ما معنى قبح في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

[ قبح ]؛قبح: الْقُبْحُ: ضِدَّ الْحُسْنِ يَكُونُ فِي الصُّورَةِ ، وَالْفِعْلُ: قَبُحَ يَقْبُحُ لَهُ قُبْحًا وَقُبُوحًا وَقُبَاحًا وَقَبَاحَةً وَقُبُوحَةً ، وَهُوَ قَبِي حٌ ، وَالْجَمْعَ قِبَاحٌ وَقَبَاحَى ، وَالْأُنْثَى قَبِيحَةٌ ، وَالْجَمْعُ قَبَائِحُ وَقِبَاحٌ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: هُوَ نَقِيضُ الْحُسْنِ عَامٌّ فِي كُلِّ شَيْءٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا تُقَبِّحُوا الْوَجْهَ ، مَعْنَاهُ: لَا تَقُولُوا إِنَّهُ قَبِيحٌ ، فَإِنَّ اللَّهَ مُصَوِّرُهُ وَقَدْ أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ، وَقِيلَ: أَيْ: لَا تَقُولُوا: قَبَّحَ اللَّهُ وَ جْهَ فُلَانٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَقْبَحُ الْأَسْمَاءِ حَرْبٌ وَمُرَّةُ ، هُوَ مِنْ ذَلِكَ وَإِنَّمَا كَانَ أَقْبَحَهَا, لِأَنَّ الْحَرْبَ مِمَّا يُتَفَاءَلُ بِهَا وَتُكْرَهُ لِمَا فِيهَا مِنَ الْقَتْلِ وَالشَّرِّ ، وَالْأَذَى ، وَأَ مَّا مُرَّةُ ؛ فَلِأَنَّهُ مِنَ الْمَرَارَةِ وَهُوَ كَرِيهٌ بَغِيضٌ إُلَى الطِّبَاعِ ؛ أَوْ لِأَنَّهُ كُنْيَةُ إِبْلِيسَ لَعَنَهُ اللَّهُ وَكُنْيَتُهُ أَبُو مُر َّةَ. وَقَبَّحَهُ اللَّهُ: صَيَّرَهُ قَبِيحًا ، قَالَ الْحُطَيْئَةُ؛أَرَى لَكَ وَجْهًا قَبَّحَ اللَّهُ شَخْصَهُ فَقُبِّحَ مِنْ وَجْهٍ وَقُبِّحَ حَامِلُهْ؛وَأَقْبَحَ فُلَانٌ: أَتَى بِقَبِيحٍ. وَاسْتَقْبَحَهُ: رَآهُ قَبِيحًا. وَالِاسْتِقْبَاحُ: ضِدَّ الِاسْتِحْسَانِ. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: اقْبُحْ إِنْ كُنْتَ قَابِحًا ، وَإِنَّهُ لِقَبِيحٍ وَمَا هُوَ بِقَابِحٍ فَوْقَ مَا قَبُحَ ، قَالَ: وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ فِي هَذِهِ الْحُرُوفِ إِذَا أَرَادُوا ا فْعَلْ ذَاكَ إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ أَنْ تَفْعَلَ. وَقَالُوا: قُبْحًا لَهُ وَشُقْحًا ، وَقَبْحًا لَهُ وَشَقْحًا ، الْأَخِيرَةُ إِتْبَاعٌ. أَبُو زَيْدٍ: قَبَحَ اللَّهُ فُلَانًا قَبْحًا وَقُبُوحًا ، أَيْ: أَقْصَاهُ وَبَاعَدَهُ عَنْ كُلِّ خَيْرٍ كَقُبُوحِ الْكَلْبِ ، وَالْخِنْزِيرِ. وَفِي النَّوَادِرِ: الْمُقَابَ حَةُ وَالْمُكَابَحَةُ الْمُشَاتَمَةُ. وَفِي التَّنْزِيلِ: وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ ؛ أَيْ: مِنَ الْمُبْعَدِينَ عَنْ كُلِّ خَيْرٍ ، وَأَنْشَدَ الْأَزْهَرِيُّ لِلْجَعْدِيِّ؛وَلَيْسَتْ بِشَوْهَاءَ مَقْبُوحَةٍ تُوَافِي الدِّيَارَ بِوَجْهٍ غَبِرْ؛قَالَ أُسَيْدٌ: الْمَقْبُوحُ الَّذِي يُرَدُّ وَيُخْسَأُ. وَالْمَنْبُوحُ: الَّذِي يُضْرَبُ لَهُ مَثَلُ الْكَلْبِ. وَرُوِيَ عَنْ عَمَّارٍ أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ نَالَ بِحَضْرَتِهِ مِنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -: اسْكُتْ مَقْبُوحًا مَشْقُوحًا مَنْبُوحًا ، أَرَادَ هَذَا الْمَعْنَى أَبُو عَمْرٍو: قَبَحْتُ لَهُ وَجْهَهُ مُخَفَّفَةً ، وَالْمَعْنَى قُلْتُ لَهُ: قَبَحَهُ اللَّهُ ، وَهُوَ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ ؛ أَيْ: مِنَ الْمُبْعَدِينَ الْمَلْعُونِينَ ، وَهُوَ مِنَ الْقَبْحِ وَهُوَ الْإِبْعَادُ. وَقَبَّحَ لَهُ وَجْهَهُ: أَنْكَرَ عَلَيْهِ مَا عَمِلَ ، وَقَبَّحَ عَلَي ْهِ فِعْلَهُ تَقْبِيحًا ، وَفِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ: فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلَا أُقَبَّحُ ، أَيْ: لَا يَرُدُّ عَلَيَّ قَوْلِي لِمَيْلِهِ إِلَيَّ وَكَرَامَتِي عَلَيْهِ ، يُقَالُ: قَبَّحْتُ فُلَانًا إِذَا قُلْتَ لَهُ: قَبَحَهُ اللَّهُ ، مِنَ الْقَبْحِ ، وَهُوَ الْإِبْعَادُ ، وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: إِنْ مُنِعَ قَبَّحَ وَكَلَحَ ، أَيْ: قَالَ لَهُ: قَبَحَ اللَّهُ وَجْهَكَ ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ: قَبَحَهُ اللَّهُ وَأُمًّا زَمَعَتْ بِهِ ، أَيْ: أَبْعَدَهُ اللَّهُ وَأَبْعَدَ وَالِدَتَهُ. الْأَزْهَرِيُّ: الْقَبِيحُ طَرَفِ عَظْمِ الْمِرْفَقِ ، وَالْإِبْرَةُ ‌‌‌‌‌‌عُظَيْمٌ آخِرُ رَأْسِهِ كَبِيرٌ وَبَقِيَّتُهُ دَقِيقٌ مُلَزَّزٌ بِالْقَبِيحِ ، وَقَالَ غَيْرُهُ: الْقَبِيحُ طَرَفُ عَظْمِ الْعَضُدِ مِمَّا يَلِي الْمِرْفَقَ بَيْنَ الْقَبِيحِ وَبَيْنَ إِبْرَةِ الذِّرَاعِ ، وَإِبْرَةُ الذِّرَاعِ مِنْ عِنْدِهَا يُذْرَعُ الذّ ِرَاعُ ، وَطَرَفُ عَظْمِ الْعَضُدِ الَّذِي يَلِي الْمَنْكِبَ يُسَمَّى الْحَسَنَ لِكَثْرَةِ لَحْمِهِ ، وَالْأَسْفَلُ الْقَبِيحَ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ: أَسْفَلُ الْعَضُدِ الْقَبِيحُ وَأَعْلَاهَا الْحَسَنُ ، وَقِيلَ: رَأْسُ الْعَضُدِ الَّذِي يَلِي الذِّرَاعَ ، وَهُوَ أَقَلُّ الْعِظَامِ مُشَاشًا وَمُخًّا ، وَقِيل َ: الْقَبِيحَانِ الطَرَفَانِ الدَّقِيقَانِ اللَّذَانِ فِي رُءُوسِ الذِّرَاعَيْنِ ، وَيُقَالُ لِطَرَفِ الذِّرَاعِ: الْإِبْرَةُ ، وَقِيلَ: الْقَبِيحَانِ مُلْتَق َى السَّاقَيْنِ ، وَالْفَخْذَيْنِ ، قَالَ أَبُو النَّجْمِ؛حَيْثُ تُلَاقِي الْإِبْرَةُ الْقَبِيحَا؛وَيُقَالُ لَهُ أَيْضًا: الْقَبَاحُ ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: يُقَالُ لِعَظْمِ السَّاعِدِ مِمَّا يَلِي النِّصْفَ مِنْهُ إِلَى الْمِرْفَقِ: كَسْرٌ قَبِيحٌ ، قَالَ؛وَلَوْ كُنْتَ عَيْرًا كُنْتَ عَيْرَ مَذَلَّةٍ وَلَوْ كُنْتَ كَسْرًا كُنْتَ كَسْرَ قَبِيحٍ؛وَإِنَّمَا هَجَاهُ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ أَقَلُّ الْعِظَامِ مُشَاشًا ، وَهُوَ أَسْرَعُ الْعِظَامِ انْكِسَارًا ، وَهُوَ لَا يَنْجَبِرُ أَبَدًا ، وَقَوْلُهُ: كَسْر َ قَبِيحٍ هُوَ مِنْ إِضَافَةِ الشَّيْءِ إِلَى نَفْسِهِ, لِأَنَّ ذَلِكَ الْعَظَمَ يُقَالُ لَهُ كَسْرٌ. الْأَزْهَرِيُّ: يُقَالُ قَبَحَ فُلَانٌ بَثْرَةً خَرَجَتْ بِوَجْهِهِ وَذَلِكَ إِذَا فَضَخَهَا لِيُخْرِجَ قَيْحَهَا ، وَكُلُّ شَيْءٍ كَسَرْتَهُ فَقَدْ قَبَحْتَهُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ قَدِ اسْتَكْمَتَ الْعُرُّ فَاقْبَحْهُ ، وَالْعُرُّ: الْبَثْرَةُ وَاسْتِكْمَاتُهُ: اقْتِرَابُهُ لِلِانْفِقَاءِ. وَالْقُبَّاحُ: الدُّبُّ الْهَرِمُ. وَا لْمَقَابِحُ: مَا يُسْتَقْبَحُ مِنَ الْأَخْلَاقِ ، وَالْمَمَادِحُ: مَا يُسْتَحْسَنُ مِنْهَا.