لقد حلقت بالجود عنقاء كاسرٌ
2 بيتاً
عنترة الطائي
عصر بين الدولتين
3 قصيدة
من هو عنترة الطائي؟
عنترة بن الأخرس المعني الطائي، ويعرف بابن عكبرة شاعر من شعراء الحماسة ترجم له الآمدي في "المؤتلف" قال: وعكبرة أم أمه وبها يعرف وهو عنترة بن الأخرس بن ثعلبة بن صبيح بن معبد بن عدي بن أفلت بن سلسلة بن عمرو بن سلسلة بن غنم بن ثوب بن معين بن عتود. شاعر محسن وفارس وهو القائل: ثم أورد الأبيات التي منها:
وهي أبيات نسبها أبو تمام إلى عنترة الطائي أيضا
وقد رأيت اضطرابا عريضا في ترجمة عنترة هذا في كتب التراجم، وواحد مثل المرحوم عبد السلام هارون، وهو من شيوخ المحققين لم يعلق بشيء على قول ابن دريد في الاشتقاق: (شاعر جاهلي) واكتفى في التعريف به بموجز ما ذكره الآمدي في (المؤتلف) وفعل مثل ذلك في نشرته للحيوان (4/ 307) مع أن سياق النص يجزم بما لا جدال فيه أنه من شعراء الدولتين، ولعله مات في أوائل الدولة العباسية، فقد ذكر الجاحظ مناقضته لأدهم بن أبي الزعراء لما شبه نفسه بالحية، وأدهم هذا له شعر سائر في وقعة المنتهب التي كانت في أيام مروان بن محمد، ويرد اسمه في بعض المصادر أدهم بن أبي الزبعرى.
ثم رأيت الدكتور فؤاد السيد قد ترجم لعنترة في كتابه (معجم الذين نسبوا إلى أمهاتهم) (ص232) فقال في مادة (ابن عكبرة): (عنترة بن الأخرس بن ثعلبة بن صبيح بن معبد بن عدي المعني الطائي شاعر إسلامي وفارس مشهور ).
وقال في الهامش: لم يذكره الزركلي في أعلامه ولا كحالة في معجمه. قلت: وذكر كحالة هنا لا معنى له، لأن كتابه معجم المؤلفين وليس الشعراء. قال: أورد له أبو تمام مقطوعة في باب الحماسة، وعرف واشتهر بابن عكبرة، وعكبرة أم أمه أي جدته، وهو من الذين غلب لقبهم على اسمهم فلم يعرفوا إلا به) قلت: وهذا أيضا خطأ بل هو مشهور باسمه عنترة بن الأخرس الطائي وشهرته بابن عكبرة لا تكاد تذكر قياسا مع شهرته باسمه، بل إن أبا تمام لم يذكر عكبرة أبدا، وكذا فعل صاحب الحماسة البصرية، وهو شأن معظم من ينقل قصيدته من شيوخ الأدب، بل ربما يكون أمر اشتهاره بأمه مما انفرد بذكره الآمدي.
وذكره ابن جني في (المبهج في شرح أسماء شعراء الحماسة) قال: عنترة بن الأخرس المعني: العنتر والعنترة الذباب الأزرق فهو منقول أيضاً ويقال للذباب أيضاً العنتر بالضم والنون والتاء عندنا أصلان. ومعن الشيء اليسير قال (فان هلاك مالك غير معن) أي غير يسير.
وهي أبيات نسبها أبو تمام إلى عنترة الطائي أيضا
وقد رأيت اضطرابا عريضا في ترجمة عنترة هذا في كتب التراجم، وواحد مثل المرحوم عبد السلام هارون، وهو من شيوخ المحققين لم يعلق بشيء على قول ابن دريد في الاشتقاق: (شاعر جاهلي) واكتفى في التعريف به بموجز ما ذكره الآمدي في (المؤتلف) وفعل مثل ذلك في نشرته للحيوان (4/ 307) مع أن سياق النص يجزم بما لا جدال فيه أنه من شعراء الدولتين، ولعله مات في أوائل الدولة العباسية، فقد ذكر الجاحظ مناقضته لأدهم بن أبي الزعراء لما شبه نفسه بالحية، وأدهم هذا له شعر سائر في وقعة المنتهب التي كانت في أيام مروان بن محمد، ويرد اسمه في بعض المصادر أدهم بن أبي الزبعرى.
ثم رأيت الدكتور فؤاد السيد قد ترجم لعنترة في كتابه (معجم الذين نسبوا إلى أمهاتهم) (ص232) فقال في مادة (ابن عكبرة): (عنترة بن الأخرس بن ثعلبة بن صبيح بن معبد بن عدي المعني الطائي شاعر إسلامي وفارس مشهور ).
وقال في الهامش: لم يذكره الزركلي في أعلامه ولا كحالة في معجمه. قلت: وذكر كحالة هنا لا معنى له، لأن كتابه معجم المؤلفين وليس الشعراء. قال: أورد له أبو تمام مقطوعة في باب الحماسة، وعرف واشتهر بابن عكبرة، وعكبرة أم أمه أي جدته، وهو من الذين غلب لقبهم على اسمهم فلم يعرفوا إلا به) قلت: وهذا أيضا خطأ بل هو مشهور باسمه عنترة بن الأخرس الطائي وشهرته بابن عكبرة لا تكاد تذكر قياسا مع شهرته باسمه، بل إن أبا تمام لم يذكر عكبرة أبدا، وكذا فعل صاحب الحماسة البصرية، وهو شأن معظم من ينقل قصيدته من شيوخ الأدب، بل ربما يكون أمر اشتهاره بأمه مما انفرد بذكره الآمدي.
وذكره ابن جني في (المبهج في شرح أسماء شعراء الحماسة) قال: عنترة بن الأخرس المعني: العنتر والعنترة الذباب الأزرق فهو منقول أيضاً ويقال للذباب أيضاً العنتر بالضم والنون والتاء عندنا أصلان. ومعن الشيء اليسير قال (فان هلاك مالك غير معن) أي غير يسير.