ما معنى تفه في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

[ تفه ]؛تفه: تَفِهَ الشَّيْءُ يَتْفَهُ تَفَهًا وَتُفُوهًا وَتَفَاهَةً: قَلَّ وَخَسَّ ، فَهُوَ تَفِهٌ وَتَافِهٌ. وَرَجُلٌ تَافِهُ الْعَقْلِ أَيْ: قَلِيلُهُ. وَالتَّافِه ُ: الْحَقِيرُ الْيَسِيرُ ، وَقِيلَ: الْخَسِيسُ الْقَلِيلُ. وَفِي الْحَدِيثِ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ ؟ فَقَالَ: " الرَّجُلُ التَّافِهُ يَنْطِقُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ ", قَالَ: التَّافِهُ الْحَقِيرُ الْخَسِيسُ. وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَذَكَرَ الْقُرْآنَ: لَا يَتْفَهُ وَلَا يَتَشَانُّ ، يَتَشَانُّ: يَبْلَى مِنَ الشَّنِّ ، وَلَا يَخْلُقُ مِنْ كَثْرَةِ التَّرْدَادِ ، مِنَ الشَّنِّ ، وَهُوَ السِّقَاءُ الْخَلَقُ ، وَقَوْلُهُ لَا يَتْفَهُ هُوَ مِنَ الشَّيْءِ التَّافِهِ ، وَهُوَ الْخَسِيسُ الْحَقِيرُ. وَفِي الْحَدِيثِ: كَانَتِ الْيَدُ لَا تُقْطَعُ فِي الشَّيْءِ التَّافِهِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ: تَجُوزُ شَهَادَةُ الْعَبْدِ فِي الشَّيْءِ التَّافِهِ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: شَاهِدُهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ؛لَا تُنْجِزِ الْوَعْدَ إِنْ وَعَدْتَ ، وَإِنْ أَعْطَيْتَ ، أَعْطَيْتَ تَافِهًا نَكِدَا.؛وَالْأَطْعِمَةُ التَّفِهَةُ: الَّتِي لَيْسَ لَهَا طَعْمُ حَلَاوَةٍ أَوْ حُمُوضَةٍ أَوْ مَرَارَةٍ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُ الْخُبْزَ وَاللَّحْمَ مِنْهَا. وَتَ فِهَ الرَّجُلُ تُفُوهًا ، فَهُوَ تَافِهٌ: حَمُقَ. وَالتُّفَةُ: عَنَاقُ الْأَرْضِ ، وَهِيَ أَيْضًا الْمَرْأَةُ الْمَحْقُورَةُ ، وَالْمَعْرُوفُ فِيهِمَا التُّفَّ ةُ ، تَقُولُ الْعَرَبُ: اسْتَغْنَتِ التُّفَّةُ عَنِ الرُّفَّةِ ، الرُّفَّةُ: التِّبْنُ, لِأَنَّهَا تَطْعَمُ اللَّحْمَ إِذْ كَانَتْ سَبُعًا ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ فِي أَنْوَائِهِ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَالصَّحِيحُ تُفَةٌ وَرُفَةٌ كَمَا ذَكَرَ الْجَوْهَرِيُّ فِي فَصْلِ رَفَّةٍ فَإِنَّهُ قَالَ: التُّفَةُ وَالرُّفَةُ بِالتَّاءِ الَّتِي يُوقَفُ عَلَيْهَا بِالْهَاءِ, قَالَ: وَكَذَلِكَ ذَكَرَهُ ابْنُ جِنِّي عَنِ ابْنِ دُرَيْدٍ وَغَيْرِهِ. وَيُقَالُ: التُّفَةُ وَالرُّفَةُ ، بِالتَّخْفِيفِ ، مِثْلُ الثُّبَةِ وَالْقُلَةِ, قَالَ: وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ, قَالَ: وَذَكَرَهَا ابْنُ السِّكِّيتِ فِي أَمْثَالِهِ فَقَالَ: أَغْنَى عَنْ ذَلِكَ مِنَ التُّفَةِ عَنِ الرُّفَةِ ، بِالتَّخْفِيفِ لَا غَيْرَ وَبِالْهَاءِ الْأَصْلِيَّةِ, وَأَنْشَدَ ابْنُ فَارِسٍ شَاهِدًا عَلَى تَخْفِيفِ التُّفَةِ وَالرُّفَةِ؛غَنِينَا عَنْ وِصَالِكُمُ حَدِيثًا كَمَا غَنِيَ التُّفَاتُ عَنِ الرُّفَاتِ.؛وَأَنْشَدَ أَبُو حَنِيفَةَ فِي كِتَابِ النَّبَاتِ يَصِفُ ظَلِيمًا؛حَبَسَتْ مَنَاكِبُهُ السَّفَا ، فَكَأَنَّهُ رُفَةٌ بِأَنْحِيَةِ الْمَدَاوِسِ مُسْنَدُ.؛شَبَّهَ مَا أَضَافَتِ الرِّيحُ إِلَى مَنَاكِبِهِ وَهُوَ حَاضِنٌ بَيْضَهُ لَا يَبْرَحُ بِالتِّبْنِ الْمَجْمُوعِ فِي نَاحِيَةِ الْبَيْدَرِ ، وَأَنْحِيَةٌ: جَمْعُ نَاحِيَةٍ مِثْلُ وَادٍ وَأَوْدِيَةٍ, قَالَ: وَجَمْعُ فَاعِلٍ عَلَى أَفْعِلَةٍ نَادِرٌ.