسَمَّمَا؛وَالْمُسَمَّمُ: الْمُزَيَّنُ بِالسُّمُومِ ، وَهِيَ خَرَزٌ. الْجَوْهَرِيُّ: الْوَضِينُ لِلْهَوْدَجِ بِمَنْزِلَةِ الْبِطَانِ لِلْقَتَبِ ، وَالتَّصْدِيرِ لِلرَّحْلِ ، وَالْحِزَامِ لِلسَّرْجِ ، وَهُمَا كَالنِّسْعِ إِلَّا أَنَّهُمَا مِنَ ا لسُّيُورِ إِذَا نُسِجَ نِسَاجَةً بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ ، وَالْجَمْعُ وُضُنٌ, وَقَالَ الْمُثَقِّبُ الْعَبْدِيُّ؛تَقُولُ إِذَا دَرَأْتُ لَهَا وَضِينِي أَهَذَا دَأْبُهُ أَبَدًا وَدِينِي؛قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: وَضِينٌ فِي مَوْضِعِ مَوْضُونٍ مِثْلُ قَتِيلٍ فِي مَوْضِعِ مَقْتُولٍ ، تَقُولُ مِنْهُ: وَضَنْتُ النِّسْعَ أَضِنُهُ وَضْنًا إِذَا نَسَجْتَهُ. وَفِي حَدِيثٍ عَلِيٍّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -: إِنَّكَ لَقَلِقُ الْوَضِينِ, الْوَضِينُ: بِطَانٌ مَنْسُوجٌ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ يُشَدُّ بِهِ الرَّحْلُ عَلَى الْبَعِيرِ ، أَرَادَ أَنَّهُ سَرِيعُ الْحَرَكَةِ ، يَصِفُهُ بِالْخِفَّةِ وَقِلّ َةِ الثَّبَاتِ كَالْحِزَامِ إِذَا كَانَ رِخْوًا. وَقَالَ ابْنُ جَبَلَةَ: لَا يَكُونُ الْوَضِينُ إِلَّا مِنْ جِلْدٍ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ جِلْدٍ فَهُوَ غُرْضَةٌ ، وَقِيلَ: الْوَضِينُ يَصْلُحُ لِلرَّحْلِ وَالْهَوْدَجِ ، وَالْبِطَانُ لِلْقَتَبِ خَاصَّةً. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: التَّوَضُّنُ التَّحَبُّبُ ، وَالتَّوَضُّنُ التَّذَلُّلُ, ابْنُ بَرِّيٍّ: أَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدَةَ شَاهِدًا عَلَى أَنَّ الْوَضِينَ بِمَعْنَى الْمَوْضُونِ قَوْلَهُ؛إِلَيْكَ تَعْدُو قَلِقًا وَضِينُهَا مُعْتَرِضًا فِي بَطْنِهَا جَنِينُهَا؛ مُخَالِفًا دِينَ النَّصَارَى دِينُهَا أَرَادَ دِينَهُ, لِأَنَّ النَّاقَةَ لَا دِينَ لَهَا ، قَالَ: وَهَذِهِ الْأَبْيَاتُ يُرْوَى أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَنْشَدَهَا لَمَّا انْدَفَعَ مِنْ جَمْعٍ ، وَوَرَدَتْ فِي حَدِيثِهِ. أَرَادَ أَنَّهَا قَدْ هَزَلَتْ وَدَقَّتْ لِلسَّيْرِ عَلَيْهَا, قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: أَخْرَجَهُ الْهَرَوِيُّ وَالزَّمَخْشَرِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْمُعْجَمِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَفَاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ وَهُوَ يَقُولُ؛إِلَيْكَ تَعْدُو قَلِقًا وَضِينُهَا وَالْمِيضَنَةُ: كَالْجُوَالِقِ تُتَّخَذُ مِنْ خُوصٍ ، وَالْجَمْعُ مَوَاضِينُ.

(الْمَوْضُونَةُ) الدِّرْعُ الْمَنْسُوجَةُ وَقِيلَ: (الْمَنْسُوجَةُ) بِالْجَوَاهِرِ وَمِنْهُ قَوْلُهُ - تَعَالَى -: {عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ} [الواقعة: 15] .

مشاركات الزوار

شاركنا بتعليق مفيد