ما معنى فعا في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

فعا: قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: الْأَفْعَاءُ الرَّوَائِحُ الطَّيِّبَةُ. وَفَعَا فُلَانٌ شَيْئًا إِذَا فَتَّتَهُ. وَقَالَ شَمِرٌ فِي كِتَابِ الْحَيَّاتِ: الْأَفْعَى مِنَ الْحَيَّاتِ الَّتِي لَا تَبْرَحُ ، إِنَّمَا هِيَ مُتَرَحِّيَةٌ ، وَتَرَحِّيهَا اسْتِدَارَتُهَا عَلَى نَفْسِهَا وَتَحَو ِّيهَا, قَالَ أَبُو النَّجْمِ؛زُرْقِ الْعُيُونِ مُتَلَوِّياتِ حَوْلَ أَفَاعٍ مُتَحَوِّيَاتِ؛وَقَالَ بَعْضُهُمْ: الْأَفْعَى حَيَّةٌ عَرِيضَةٌ عَلَى الْأَرْضِ إِذَا مَشَتْ مُتَثَنِّيَةً بِثِنْيَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ تَمْشِي بِأَثْنَائِهَا تِلْكَ خَشْنَاء ُ يَجْرُشُ بَعْضُهَا بَعْضًا ، وَالْجَرْشُ الْحَكُّ وَالدَّلْكُ. وَسُئِلَ أَعْرَابِيٌّ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ عَنِ الْجَرْشِ فَقَالَ: هُوَ الْعَدْوُ الْبَطِيءُ. قَالَ: وَرَأْسُ الْأَفْعَى عَرِيضٌ كَأَنَّهُ فَلْكَةٌ وَلَهَا قَرْنَانِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَتْلِ الْمُحْرِمِ الْحَيَّاتِ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِقَتْلِهِ الْأَفْعَوْ وَلَا بَأْسَ بِقَتْلِ الْحِدَوْ فَقَلَبَ الْأَلِفَ فِيهِمَا وَاوًا فِي لُغَتِهِ ، أَرَادَ الْأَفْعَى وَهِيَ لُغَةُ أَهْلِ الْحِجَازِ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَمِنْهُمْ مَنْ يَقْلِبُ الْأَلِفَ يَاءً فِي الْوَقْفِ ، وَبَعْضُهُمْ يُشَدِّدُ الْوَاوَ وَالْيَاءَ ، وَهَمْزَتُهَا زَائِدَةٌ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الْأَفْعَى لَا تَنْفَعُ مِنْهَا رُقْيَةٌ وَلَا تِرْيَاقٌ ، وَهِيَ حَيَّةٌ رَقْشَاءُ دَقِيقَةُ الْعُنُقِ عَرِيضَةُ الرَّأْسِ ، زَادَ ابْنُ سِيدَهْ: وَرُبَّمَا كَانَتْ ذَاتَ قَرْنَيْنِ ، تَكُونُ وَصْفًا وَاسِمًا ، وَالِاسْمُ أَكْثَرُ ، وَالْجَمْعُ أَفَاعٍ. وَالْأُفْعُوَانُ ، بِالضَّمِّ: ذَكَرُ الْأَفَاعِي ، وَالْجَمْعُ كَالْجَمْعِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ: أَنَّهُ قَالَ لِمُعَاوِيَةَ لَا تُطْرِقْ إِطْرَاقَ الْأُفْعُوَانِ, هُوَ ، بِالضَّمِّ ، ذَكَرُ الْأَفَاعِي. وَأَرْضٌ مَفْعَاةٌ: كَثِيرَةُ الْأَفَاعِي. الْجَوْهَرِيُّ: الْأَفْعَى حَيَّةٌ ، وَهِيَ أَفْعَلُ ، تَقُولُ هَذِهِ أَفْعًى بِالتَّنْوِينِ, قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهُوَ مِنَ الْفِعْلِ أَفْعَلَ وَأَرْوًى مَثَلُ أَفْعًى فِي الْإِعْرَابِ ، وَمِثْلُهَا أَرْطًى مِثْلُ أَرْطَاةٍ. وَتَفَعَّى الرَّجُلُ: صَارَ كَالْأَفْعَى فِي ال شَّرِّ, قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ؛رَأَتْهُ عَلَى فَوْتِ الشَّبَابِ وَأَنَّهُ تَفَعَّى لَهَا إِخْوَانُهَا وَنَصِيرُهَا؛وَأَفْعَى الرَّجُلُ إِذَا صَارَ ذَا شَرٍّ بَعْدَ خَيْرٍ. وَالْفَاعِي: الْغَضْبَانُ الْمُزْبِدُ. أَبُو زَيْدٍ فِي سِمَاتِ الْإِبِلِ: مِنْهَا الْمُفَعَّاةُ الَّتِي سِمَتُهَا كَالْأَفْعَى ، وَقِيلَ هِيَ السِّمَةُ نَفْسُهَا ، قَالَ: وَالْمُثَفَّاةُ كَالْأَثَافِي ، وَقَالَ غَيْرُهُ: جَمَلٌ مُفَعَّى إِذَا وُسِمَ هَذِهِ ، وَقَدْ فَعَّيْتُهُ أَنَا. وَأُفَاعِيَةُ: مَكَانٌ, وَقَوْلُ رَجُلٍ مِنْ بَنِي كِلَابٍ؛هَلْ تَعْرِفُ الدَّارَ بِذِي الْبَنَاتِ إِلَى الْبُرَيْقَاتِ إِلَى الْأَفْعَاةِ؛أَيَّامَ سُعْدَى وَهِيَ كَالْمَهَاةِ؛أَدْخَلَ الْهَاءَ فِي الْأَفْعَى لِأَنَّهُ ذَهَبَ بِهَا إِلَى الْهَضْبَةِ. وَالْأَفْعَى: هَضْبَةٌ فِي بِلَادِ بَنِي كِلَابٍ.