ما معنى أجل في معجم اللغة العربية لسان العرب

أجل: الْأَجَلُ: غَايَةُ الْوَقْتِ فِي الْمَوْتِ وَحُلُولِ الدَّيْنِ وَنَحْوِهِ. وَالْأَجَلُ: مُدَّةُ الشَّيْءِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ أَيْ: حَتَّى تَقْضِيَ عِدَّتَهَا. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى أَيْ: لَكَانَ الْقَتْلُ الَّذِي نَالَهُمْ لَازِمًا لَهُمْ أَبَدًا وَكَانَ الْعَذَابُ دَائِمًا بِهِمْ ، وَيُعْنَى بِالْأَجَلِ الْمُسَمَّى الْقِيَامَةُ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى وَعَدَهُمْ بِالْعَذَابِ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالْجَمْعُ آجَالٌ. وَالتَّأْجِيلُ: تَحْدِيدُ الْأَجَلِ ، وَفِي التَّنْزِيلِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا. وَأَجِلَ الشَّيْءُ يَأْجَلُ ، فَهُوَ آجِلٌ وَأَجِيلٌ: تَأَخَّرَ ، وَهُوَ نَقِيضُ الْعَاجِلِ. وَالْأَجِيلُ: الْمُؤَجَّلُ إِلَى وَقْتٍ ؛ وَأَنْشَدَ؛وَغَايَةُ الْأَجِيلِ مَهْوَاةُ الرَّدَى؛وَالْآجِلَةُ: الْآخِرَةُ ، وَالْعَاجِلَةُ: الدُّنْيَا ، وَالْآجِلُ وَالْآجِلَةُ: ضِدُّ الْعَاجِلِ وَالْعَاجِلَةِ. وَفِي حَدِيثِ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ: " يَتَعَجَّلُونَهُ وَلَا يَتَأَجَّلُونَهُ " ، وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: " يَتَعَجَّلُهُ وَلَا يَتَأَجَّلُهُ " التَّأَجُّلُ تَفَعُّلٌ مِنَ الْأَجَلِ ، وَهُوَ الْوَقْتُ الْمَضْرُوبُ الْمَحْدُودُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ ؛ أَيْ: أَنَّهُمْ يَتَعَجَّلُونَ الْعَمَلَ بِالْقُرْآنِ وَلَا يُؤَخِّرُونَهُ. وَفِي حَدِيثِ مَكْحُولٍ: " كُنَّا بِالسَّاحِلِ مُرَابِطِينَ فَتَأَجَّلَ مُتَأَجِّلٌ مِنَّا - أَيِ: اسْتَأْذَنَ فِي الرُّجُوعِ إِلَى أَهْلِهِ - وَطَلَبَ أَنْ يُضْرَبَ لَهُ فِي ذَلِكَ أَجَلٌ " ، وَاسْتَأْجَلْتُهُ فَأَجَّلَنِي إِلَى مُدَّةٍ. وَالْإِجْلُ ، بِالْكَسْرِ: الْقَطِيعُ مِنْ بَقْرِ الْوَحْشِ ، وَالْجَمْعُ آجَالٌ. وَفِي حَدِيثِ زِيَادٍ: " فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ تَرْمَضُ فِيهِ الْآجَالُ ؛ هِيَ جَمْعُ إِجْلٍ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الْجِيمِ ، وَهُوَ الْقَطِيعُ مِنْ بَقَرِ الْوَحْشِ وَالظِّبَاءِ ، وَتَأَجَّلَتِ الْبَهَائِمُ ؛ أَيْ: صَارَتْ آجَالًا ؛ قَالَ لَبِيدٌ؛وَالَعِينُ سَاكِنَةٌ عَلَى أَطْلَائِهَا عُوذًا تَأَجَّلُ بِالْفَضَاءِ بِهَامُهَا؛وَتَأَجَّلَ الصُّوَارُ: صَارَ إِجْلًا. وَالْإِجَّلُ: لُغَةٌ فِي الْإِيَّلِ ، وَهُوَ الذَّكَرُ مِنَ الْأَوْعَالِ ، وَيُقَالُ: هُوَ الَّذِي يُسَمَّى بِالْفَارِسِ يَّةِ كَوَزْنٍ ، وَالْجِيمُ بَدَلٌ مِنَ الْيَاءِ كَقَوْلِهِمْ فِي بَرْنِيٍّ بَرْنِجٌّ ، قَالَ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ: بَعْضُ الْأَعْرَابِ يَجْعَلُ الْيَاءَ الْمُشَدَّدَةَ جِيمًا وَإِنْ كَانَتْ أَيْضًا غَيْرَ طَرَفٍ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ لِأَبِي النَّجْمِ؛كَأَنَّ فِي أَذْنَابِهِنَّ الشُّوَّلِ مِنْ عَبَسِ الصَّيْفِ قُرُونَ الْإِجَّلِ؛، قَالَ: يُرِيدُ الْإِيَّلَ ، وَيُرْوَى قُرُونُ الْإِيَّلِ ، وَهُوَ الْأَصْلُ.؛وَتَأَجَّلُوا عَلَى الشَّيْءِ: تَجَمَّعُوا. وَالْإِجْلُ: وَجَعٌ فِي الْعُنُقِ ، وَقَدْ أَجَلَهُ مِنْهُ يَأْجِلُهُ ؛ عَنِ الْفَارِسِيِّ ، وَأَجَّلَهُ وَآجَلَهُ عَنْ غَيْرِهِ ، كُلُّ ذَلِكَ: دَاوَاهُ فَأَجَلَهُ ، كَحَمَأَ الْبِئْرَ نَزَعَ حَمْأَتَهَا ، وَأَجَّلَهُ كَقَذَّى الْعَيْنَ نَزَعَ قَذَاه َا ، وَآجَلَهُ كَعَاجَلَهُ ، وَقَدْ أَجِلَ الرَّجُلُ ؛ بِالْكَسْرِ ، أَيْ: نَامَ عَلَى عُنُقِهِ فَاشْتَكَاهَا. وَالتَّأْجِيلُ: الْمُدَاوَاةُ مِنْهُ. وَحُكِيَ عَ نِ ابْنِ الْجَرَّاحِ: بِي إِجْلٌ فَأَجِّلُونِي ؛ أَيْ: دَاوُونِي مِنْهُ ، كَمَا يُقَالُ طَنَّيْتُهُ مِنَ الطَّنَى وَمَرَّضْتُهُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: هُوَ الْإِجْلُ وَالْإِدْلُ ، وَهُوَ وَجَعُ الْعُنُقِ مِنْ تَعَادِي الْوِسَادِ. الْأَصْمَعِيُّ: هُوَ الْبَدَلُ أَيْضًا. وَفِي حَدِيثِ الْمُنَاجَاةِ: " أَجْلَ أَنْ يُحْزِنَهُ " أَيْ: مِنْ أَجْلِهِ وَلِأَجْلِهِ ، وَالْكُلُّ لُغَاتٌ ، وَتُفْتَحُ هَمْزَتُهَا وَتُكْسَرُ ؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: " أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ أَجْلَ أَنْ يَأْكُلَ مَعَكَ ". وَالْأَجْلُ: الضِّيقُ. وَأَجَلُوا مَالَهُمْ: حَبَسُوهُ عَنِ الْمَرْعَى. وَأَجَلْ ، بِفَتْحَتَيْنِ: بِمَعْنَى نَعَمْ ، وَقَوْلُهُمْ أَجَلْ إِنَّمَا هُوَ جَوَابٌ مِثْلُ نَعَمْ ؛ قَالَ الْأَخْفَشُ: إِلَّا أَنَّهُ أَحْسَنُ مِنْ نَعَمْ فِي التَّصْدِيقِ ، وَنَعَمْ أَحْسَنُ مِنْهُ فِي الِاسْتِفْهَامِ ، فَإِذَا قَالَ: أَنْتَ سَوْفَ تَذْهَبُ قُلْتُ: أَجَلْ ؛ وَكَ انَ أَحْسَنُ مِنْ نَعَمْ ، إِذَا قَالَ أَتَذْهَبُ قُلْتُ: نَعَمْ ؛ وَكَانَ أَحْسَنُ مِنْ أَجَلْ. وَأَجَلْ: تَصْدِيقٌ لِخَبَرٍ يُخْبِرُكَ بِهِ صَاحِبُكَ فَيَقُولُ فَعَلَ ذَلِكَ فَتَصْدُقُهُ بِقَوْلِكَ لَهُ: أَجَلْ ، وَأَمَّا نَعَمْ فَهُوَ جَوَابُ الْمُسْتَفْهِمِ بِكَلَامٍ لَا جَحْدَ فِيهِ ، تَقُولُ لَهُ: هَلْ صَلَّيْتَ ؟ ف َيَقُولُ: نَعَمْ ، فَهُوَ جَوَابُ الْمُسْتَفْهِمِ. وَالْمَأْجَلُ ؛ بِفَتْحِ الْجِيمِ: مُسْتَنْقَعُ الْمَاءِ ، وَالْجَمْعُ الْمَآجِلُ. ابْنُ سِيدَهْ: وَالْمَأْجَلُ شِبْهُ حَوْضٍ وَاسِعٍ يُؤَجَّلُ ؛ أَيْ: يُجْمَعُ فِيهِ الْمَاءُ إِذَا كَانَ قَلِيلًا ثُمَّ يُفَجَّرُ إِلَى الْمَشَارَاتِ وَالْمَزْرَعَةِ وَالْآبَ ارِ ، وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ طَرَحَهُ. وَأَجَّلَهُ فِيهِ: جَمَعَهُ ، وَتَأَجَّلَ فِيهِ: تَجَمَّعَ. وَالْأَجِيلُ: الشَّرَبَةُ ، وَهُوَ الطِّينُ يُجْمَعُ حَوْل َ النَّخْلَةِ ؛ أَزْدِيَّةٌ ، وَقِيلَ: الْمَآجَلُ الْجِبَأَةُ الَّتِي تَجْتَمِعُ فِيهَا مِيَاهُ الْأَمْطَارِ مِنَ الدُّورِ ؛ قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَبَعْضُهُمْ لَا يَهْمِزُ الْمَأْجَلَ وَيَكْسِرُ الْجِيمَ فَيَقُولُ: الْمَاجِلُ ، وَيَجْعَلُهُ مِنَ الْمَجْلِ ، وَهُوَ الْمَاءُ يَجْتَمِعُ مِنَ النَّفْطَةِ تَم ْتَلِئُ مَاءً مِنْ عَمَلٍ أَوْ حَرَقٍ. وَقَدْ تَأَجَّلَ الْمَاءُ فَهُوَ مُتَأَجِّلٌ: يَعْنِي اسْتَنْقَعَ فِي مَوْضِعٍ. وَمَاءٌ أَجِيلٌ ؛ أَيْ: مُجْتَمِعٌ. وَفَع َلْتُ ذَلِكَ مِنْ أَجْلِكَ وَإِجْلِكَ - بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِهَا - ، وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ الْأَلِفُ مَقْطُوعَةٌ ؛ أَيْ: مِنْ جَرَّا ذَلِكَ ؛ قَالَ: وَرُبَّمَا حَذَفَتِ الْعَرَبُ " مِنْ " فَقَالَتْ: فَعَلْتُ ذَلِكَ أَجْلَ كَذَا ، قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: ، وَقَدْ قُرِئَ: (مِنْ إِجْلِ ذَلِكَ) وَقِرَاءَةُ الْعَامَّةِ: مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ ، وَكَذَلِكَ فَعَلْتُهُ مِنْ أَجْلَاكَ وَإِجْلَاكَ ؛ أَيْ: مِنْ جَرَّاكَ ، وَيُعَدَّى بِغَيْرٍ " مِنْ " قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ؛أَجْلَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَضَّلَكُمْ فَوْقَ مَنْ أَحْكَأَ صُلْبًا بِإِزَارٍ؛، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْبَيْتُ: إِجْلَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَضَّلَكُمْ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَالْأَصْلُ فِي قَوْلِهِمْ فَعَلْتُهُ مِنْ أَجْلِكَ أَجَلَ عَلَيْهِمْ أَجْلًا أَيْ: جَنَى عَلَيْهِمْ وَجَرَّ. وَالتَّأَجُّلُ: الْإِقْبِالُ وَالْإِدْبَارُ ، قَا لَ؛عَهْدِي بِهِ قَدْ كُسْيَ ثُمَّتَ لَمْ يَزَلْ بِدَارِ يَزِيدَ طَاعِمًا يَتَأَجَّلُ؛وَالْأَجْلُ: مَصْدَرٌ. وَأَجَلَ عَلَيْهِمْ شَرًّا يَأْجُلُهُ وَيَأْجِلُهُ أَجْلًا: جَنَاهُ ، وَهَيَّجَهُ ؛ قَالَ خَوَّاتُ بْنُ جُبَيْرٍ؛وَأَهْلِ خِبَاءٍ صَالِحٍ كُنْتُ بَيْنَهُمْ قَدِ احْتَرَبُوا فِي عَاجِلٍ أَنَا آجِلُهُ؛[ ص: 61 ] أَيْ: أَنَا جَانِيَهُ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ هُوَ لِلْخِنَّوْتِ ؛ قَالَ: ، وَقَدْ وَجَدْتُهُ أَنَا فِي شِعْرِ زُهَيْرٍ فِي الْقَصِيدَةِ الَّتِي أَوَّلُهَا؛صَحَا الْقَلْبُ عَنْ لَيْلَى وَأَقْصَرَ بَاطِلُهْ؛، قَالَ: وَلَيْسَ فِي رِوَايَةِ الْأَصْمَعِيِّ ؛ وَقَوْلُهُ: " وَأَهْلِ " مَخْفُوضٌ بِوَاوِ رُبَّ ؛ عَنِ ابْنِ السِّيرَافِيِّ ، قَالَ: ، وَكَذَلِكَ وَجَدْتُهُ فِي شِعْرِ زُهَيْرٍ ؛ قَالَ: وَمِثْلُهُ قَوْلُ تَوْبَةَ بْنِ مُضَرِّسٍ الْعَبْسِيِّ؛فَإِنْ تَكُ أُمُّ ابْنَيْ زُمَيْلَةَ أُثْكِلَتْ فَيَا رُبَّ أُخْرَى قَدْ أَجَلْتُ لَهَا ثُكْلَا؛أَيْ: جَلَبْتُ لَهَا ثُكْلًا ، وَهَيَّجَتْهُ ؛ قَالَ: وَمِثْلُهُ أَيْضًا لِتَوْبَةَ؛وَأَهْلِ خِبَاءٍ آمِنِينَ فَجَعْتُهُمْ بِشَيْءٍ عَزِيزٍ عَاجِلٍ ، أَنَا آجِلُهُ؛وَأَقْبَلْتُ أَسْعَى أَسْأَلُ الْقَوْمَ مَا لَهُمْ سُؤَالَكَ بِالشَّيْءِ الَّذِي أَنْتَ جَاهِلُهُ؛، قَالَ: وَقَالَ أُطَيْطٌ؛وَهَمٍّ تَعَنَّانِي ، وَأَنْتَ أَجَلْتَهُ فَعَنَّى النَّدَامَى وَالْغَرِيرِيَّةَ الصُّهْبَا؛أَبُو زَيْدٍ: أَجَلْتُ عَلَيْهِمْ آجُلُ وَآجِلُ أَجْلًا ؛ أَيْ: جَرَرْتُ جَرِيرَةً. قَالَ أَبُو عَمْرٍو: يُقَالُ جَلَبْتُ عَلَيْهِمْ وَجَرَرْتُ وَأَجَلْتُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ؛ أَيْ: جَنَيْتُ. وَأَجَلَ لِأَهْلِهِ يَأْجُلُ وَيَأْجِلُ: كَسَبَ وَجَمَعَ وَاحْتَالَ ؛ هَذ ِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: وَأَجَلَى ، عَلَى فَعَلَى: مَوْضِعٌ وَهُوَ مَرْعًى لَهُمْ مَعْرُوفٌ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ؛حَلَّتْ سُلَيْمَى سَاحَةَ الْقَلِيبِ بِأَجَلَى مَحَلَّةَ الْغَرِيبِ