ما معنى ترق في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

[ ترق ]؛ترق: التِّرَقُ: شَبِيهٌ بِالدُّرْجِ ، قَالَ الْأَعْشَى؛وَمَارِدٌ مِنْ غُوَاةِ الْجِنِّ ، يَحْرُسُهَا ذُو نِيقَةٍ مُسْتَعِدٌّ دُونَهَا تَرَقَا.؛دُونَهَا: يَعْنِي دُونَ الدُّرَّةِ. وَالتَّرْقُوَتَانِ: الْعَظْمَانِ الْمُشْرِفَانِ بَيْنَ ثُغْرَةِ النَّحْرِ وَالْعَاتِقِ تَكُونُ لِلنَّاسِ وَغَيْرِهِمْ ، أ َنْشَدَ ثَعْلَبٌ فِي صِفَةِ قَطَاةٍ؛قَرَتْ نُطْفَةً بَيْنَ التَّرَاقِي ، كَأَنَّهَا لَدَى سَفَطٍ بَيْنَ الْجَوَانِحِ مُقْفَلِ.؛وَهِيَ التَّرْقُوَةُ ، فَعْلُوَةٌ ، وَلَا تَقُلْ تُرْقُوَةٌ ، بِالضَّمِّ ، وَقِيلَ: هِيَ عَظْمٌ وَصَلَ بَيْنَ ثُغْرَةِ النَّحْرِ وَالْعَاتِقِ مِنَ الْجَانِبَيْن ِ ، وَجَمْعُهَا التَّرَاقِي ، وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ يَعْقُوبُ؛هُمُ أَوْرَدُوكَ الْمَوْتَ حِينَ أَتَيْتَهُمْ وَجَاشَتْ إِلَيْكَ النَّفْسُ بَيْنَ التَّرَائِقِ.؛إِنَّمَا أَرَادَ بَيْنَ التَّرَاقِي فَقَلَبَ. وَتَرْقَاهُ: أَصَابَ تَرْقُوَتَهُ وَتَرْقِيْتُهُ أَيْضًا تَرْقَاةً: أَصَبْتُ تَرْقُوَتَهُ. وَفِي حَدِيثِ الْخَوَارِجِ: يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ وَتَرَاقِيَهَمْ ، وَالْمَعْنَى أَنَّ قِرَاءَتَهُمْ لَا يَرْفَعُهَا اللَّهُ وَلَا يَقْبَلُهَا فَكَأَنَّهَا لَمْ تُجَاوِزْ حُلُوقَهُمْ ، وَقِيلَ: الْمَعْنَى لَا يَعْمَلُونَ بِال ْقُرْآنِ وَلَا يُثَابُونَ عَلَى قِرَاءَتِهِ وَلَا يَحْصُلُ لَهُمْ غَيْرُ الْقِرَاءَةِ. وَالتِّرْيَاقُ ، بِكَسْرِ التَّاءِ: مَعْرُوفٌ ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ ، هُ وَ دَوَاءُ السُّمُومِ لُغَةٌ فِي الدِّرْيَاقِ ، وَالْعَرَبُ تُسَمِّي الْخَمْرَ تِرْيَاقًا وَتِرْيَاقَةً ؛ لِأَنَّهَا تَذْهَبُ بِالْهَمِّ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْأَعْشَى ، وَقِيلَ الْبَيْتُ لِابْنِ مُقْبِلٍ؛؛سَقَتْنِي بِصَهْبَاءَ تِرْيَاقَةٍ مَتَى مَا تُلَيِّنْ عِظَامِي تَلِنْ.؛وَفِي الْحَدِيثِ: " إِنَّ فِي عَجْوَةِ الْعَالِيَةِ تِرْيَاقًا " التِّرْيَاقُ: مَا يُسْتَعْمَلُ لِدَفْعِ السَّمِّ مِنَ الْأَدْوِيَةِ وَالْمَعَاجِينِ ، وَيُقَالُ: دِرْيَاقٌ ، بِالدَّالِ أَيْضًا. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: " مَا أُبَالِي مَا أَتَيْتُ إِنْ شَرِبْتُ تِرْيَاقًا " إِنَّمَا كَرَّهَهُ مِنْ أَجْلِ مَا يَقَعُ فِيهِ مِنْ لُحُومِ الْأَفَاعِي وَالْخَمْرِ وَهِيَ حَرَامٌ نَجِسَةٌ ، قَالَ: وَالتِّرْيَاقُ أَنْوَاعٌ فَإِذَا لَمْ يَكُ نْ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَقِيلَ: الْحَدِيثُ مُطْلَقٌ فَالْأَوْلَى اجْتِنَابُهُ كُلُّهُ.