ما معنى بلس في معجم اللغة العربية مختار الصحاح
(أَبْلَسَ) مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ أَيْ يَئِسَ، وَمِنْهُ سُمِّيَ (إِبْلِيسُ) وَكَانَ اسْمُهُ عَزَازِيلَ. وَ (الْإِبْلَاسُ) أَيْضًا الِانْكِسَارُ وَالْحُزْنُ، يُقَالُ: أَبْلَسَ فُلَانٌ إِذَا سَكَتَ غَمًّا."
معاني أخرى في معاجم مختلفة:
بلس: أَبْلَسَ الرَّجُلُ: قُطِعَ بِهِ ، عَنْ ثَعْلَبٍ. وَأَبْلَسَ: سَكَتَ. وَأَبْلَسَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ أَيْ يَئِسَ وَنَدِمَ ، وَمِنْهُ سُمِّيَ إِبْلِيسُ وَكَانَ اسْمُهُ عَزَازِيلُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيز ِ: (يَوْمَئِذٍ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ). وَإِبْلِيسُ - لَعَنَهُ اللَّهُ -: مُشْتَقٌّ مِنْهُ لِأَنَّهُ أُبْلِسَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ أَيْ أُويِسَ ، وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: لَمْ يُصْرَفْ لِأَنَّهُ أَعْجَمِيٌّ مَعْرِفَةٌ. وَالْبَلَاسُ: الْمِسْحُ ، وَالْجَمْعُ بُلُسٌ. قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: وَمِمَّا دَخَلَ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ مِنْ كَلَامِ فَارِسَ الْمِسْحُ تُسَمِّيهِ الْعَرَبُ الْبَلَاسَ ، بِالْبَاءِ الْمُشَبَّعِ ، وَأَهْلُ الْمَدِينَةِ يُسَمَّوْنَ الْمِسْحَ بَلَاسًا وَهُوَ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ ، وَمِنْ دُعَائِهِمْ: أَرَانِيكَ اللَّهُ عَلَى الْبَلَسِ ، وَهِيَ غَرَائِرُ كِبَارٌ مِنْ مُسُوحٍ يُجْ عَلُ فِيهَا التِّينُ وَيُشَهَّرُ عَلَيْهَا مَنْ يُنَكِّلُ بِهِ وَيُنَادَى عَلَيْهِ ، وَيُقَالُ لِبَائِعِهِ: الْبَلَّاسُ. وَالْمُبْلِسُ: الْيَائِسُ ، وَلِذَلِكَ قِيلَ لِلَّذِي يَسْكُتُ عِنْدَ انْقِطَاعِ حُجَّتِهِ وَلَا يَكُونُ عِنْدَهُ جَوَابٌ: قَدْ أَبْلَسَ ، وَقَالَ الْعَجَّاجُ؛قَالَ: نَعَمْ أَعْرِفُهُ ، وَأَبْلَسَا.؛أَيْ لَمْ يُحِرْ إِلَيَّ جَوَابًا. وَنَحْوُ ذَلِكَ قِيلَ فِي الْمُبْلِسِ ، وَقِيلَ: إِنَّ إِبْلِيسَ سُمِّيَ بِهَذَا الِاسْمِ لِأَنَّهُ لَمَّا أُوِيسَ مِنْ رَحْم َةِ اللَّهِ أَبْلَسَ يَأْسًا. وَفِي الْحَدِيثِ: فَتَأَشَّبَ أَصْحَابُهُ حَوْلَهُ وَأَبْلَسُوا حَتَّى مَا أَوْضَحُوا بِضَاحِكَةٍ ، أَبْلَسُوا أَيْ سَكَتُوا. وَالْمُبْلِسُ: السَّاكِتُ مِنَ الْحُزْنِ أَوِ الْخَوْفِ. وَالْإِبْلَاسُ: الْحَيْرَةُ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: أَلَمْ تَرَ الْجِنَّ وَإِبْلَاسَهَا ، أَيْ تَحَيُّرَهَا وَدَهَشَهَا. وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: الْإِبْلَاسُ مَعْنَاهُ فِي اللُّغَةِ الْقُنُوطُ وَقَطْعُ الرَّجَاءِ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى, وَأَنْشَدَ؛وَحَضَرَتْ يَوْمَ خَمِيسِ الْأَخْمَاسْ وَفِي الْوُجُوهِ صُفْرَةٌ وَإِبْلَاسْ.؛ وَيُقَالُ: أَبْلَسَ الرَّجُلُ إِذَا انْقَطَعَ فَلَمْ تَكُنْ لَهُ حُجَّةٌ ، وَقَالَ؛بِهِ هَدَى اللَّهُ قَوْمًا مِنْ ضَلَالَتِهِمْ وَقَدْ أُعِدَّتْ لَهُمْ إِذْ أَبْلَسُوا سَقَرُ.؛وَالْإِبْلَاسُ: الِانْكِسَارُ وَالْحُزْنُ. يُقَالُ: أَبْلَسَ فُلَانٌ إِذَا سَكَتَ غَمًّا ، قَالَ الْعَجَّاجُ؛يَا صَاحِ ! هَلْ تَعْرِفُ رَسْمًا مُكْرَسًا ؟ قَالَ: نَعَمْ أَعْرِفُهُ ، وَأَبْلَسَا.؛وَالْمُكْرَسُ: الَّذِي صَارَ فِيهِ الْكِرْسُ ، وَهُوَ الْأَبْوَالُ وَالْأَبْعَارُ. وَأَبْلَسَتِ النَّاقَةُ إِذَا لَمْ تَرْغُ مِنْ شِدَّةِ الضَّبَعَةِ ، فَهِيَ مِبْلَاسٌ. وَالْبَلَسُ: التِّينُ ، وَقِيلَ: الْبَلَسُ ثَمَرُ التِّينِ إِذَا أَدْرَكَ ، الْوَاحِدَةُ بَلَسَةٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَرِقَّ قَلْبُهُ فَلْيُدْمِنْ أَكْلَ الْبَلَسِ " ، وَهُوَ التِّينُ ، إِنْ كَانَتِ الرِّوَايَةُ بِفَتْحِ الْبَاءِ وَاللَّامِ ، وَإِنْ كَانَتِ الْبُلُسَ فَهُوَ الْعَدَسُ ، وَفِي حَدِيثِ عَطَاءٍ: الْبُلُسُ هُوَ الْعَدَسُ ، وَفِي حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ صَدَقَةِ الْحَبِّ فَقَالَ: فِيهِ كُلِّهِ الصَّدَقَةُ ، فَذَكَرَ الذُّرَةَ وَالدُّخْنَ وَالْبُلُسَ وَالْجُلْجُلَانَ, قَالَ: وَقَدْ يُقَالُ فِيهِ الْبُلْسُنُ ، بِزِيَادَةِ النُّونِ. الْجَوْهَرِيُّ: وَالْبَلَسُ ، بِالتَّحْرِيكِ ، شَيْءٌ يُشْبِهُ التِّينَ يَكْثُرُ بِالْيَمَنِ. وَالْبُلُسُ بِضَمِّ الْبَاءِ وَاللَّامِ: الْعَدَسُ ، وَهُوَ الْبُلْسُنُ. وَالْبَلَسَانُ: شَجَرٌ لِحَبِّهِ دُهْنٌ. التَّهْذِيبُ فِي الثُّلَاثِيِّ: بَلَسَانٌ شَ جَرٌ يُجْعَلُ حَبُّهُ فِي الدَّوَاءِ, قَالَ: وَلِحَبِّهِ دُهْنٌ حَارٌّ يُتَنَافَسُ فِيهِ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: بَلَسَانُ أُرَاهُ رُومِيًّا. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -: بَعَثَ اللَّهُ الطَّيْرَ عَلَى أَصْحَابِ الْفِيلِ كَالْبَلَسَانِ ، قَالَ عَبَّادُ بْنُ مُوسَى: أَظُنُّهَا الزَّرَازِيرَ. وَالْبَلَسَانُ: شَجَرٌ كَثِيرُ الْوَرَقِ يَنْبُتُ بِمِصْرَ ، وَلَهُ دُهْنٌ مَعْرُوفٌ. اللِّحْيَانِيُّ: مَا ذُقْتُ عَلُوسًا وَلَا بَلُوسًا ، أَيْ مَا أَكَلْتُ شَيْئًا.
البَلَسُ -بالتحريك-: شيء يشبه التين، يَكثُر باليمن. ؛ وقال ابن الأعرابي: البَلَس: الذي لا خير عنده. ؛ وقال الأصمعي: البَلَس: الذي عنده إبلاس وشر، قال عمرو بن أحمر الباهلي ؛ عُوْجي ابنةَ البَلَسِ الظَّنونِ فقد *** يَربو الصَّغيرُ ويُجبَرُ الكَسْرُ ؛ والبَلَس": ثمر التين إذا أدركَ، الواحدة بَلَسَة. وفي حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: «من أراد أن يَرِقَّ قلبه فَلْيُدْمن أكل البَلَسِ». ويروى: البُلُس -بضمتين- والبُلْسُن؛ وهما العَدَسُ. ؛ وبَلَس -أيضًا-: جبل أحمر ضخم في بلاد محارب بن خَصَفَة. ؛ والبَلِسُ -بكسر اللام-: المُبْلِس الساكت على ما في نفسه. ؛ والبَلاَس: المِسْحُ؛ بلغة أهل المدينة -على ساكنيها السلام-، وهو فارِسيٌّ مُعَرَّب. ؛ ومن دُعائهم: أرانينه الله على البُلُسِ: وهي غرائرُ كبار من مُسُوْحٍ يُجعَل فيها التِّبن ويُشهَر عليها مَنْ يُنَكَّلُ به ويُنادى عليه. ؛ والبَلاّس: بائع البُلُسِ. ؛ وبَلاَسُ -أيضًا-: موضع بدمشق، قال حسّان بن ثابت رضي الله عنه ؛ لِمَن الدار أقفرت بمَعَانِ *** بينَ أعلى اليرموك فالحِمّانِ ؛ فالقُرَيّات من بَلاَسَ فَداريْ *** يا فَسَكّاءَ فالقُصُورِ الدَّواني ؛ وبَلاَس -أيضًا-: بلدٌ بين واسط والبصرة. ؛ وقال الليث: البَلَسَان: شجر يُجعَل حبّة في الدواء، قال: ولحَبِّه دهن حار يُنافِس فيه. ؛ وبَلَنْسِيَةُ: من كُوَرِ الأندُلُسِ. ؛ والبُلسُن: العدس، والنون فيه زائدة؛ كنونات ضَيفَنٍ ورَعْشَنٍ وخَلْبَنٍ. ؛ وقال الفّراء: المِبلاس: الناقة المُحكمة الضَّبَعَة. ؛ وقال اللِّحياني: ما ذُقتُ عَلوسًا ولا بَلوسًا: أي شيئًا. ؛ وأبْلَسَ من الشيء: أي يَئسَ. وقوله تعالى: {فإذا هُمْ مُبْلِسُون}. قال ابن عرفة: الإبلاس: الحَيرَة واليأس، ومنه سُمِّيَ إبليس، لأنه أبلَسَ من رحمة الله: أي يَئسَ منها وتحيَّر. وقال الأزهري: مُبلِسون: أي نادمون ساكتون متحسّرون على ما فَرَطَ منهم. ؛ وقوله تعالى: {يُبْلِسُ المُجْرِمُوْنَ} أي ينقطعون انقطاع يائسين. وكل من انقطع في حُجَّتِه وسكت: فقد أبلَسَ، قال العجّاج ؛ يا صاحِ هل تعرِف رَسمًا مُكْرِسًا *** قال: نعم أعرِفُه وأبلَسا ؛ أي: سَكَتَ غَمّاٍ. ؛ وأبلَسَتِ الناقة: إذا لم تَرْغُ من شدَّة الضَّبَعَةِِ. ؛ والتركيب يدل على اليأس.