ما معنى عقف في معجم اللغة العربية مختار الصحاح
(التَّعْقِيفُ) التَّعْوِيجُ.
معاني أخرى في معاجم مختلفة:
عقف: الْعَقْفُ: الْعَطْفُ وَالتَّلْوِيَةُ. عَقَفَهُ يَعْقِفُهُ عَقْفًا وَعَقَّفَهُ وَانْعَقَفَ وَتَعَقَّفَ أَيْ: عَطَفَهُ فَانْعَطَفَ. وَالْأَعْقَفُ: الْمُنْ حَنِي الْمُعْوَجُّ. وَظَبْيٌ أَعْقَفُ: مَعْطُوفُ الْقُرُونِ. وَالْعَقْفَاءُ مِنَ الشِّيَاهِ: الَّتِي الْتَوَى قَرْنَاهَا عَلَى أُذُنَيْهَا. وَالْعُقَّافَةُ: خ َشَبَةٌ فِي رَأْسِهَا حُجْنَةٌ يُمَدُّ بِهَا الشَّيْءُ كَالْمِحْجَنِ. وَالْعَقْفَاءُ: حَدِيدَةٌ قَدْ لُوِيَ طَرَفُهَا. وَفِي حَدِيثِ الْقِيَامَةِ: وَعَلَيْهِ ح َسَكَةٌ مُفَلْطَحَةٌ لَهَا شَوْكَةٌ عَقِيفَةٌ أَيْ: مَلْوِيَّةٌ كَالصِّنَّارَةِ. وَفِي حَدِيثِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةٍ: أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْعُصْرَةِ لِلْمَرْأَةِ فَقَالَ: لَا أَعْلَمُ رُخِّصَ فِيهَا إِلَّا لِلشَّيْخِ الْمَعْقُوفِ أَيِ: الَّذِي انْعَقَفَ مِنْ شِدَّةِ الْكِبَرِ فَانْحَنَى وَاعْوَجَّ حَتَّى صَارَ كَالْعُقَّافَةِ ، وَهِيَ الصَّوْلَجَانُ. وَالْعُقَافُ: دَاءٌ يَأْخُذُ الشَّاةَ فِي قَوَائِمِهَا فَتَعْوَجُّ ، وَقَدْ عُقِفَ تْ ، فَهِيَ مَعْقُوفَةٌ. وَالتَّعْقِيفُ: التَّعْوِيجُ. وَشَاةٌ عَاقِفٌ: مَعْقُوفَةُ الرِّجْلِ ، وَرُبَّمَا اعْتَرَى كُلَّ الدَّوَابِّ. وَالْأَعْقَفُ: الْفَقِي رُ الْمُحْتَاجُ, قَالَ؛يَا أَيُّهَا الْأَعْقَفُ الْمُزْجِي مَطِيَّتَهُ لَا نِعْمَةً تَبْتَغِي عِنْدِي وَلَا نَشَبَا وَالْجَمْعُ عُقْفَانُ. وَعُقْفَانُ: جِنْسٌ مِنَ النَّمْلِ. وَيُقَالُ: لِلنَّمْلِ جَدَّانِ: فَازِرٌ وَعُقْفَانُ ، فَفَازِرٌ جَدُّ السُّودِ ، وَعُقْفَانُ جَدُّ ا لْحُمْرِ ، وَقِيلَ: النَّمْلُ ثَلَاثَةُ أَصْنَافٍ: النَّمْلُ وَالْفَازِرُ وَالْعُقَيْفَانُ ، وَالْعُقَيْفَانُ: الطَّوِيلُ الْقَوَائِمِ يَكُونُ فِي الْمَقَابِر ِ وَالْخَرَابَاتِ, وَأَنْشَدَ؛سُلِّطَ الذَّرُّ فَازِرٌ أَوْ عُقَيْفَا نُ فَأَجْلَاهُمُ لِدَارٍ شَطُونِ؛قَالَ: وَالذَّرُّ الَّذِي يَكُونُ فِي الْبُيُوتِ يُؤْذِي النَّاسَ ، وَالْفَازِرُ: الْمُدَوَّرُ الْأَسْوَدُ يَكُونُ فِي التَّمْرِ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ دَغْفَلٌ النَّسَّابَةُ: يُنْسَبُ النَّمْلُ إِلَى عُقْفَانَ وَالْفَازِرِ ، فَعُقْفَانُ جَدُّ السُّودِ ، وَالْفَازِرُ جَدُّ الشُّقْرِ. وَعُقْفَانُ: حَيٌّ مِنْ خُزَاعَةَ. وَالْعَقْفَاءُ وَالْعَقَفُ: ضَرْبٌ مِنَ النَّبْتِ. حَكَى الْأَزْهَرِيُّ عَنِ اللَّيْثِ: وَالْعَقْفَاءُ ضَرْبٌ مِنَ الْبُقُولِ مَعْرُوفٌ ، قَالَ: وَالَّذِي أَعْرِفُهُ فِي الْبُقُولِ الْقَفْعَاءُ ، وَلَا أَعْرِفُ الْعَقْفَاءَ. وَالْعَيْقُفَانُ: نَبْ تٌ كَالْعَرْفَجِ لَهُ سَنِفَةٌ كَسَنِفَةِ الثُّفَّاءِ, عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ. وَقَالَ مُرَّةُ: الْعُقَيْفَاءُ نَبْتَةٌ وَرَقُهَا مِثْلُ وَرَقِ السَّذَابِ لَهَا زَهْرَةٌ حَمْرَاءُ وَثَمَرَةٌ عَقْفَاءُ كَأَنَّهَا شِصٌّ فِيهَا حَبٌّ ، وَهِيَ تَقْتُلُ الشَّا ءَ ، وَلَا تَضُرُّ الْإِبِلَ, قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَأَمَّا قَوْلُ حُمَيْدِ بْنِ ثَوْرٍ الْهِلَالِيِّ؛كَأَنَّهُ عَقْفٌ تَوَلَّى يَهْرُبُ مِنْ أَكْلُبٍ يَعْقُفُهُنَّ أَكْلُبُ؛فَيُقَالُ: هُوَ الثَّعْلَبُ, قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَهَذَا الرَّجَزُ لِحُمَيْدٍ الْأَرْقَطِ لَا لِحُمَيْدِ بْنِ ثَوْرٍ. وَأَعْرَابِيٌّ أَعْقَفُ أَيْ: جَافٍ.
العَقْفُ: العَطْفُ، يقال: عَقَفْتُه أعْقِفُهُ عَقْفًا: أي عَطَفْتُه.؛وقال ابن فارس: يقال إن العَقْفَ الثعلب، وأنشد للأرقط؛كأنه عَقْفٌ تولى يهرب *** من أكْلُبٍ يتبعهن أكْلُبُ؛وليس الرجز لأحد الحميدين.؛وقال الليث: يقال للفقير المحتاج: أعْقَفُ، قال يزيد بن معاوية؛يا أيها الأعْقَفُ المزجي مطيته *** لا نعمة يبتغي عندي ولا نَشَبا؛وأعرابي أعْقَفُ: أي جافٍ.؛وقال ابن دريد: كل أعوج أعْقَفُ، قال العبدي؛إذا أخذت في يميني ذا القفا *** وفي شمالي ذا نِصَابٍ أعْقَفا؛وجدتني للدارِعِيْنَ مِنْقَفا ***؛قال: قوله "ذا القَفا" يعني سيفًا شبه الصغدي، وقوله "ذا نِصَابٍ" يعني منجلًا.؛والأعْقَفُ: المنحني، وكلب أعْقَفُ.؛قال: والعَقْفَاءُ: من النبات. قال الأزهري: الذي أعْرِفُهُ في البقول: الفَقْعَاءُ؛ ولا أعرف العَقْفَاءَ. وقال الدينوري: أخبرني بعض أعراب اليمامة قال: العُقَيْفاءُ: نبت ورقها مثل ورق السَّذَابِ ولها زهرة حمراء وثمرة عَقْفَاءُ كأنها شِصٌّ فيها حَبٌّ وهي تقتل الشاء ولا تضر بالإبل.؛وقال غيره: العَقْفَاءُ حديدة قد لوي طَرَفُها وفيها انحناء.؛والعُقّافَةُ -بالتشديد-: خشبة في رأسها حُجْنَةٌ يمد بها الشيء كالمحجن.؛والعُقَافُ -بالخفيف-: داءٌ يأخذ الشاء في قوائمها حتى تعوج، ويقال: شاةٌ عاقِفٌ، ويقال: مَعْقُوْفَةٌ، ويقال: مَعْقُوْفَةُ الرجل. وربما اعترى ذلك كل الدواب.؛وقال الليث: عُقْفَانُ: حي من خُزاعة.؛وقال أبو ضمضم النسابة البكري: للنمل جدان: فارز وعُقْفَانُ، فَفَارزٌ: جد السود، وعُقْفَانُ: جد الحمر. وقال إبراهيم الحربي -رحمه الله-: النمل ثلاثة أصناف: الذر والفارز والعُقَيْفانُ، فالعُقَيْفانُ: الطويل القوائم يكون في المقابر والخرابات، وأنشد؛سُلَّطَ الذر فارز وعُقَيْفا *** ن فأجْلاهُمُ شَطُوْنِ؛قال: والذر: الذي يكون في البيوت يؤذي الناس، والفارز: المدور الأسود يكون في التمر.؛وعُقْفَانُ: موضع بالحجاز.؛وقال أبو حاتم: ومن ضروع البقر العَقُوْفُ: وهو الذي يخالف شُخْبُهُ عند الحلب.؛وانْعَقَفَ: انعَطَفَ.؛وتَعَقَّفَ: تَعَوَّجَ.؛والتركيب يدل على عَطْفِ شيء وحنيه.