ما معنى عصل في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

عصل: الْعَصَلُ: الْمِعَى ، وَالْجَمْعُ أَعْصَالٌ ، قَالَ الطِّرِمَّاحُ؛فَهُوَ خِلْوُ الْأَعْصَالِ إِلَّا مِنَ الْمَا ءِ وَمَلْجُوذِ بَارِضٍ ذِي انْهِيَاضِ وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ لِأَبِي النَّجْمِ؛يَرْمِي بِهِ الْجَرْعُ إِلَى أَعْصَالِهَا وَالْعَصَلُ: الِالْتِوَاءُ فِي الشَّيْءِ. وَالْعَصَلُ: الْتِوَاءٌ فِي عَسِيبِ ذَنَبِ الْفَرَسِ حَتَّى يُصِيبَ كَاذَتَهُ وَفَائِلَهُ. وَفَرَسٌ أَعْصَلُ: مُلْتَ وِي الْعَسِيبِ حَتَّى يَبْرُزَ بَعْضُ بَاطِنِهِ الَّذِي لَا شَعَرَ عَلَيْهِ. وَيُقَالُ لِلسَّهْمِ الَّذِي يَلْتَوِي إِذَا رُمِيَ بِهِ: مُعَصَّلٌ ، بِالتَّشْدِيد ِ. وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَمْزَةَ قَالَ: هُوَ الْمُعَضَّلُ ، بِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ ، مِنْ عَضَّلَتِ الدَّجَاجَةُ إِذَا الْتَوَتِ الْبَيْضَةُ فِي جَوْفِهَا. وَعَصَّلَ السَّهْمُ: الْتَوَى فِي ا لرَّمْيِ. وَالْعَاصِلُ: السَّهْمُ الصُّلْبُ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ وَجَرِيرٍ: وَمِنْهَا الْعَصِلُ الطَّائِشُ ، أَيِ السَّهْمُ الْمُعْوَجُّ الْمَتْنِ. وَسِهَامٌ عُصْلٌ: مُعْوَجَّةٌ ، قَالَ لَبِيدٌ؛فَرَمَيْتُ الْقَوْمَ رَشْقًا صَائِبًا لَيْسَ بِالْعُصْلِ وَلَا بِالْمُقْتَعَلْ؛، وَيُرْوَى: لَيْسَ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: لَا عِوَجَ لِانْتِصَابِهِ ، وَلَا عَصَلَ فِي عُودِهِ ، الْعَصَلُ: الِاعْوِجَاجُ ، وَكُلُّ مُعْوَجٍّ فِيهِ صَلَابَةٌ: أَعْصَلُ. وَشَجَرَةٌ عَصِلَةٌ: عَوْجَاءُ لَ ا يُقْدَرُ عَلَى اسْتِقَامَتِهَا لِصَلَابَتِهَا. وَالْأَعْصَلُ أَيْضًا: السَّهْمُ الْقَلِيلُ الرِّيشِ. وَعَصِلَ الشَّيْءُ عَصَلًا وَهُوَ أَعْصَلُ وَعَصِلٌ: اع ْوَجَّ وَصَلُبَ ، قَالَ؛ضَرُوسٌ تَهُرُّ النَّاسَ أَنْيَابُهَا عُصْلٌ وَقَدْ كُسِّرَ عَلَى عِصَالٍ وَهُوَ نَادِرٌ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالَّذِي عِنْدِي أَنَّ عِصَالًا جَمْعُ عَصَلٍ كَوَجَعٍ وَوِجَاعٍ. وَالْعَصَلُ فِي النَّابِ: اعْوِجَاجُهُ.؛ وَنَابٌ أَعْصَلُ بَيِّنُ الْعَصَلِ وَعَصِلٌ ، أَيْ مُعْوَجٌّ شَدِيدٌ ، قَالَ أَوْسٌ؛رَأَيْتُ لَهَا نَابًا مِنَ الشَّرِّ أَعْصَلَا وَقَالَ آخَرُ؛عَلَى شَنَاحٍ نَابُهُ لَمْ يَعْصَلِ وَقَالَ صَخْرٌ؛أَبَا الْمُثَلَّمِ أَقْصِرْ قَبْل بَاهِظَةٍ تَأْتِيكَ مِنِّي ضَرُوسٌ نَابُهَا عَصِلُ؛، أَيْ: هِيَ قَدِيمَةٌ ، وَذَلِكَ أَنَّ نَابَ الْبَعِيرِ إِنَّمَا يَعْصُلُ بَعْدَمَا يُسِنُّ ، أَيْ شَرٌّ عَظِيمٌ.؛وَالْأَعْصَلُ مِنَ الرِّجَالِ: الَّذِي عُصِبَتْ سَاقُهُ فَاعْوَجَّتْ. وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ الْمُعْوَجِّ السَّاقُ: أَعْصَلُ. وَعَصِلَ نَابُهُ وَأَعْصَلَ: اشْت َدَّ. وَوَصَفَ رَجُلٌ جَمَلًا فَقَالَ: إِذَا عَصِلَ نَابُهُ وَطَالَ قِرَابُهُ ، فَبِعْهُ بَيْعًا دَلِيقًا وَلَا تُحَابِ بِهِ صَدِيقًا. وَقَالَ أَبُو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ؛أَفَحِينَ أَحْكَمَنِي الْمَشِيبُ فَلَا فَتًى غُمْرٌ وَلَا قَحْمٌ وَأَعْصَلَ بَازِلِي؛، وَالْمِعْصَالُ: مِحْجَنٌ يُتَنَاوَلُ بِهِ أَغْصَانُ الشَّجَرِ لِاعْوِجَاجِهِ ، وَيُقَالُ: هُوَ الْمِحْجَنُ ، وَالصَّوْلَجَانُ ، وَالْمِعْصِيلُ ، وَالْمِعْصَا لُ ، وَالصَّاعُ ، وَالْمِيجَارُ ، وَالصَّوْلَجَانُ ، وَالْمِعْقَفُ ، قَالَ الرَّاجِزُ؛إِنَّ لَهَا رَبَّا كَمِعْصَالِ السَّلَمْ وَامْرَأَةٌ عَصْلَاءُ: لَا لَحْمَ عَلَيْهَا. وَعَصَلَ الرَّجُلُ وَغَيْرُهُ: بَالَ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ كَانَ لِرَجُلٍ صَنَمٌ كَانَ يَأْتِي بِالْجُبْنِ وَالزُّبْدِ فَيَضَعُهُ عَلَى رَأْسِ صَنَمِهِ وَيَقُولُ: اطْعَمْ ، فَجَاءَ ثُعْلُبَانٌ فَأَكَلَ الْجُبْن َ وَالزُّبْدَ ثُمَّ عَصَلَ عَلَى رَأْسِ الصَّنَمِ أَيْ: بَالَ. الثُّعْلُبَانُ: ذَكَرُ الثَّعَالِبِ ، وَفِي كِتَابِ " الْغَرِيبَيْنِ " لِلْهَرَوِيِّ: فَجَاءَ ثَعْلَبَانِ فَأَكَلَا ، أَرَادَ تَثْنِيَةَ ثَعْلَبٍ. وَالْعَصْلَةُ: شَجَرَةٌ تُسَلِّحُ الْإِبِلَ إِذَا أَكَلَ الْبَعِيرُ مِنْهَا سَلَّحَتْهُ ، وَالْجَمْعُ الْعَصَلُ. قَالَ حَسَّانُ؛تَخْرُجُ الْأَضْيَاحُ مِنْ أَسْتَاهِهِمْ كَسُلَاحِ النِّيبِ يَأْكُلْنَ الْعَصَلْ؛، الْأَضْيَاحُ: الْأَلْبَانُ الْمَمْذُوقَةُ ، وَقَالَ لَبِيدٌ؛وَقَبِيلٌ مِنْ عُقَيْلٍ صَادِقٌ كَلُيُوثٍ بَيْنَ غَابٍ وَعَصَلْ؛، وَقِيلَ: هُوَ شَجَرٌ يُشْبِهُ الدِّفْلَى تَأْكُلُهُ الْإِبِلُ وَتَشْرَبُ عَلَيْهِ الْمَاءَ كُلَّ يَوْمٍ. وَقِيلَ: هُوَ حَمْضٌ يَنْبُتُ عَلَى الْمِيَاهِ ، وَال ْجَمْعُ عَصَلٌ. وَعَصَّلَ الرَّجُلُ تَعْصِيلًا ، وَهُوَ الْبُطْءُ ، أَيْ أَبْطَأَ ، وَأَنْشَدَ؛يَأْلِبُهَا حُمْرَانٌ أَيَّ أَلْبِ وَعَصَّلَ الْعَمْرِيُّ عَصْلَ الْكَلْبِ؛، وَالْأَلْبُ: السَّوْقُ الشَّدِيدُ ، وَالْعَصَلُ: الرَّمْلُ الْمُلْتَوِي الْمُعْوَجُّ.؛وَفِي حَدِيثِ بَدْرٍ: يَامِنُوا عَنْ هَذَا الْعَصَلِ ، يَعْنِي الرَّمْلَ الْمُعْوَجَّ الْمُلْتَوِيَ ، أَيْ خُذُوا عَنْهُ يَمْنَةً. وَرَجُلٌ أَعْصَلُ: يَابِسُ الْبَدَنِ ، وَجَمْعُهُ عُصْلٌ ، قَالَ الرَّاجِزُ؛وَرُبَّ خَيْرٍ فِي الرِّجَالِ الْعُصْلِ وَالْعَصْلَاءُ: الْمَرْأَةُ الْيَابِسَةُ الَّتِي لَا لَحْمَ عَلَيْهَا ، قَالَ الشَّاعِرُ؛لَيْسَتْ بِعَصْلَاءَ تَذْمِي الْكَلْبَ نَكْهَتُهَا وَلَا بِعَنْدَلَةٍ يَصْطَكُّ ثَدْيَاهَا؛، وَالْمِعْصَلُ: الْمُتَشَدِّدُ عَلَى غَرِيمِهِ. وَالْعُنْصُلُ ، وَالْعُنْصَلُ ، وَالْعُنْصُلَاءُ وَالْعُنْصَلَاءُ - مَمْدُودَانِ -: الْبَصَلُ الْبَرِّيُّ ، وَا لْجَمْعُ الْعَنَاصِلُ ، وَهُوَ الَّذِي تُسَمِّيهِ الْأَطِبَّاءُ الْإِسْقَالَ ، وَيَكُونُ مِنْهُ خَلٌّ ، عَنِ ابْنِ إِسْرَافَيُونَ ، وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: هُوَ نَبْتٌ فِي الْبَرَارِيِّ ، وَزَعَمُوا أَنَّ الْوَحَامَى تَشْتَهِيهِ وَتَأْكُلُهُ ، قَالَ: وَزَعَمُوا أَنَّهُ الْبَصَلُ الْبَرِّيُّ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: هُوَ وَرَقٌ مِثْلُ الْكُرَّاثِ يَظْهَرُ مُنْبَسِطًا سَبْطًا. وَقَالَ مَرَّةً: الْعُنْصُلُ شُجَيْرَةٌ سَهْلِيَّةٌ تَنْبُتُ فِي مَوَاضِعِ الْمَاءِ وَالنَّدَى نَب َاتُ الْمَوْزَةِ ، وَلَهَا نَوْرٌ كَنَوْرِ السَّوْسَنِ الْأَبْيَضِ تَجْرُسُهُ النَّحْلُ ، وَالْبَقَرُ تَأْكُلُ وَرَقَهَا فِي الْقُحُوطِ يُخْلَطُ لَهَا بِالْعَل َفِ. وَقَال كُرَاعٌ: الْعُنْصُلُ بَقْلَةٌ ، وَلَمْ يُحِلِّهَا. وَطَرِيقُ الْعُنْصَلَيْنِ بِفَتْحِ الصَّادِ وَضَمِّهَا: مَوْضِعٌ ، قَالَ الْفَرَزْدَقُ؛أَرَادَ طَرِيقَ الْعُنْصَلَيْنِ فَيَامَنَتْ بِهِ الْعِيسُ فِي نَائِي الصُّوَى مُتَشَائِمِ؛، وَالْعُنْصُلُ: مَوْضِعٌ ، وَسَلَكَ طَرِيقَ الْعُنْصُلَيْنِ: يَعْنِي الْبَاطِلَ. وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا ضَلَّ: أَخَذَ فِي طَرِيقِ الْعُنْصُلَيْنِ. وَطَرِي قُ الْعُنْصُلِ: هُوَ طَرِيقٌ مِنَ الْيَمَامَةِ إِلَى الْبَصْرَةِ. وَعُصْلٌ: مَوْضِعٌ ، قَالَ أَبُو صَخْرٍ؛عَفَتْ ذَاتُ عِرْقٍ عُصْلُهَا فَرِئَامُهَا فَضَحْيَاؤُهَا وَحْشٌ قَدِ اجْلَى سَوَامُهَا