البيت العربي

الشيءُ ـَ (يَيْقَنُ) يَقْناً، ويقيناً: ثبت وتحقَّق ووضَح. فهو يَقَن، ويقين. و ـ الشيءَ، وبه: علمه وتحقَّقَه.؛(أيْقَنَهُ) وبه: يَقِنَه.؛(تَيَقَنَهُ) وبه: أيقنه.؛(اسْتَيْقَنَهُ) وبه: يَقِنَهُ ويَقِنَ به.؛(المِيقَانُ) يقال: رجلٌ ميقان: يصدِّق ما يقال له. وهي ميقانةٌ.؛(اليَقَنُ) - يقال: رجل يَقَن، وذو يَقَن: لا يسمع شيئاً إلا أيقن به ولم يكذِّبْه.؛(اليَقِنُ) - رجل يَقِن: يَقَن. ويقال: فلانٌ يَقِنٌ بالشيءِ: مُولَع به. وهي يَقِنة.؛(اليَقُنُ): اليَقَن.؛(اليَقَنَةُ) من الناس: اليَقَن. يقال: رجل يَقَنةٌ. (والهاء للمبالغة). وهي يَقَنَةٌ.؛(اليَقِينُ): العِلْمُ الذي لا شكَّ معه. و ـ (في الفلسفة): اطمئنان النَّفس إلى حكمٍ مع الاعتقاد بصحَّته. (مج). ويقال: عَلمَه يقيناً. وعِلم اليقين، وعلمٌ يَقينٌ: ليس فيه شكٌّ. وربما عبَّروا بالظنّ عن اليقين، وباليقين عن الظنِّ. قال دريد بن الصمة؛فقلتُ لهم ظُنُّوا بألفَيْ مدجّج؛سَراتُهُم في الفارسيّ المسرَّدِ.؛أي أيقنوا. وقال أبو سِدرة الأسديُّ؛(تَحسَّبَ هَواسٌ وأيقنَ أنَّني بها مُفْتدِ من واحد لا أُغامرُه. أي ظَنَّ ذلك. و ـ الموت. وفي التنزيل العزيز: {وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ اليَقِينُ}.