ما معنى قبض في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

[ قبض ]؛قبض: الْقَبْضُ: خِلَافُ الْبَسْطِ قَبَضَهُ يَقْبِضُهُ قَبْضًا وَقَبَّضَهُ الْأَخِيرَةُ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَأَنْشَدَ؛تَرَكْتُ ابْنَ ذِي الْجَدَّيْنِ فِيهِ مُرِشَّةٌ يُقَبِّضُ أَحْشَاءَ الْجَبَانِ شَهِيقُهَا؛وَالِانْقِبَاضُ: خِلَافُ الِانْبِسَاطِ وَقَدِ انْقَبَضَ وَتَقَبَّضَ. وَانْقَبَضَ الشَّيْءُ: صَارَ مَقْبُوضًا. وَتَقَبَّضَتِ الْجِلْدَةُ فِي النَّارِ ، أَيِ: ا نْزَوَتْ. وَفِي أَسْمَاءِ اللَّهُ تَعَالَى: الْقَابِضُ هُوَ الَّذِي يُمْسِكُ الرِّزْقَ وَغَيْرَهُ مِنَ الْأَشْيَاءِ عَنِ الْعِبَادِ بِلُطْفِهِ وَحِكْمَتِهِ ، و َيَقْبِضُ الْأَرْوَاحَ عِنْدَ الْمَمَاتِ. وَفِي الْحَدِيثِ: يَقْبِضُ اللَّهُ الْأَرْضَ ، وَيَقْبِضُ السَّمَاءَ ، أَيْ: يَجْمَعُهُمَا. وَقُبِضَ الْمَرِيضُ إِذَا تُوُفِّيَ وَإِذَا أَشْرَفَ عَلَى الْمَوْتِ. وَفِي الْحَدِيثِ: فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ أَنَّ ابْنًا لِي قُبِضَ أَرَادَتْ أَنَّهُ فِي حَالِ الْقَبْضِ وَمُعَالَجَةِ النَّزْعِ. اللَّيْثُ: إِنَّهُ لَيَقْبِضُنِي مَا قَبَضَكَ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ. مَعْنَاهُ أَنَّهُ يُحْشِمُنِي مَا أَحْشَمَكَ ، وَنَقِيضُهُ مِنَ الْكَلَامِ: إِنَّهُ لَيَبْسُطُنِي مَا بَسَطَكَ. وَيُقَالُ: الْخَيْرُ يَبْسُطُهُ وَالشَّرُّ يَقْ بِضُهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِي يَقْبِضُنِي مَا قَبَضَهَا ، أَيْ: أَكَرَهُ مَا تَكَرَهُهُ وَأَنْجَمِعُ مِمَّا تَنْجَمِعُ مِنْهُ. وَالتَّقَبُّضُ: التَّشَنُّجُ. وَالْمَلَكُ قَابِضُ الْأَرْوَاحِ. وَالْقَبْضُ: مَصْدَرُ ق َبَضْتُ قَبْضًا يُقَالُ: قَبَضْتُ مَالِي قَبْضًا. وَالْقَبْضُ: الِانْقِبَاضُ وَأَصْلُهُ فِي جَنَاحِ الطَّائِرِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ. وَقَبَضَ الطَّائِرُ جَنَاحَهُ: جَمَعَهُ. وَتَقَبَّضَتِ الْجِلْدَةُ فِي النَّارِ ، أَيِ: انْزَوَتْ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ ؛ أَيْ: عَنِ النَّفَقَةِ ، وَقِيلَ: لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ. وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ ؛ أَيْ: يُضَيِّقُ عَلَى قَوْمٍ وَيُوَسِّعُ عَلَى قَوْمٍ. وَقَبَّضَ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ فَتَقَبَّضَ: زَوَاهُ. وَقَبَّضْتُ الشَّيْءَ تَقْبِيضًا: جَمَعْتُهُ وَز َوَيْتُهُ. وَيَوْمٌ يُقَبِّضُ مَا بَيْنَ الْعَيْنَيْنِ: يُكَنَّى بِذَلِكَ عَنْ شِدَّةِ خَوْفٍ أَوْ حَرْبٍ ، وَكَذَلِكَ يَوْمٌ يُقَبِّضُ الْحَشَى. وَالْقُبْضَةُ بِالضَّمِّ: مَا قَبَضْتَ عَلَيْهِ مِنْ شَيْءٍ ، يُقَالُ: أَعْطَاهُ قُبْضَةً مِنْ سَوِيقٍ أَوْ تَمْرٍ ، أَوْ كَفًّا مِنْهُ وَرُبَّمَا جَاءَ بِالْفَتْحِ. اللَّيْثُ: الْقَبْضُ جَمْعُ الْكَفِّ عَلَى الشَّيْءِ. وَقَبَضْتُ الشَّيْءَ قَبْضًا: أَخَذْتَهُ. وَالْقَبْضَةُ: مَا أَخَذْتَ بِجُمْعِ كَفِّكَ كُلِّهِ ، فَإِذَا كَانَ بِأَص َابِعِكَ ، فَهِيَ الْقَبْصَةُ بِالصَّادِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْقَبْضُ قَبُولُكَ الْمَتَاعَ ، وَإِنْ لَمْ تُحَوِّلْهُ. وَالْقَبْضُ: تَحْوِيلُكَ الْمَتَاعَ إِلَى حَيِّزِكَ. وَالْقَبْضُ: التَّنَاوُلُ لِلشَّيْءِ بِيَدِكَ م ُلَامَسَةً. وَقَبَضَ عَلَى الشَّيْءِ وَبِهِ يَقْبِضُ قَبْضًا: انْحَنَى عَلَيْهِ بِجَمِيعِ كَفِّهِ. وَفِي التَّنْزِيلِ: فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ قَالَ ابْنُ جِنِّي: أَرَادَ مِنْ تُرَابِ أَثَرِ حَافِرِ فَرَسِ الرَّسُولِ ، وَمِثْلُهُ مَسْأَلَةٌ لِكِتَابٍ: أَنْتَ مِنِّي فَرْسَخَانِ ، أَيْ: أَنْتَ مِنِّي ذُو مَسَافَةِ فَرْسَخَي ْنِ. وَصَارَ الشَّيْءُ فِي قَبْضِي وَقَبْضَتِي ، أَيْ: فِي مِلْكِي. وَهَذَا قُبْضَةُ كَفِّي ، أَيْ: قَدْرُ مَا تَقْبِضُ عَلَيْهِ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ ثَعْلَبٌ: هَذَا كَمَا تَقُولُ: هَذِهِ الدَّارُ فِي قَبْضَتِي ، وَيَدِي ، أَيْ: فِي مِلْكِي ، قَالَ: وَلَيْسَ بِقَوِيٍّ قَالَ: وَأَجَازَ بَعْضُ النَّحْوِيِّينَ: (قَبْضَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) بِنَصْبِ قَبْضَتِهِ قَالَ: وَهَذَا لَيْسَ بِجَائِزٍ عِنْدَ أَحَدٍ مِنَ النَّحْوِيِّينَ الْبَصْرِيِّينَ ؛ لِأَنَّهُ مُخْتُصٌّ ، لَا يَقُولُ ونَ: زِيدٌ قَبْضَتَكَ ، وَلَا زَيْدٌ دَارَكَ ، وَفِي التَّهْذِيبِ: الْمَعْنَى ، وَالْأَرْضُ فِي حَالِ اجْتِمَاعِهَا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. وَفِي حَدِيث ِ حُنَيْنٍ: فَأَخَذَ قُبْضَةً مِنَ التُّرَابِ هُوَ بِمَعْنَى الْمَقْبُوضِ كَالْغُرْفَةِ بِمَعْنَى الْمَغْرُوفِ ، وَهِيَ بِالضَّمِّ الِاسْمُ وَبِالْفَتْحِ الْمَرَّةُ. وَمَقْبِضُ السِّكِينِ ، وَالْقَوْسِ وَ السَّيْفِ وَمَقْبَضَتُهَا: مَا قَبَضْتَ عَلَيْهِ مِنْهَا بِجُمْعِ الْكَفَّ ، وَكَذَلِكَ مَقْبِضُ كُلِّ شَيْءٍ. التَّهْذِيبِ: وَيَقُولُونَ مَقْبِضَةُ السِّكِّي نِ وَمَقْبِضُ السَّيْفِ كُلُّ ذَلِكَ حَيْثُ يُقْبَضُ عَلَيْهِ بِجُمَعِ الْكَفِّ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الْمَقْبِضَةُ مَوْضِعُ الْيَدِ مِنَ الْقَنَاةِ. وَأَقْبَضَ السَّيْفَ وَالسِّكِّينَ: جَعَلَ لَهُمَا مَقْبِضًا. وَرَجُلٌ قُبَضَةٌ رُفَضَةٌ: لِلَّذِي يَتَمَسَّكُ بِالشَّيْءِ ثُمَّ لَا يَلْبَثُ أَنْ يَدَعَهُ ، وَيَرْفِضَهُ وَهُوَ مِنَ الرِّعَاءِ الَّذِي يَقْبِضُ إِبِلَهُ فَيَسُوقُهَا ، وَيَطْرُدُهَا حَتَّى يُنْهِيَهَا حَ يْثُ شَاءَ ، وَرَاعٍ قُبَضَةٌ إِذَا كَانَ مُنْقَبِضًا لَا يَتَفَسَّحُ فِي رَعْيِ غَنَمِهِ. وَقَبَضَ الشَّيْءَ قَبْضًا: أَخَذَهُ. وَقَبَّضَهُ الْمَالَ: أَعْطَاهُ إِيَّاهُ. وَالْقَبَضُ: مَا قُبِضَ مِنَ الْأَمْوَالِ. وَتَقْبِيضُ الْمَالِ: إِعْطَاؤُهُ لِمَنْ يَأْخُذُهُ. وَالْقَبْضُ: الْأَخْذُ بِجَمِيعِ الْكَفِّ. وَفِي حَد ِيثِ بِلَالٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَالتَّمْرُ: فَجَعَلَ يَجِيءُ بِهِ قُبَضًا قُبَضًا. وَفِي حَدِيثِ مُجَاهِدٍ: هِيَ الْقُبَضُ الَّتِي تُعْطَى عِنْدَ الْحَصَادِ وَقَدْ رُوِيَ بِالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ. وَدَخَلَ مَالُ فُلَانٍ فِي الْقَبَضِ بِالتَّحْرِيكَ يَعْنِي مَا قُبِضَ مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ. اللَّيْثُ: الْقَبَضُ مَا جُمِعَ مِنَ الْغَنَائِمِ فَأُلْقِيَ فِي قَبَضِهِ ، أَيْ: فِي مُجْتَمَعِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ سَعْدًا قَتَلَ يَوْمَ بَدْرٍ قَتِيلًا وَأَخَذَ سَيْفَهُ ، فَقَالَ لَهُ: أَلْقِهِ فِي الْقَبَضِ ، وَالْقَبَضُ بِالتَّحْرِيكَ بِمَعْنَى الْمَقْبُوضِ ، وَهُوَ مَا جُمِعَ مِنَ الْغَنِيمَةِ قَبْلَ أَنْ تُقْسَمَ. ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: كَانَ سَلْمَانُ عَلَى قَبَضٍ مِنْ قَبَضِ الْمُهَاجِرِينَ. وَيُقَالُ: صَارَ الشَّيْءُ فِي قَبْضِكَ وَفِي قَبْضَتِكَ ، أَيْ: فِي مِلْكِكَ. وَالْمَقْبَضُ: الْمَكَانُ الَّذِي يُقْبَضُ فِيهِ ، نَادِرٌ. وَالْقَبْضُ فِي زِحَا فِ الشِّعْرِ: حَذْفُ الْحَرْفِ الْخَامِسِ السَّاكِنِ مِنَ الْجُزْءِ ، نَحْوَ النُّونِ مِنْ فَعُولُنْ أَيْنَمَا تَصَرَّفَتْ ، وَنَحْوَ الْيَاءِ مِنْ مَفَاعِيلُنْ وَكُلُّ مَا حُذِفَ خَامِسُهُ فَهُوَ مَقْبُوضٌ ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ مَقْبُوضًا لِيُفْصَلَ بَيْنَ مَا حُذِفَ أَوَّلُهُ وَآخِرُهُ وَوَسَطُهُ.؛وَقُبِضَ الرَّجُلُ: مَاتَ فَهُوَ مَقْبُوضٌ. وَتَقَبَّضَ عَلَى الْأَمْرِ: تَوَقَّفَ عَلَيْهِ. وَتَقَبَّضَ عَنْهُ: اشْمَأَزَّ. وَالِانْقِبَاضُ ، وَالْقَبَاضَةُ ، وَالْقَبَضُ إِذَا كَانَ مُنْكَمِشًا سَرِيعًا ، قَالَ الرَّاجِزُ؛أَتَتْكَ عِيسٌ تَحْمِلُ الْمَشِيَّا مَاءً مِنَ الطَّثْرَةِ أَحْوَذِيًّا؛يُعْجِلُ ذَا الْقَبَاضَةِ الْوَحِيَّا أَنْ يَرْفَعَ الْمِئْزَرَ عَنْهُ شَيًّا؛، وَالْقَبِيضُ مِنَ الدَّوَابِّ: السَّرِيعُ نَقْلِ الْقَوَائِمِ ، قَالَ الطِّرِمَّاحُ؛سَدَتْ بِقَبَّاضَةٍ وَثَنَتْ بِلِينِ؛، وَالْقَابِضُ: السَّائِقُ السَّرِيعُ السَّوْقِ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَإِنَّمَا سُمِّيَ السَّوْقُ قَبْضًا, لِأَنَّ السَّائِقَ لِلْإِبِلِ يَقْبِضُهَا ، أَيْ: يَجْمَعُهَا إِذَا أَرَادَ سَوْقَهَا ، فَإِذَا انْتَشَرَتْ عَلَيْهِ تَعَ ذَّرَ سَوْقُهَا ، قَالَ: وَقَبَضَ الْإِبِلَ يَقْبِضُهَا قَبْضًا سَاقَهَا سَوْقًا عَنِيفًا. وَفَرَسٌ قَبِيضُ الشَّدِّ ، أَيْ: سَرِيعُ نَقْلِ الْقَوَائِمِ. وَالْق َبْضُ: السَّوْقُ السَّرِيعُ ، يُقَالُ: هَذَا حَادٍ قَابِضٌ قَالَ الرَّاجِزُ؛كِيفَ تَرَاهَا ، وَالْحُدَاةُ تَقْبِضُ بِالْغَمْلِ لَيْلًا وَالرِّحَالُ تَنْغِضُ؛تَقْبِضُ ، أَيْ: تَسُوقُ سَوْقًا سَرِيعًا ، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِأَبِي مُحَمَّدٍ الْفَقْعَسِيِّ؛هَلْ لَكَ وَالْعَارِضُ مِنْكَ عَائِضٌ فِي هَجْمَةٍ يَغْدِرُ مِنْهَا الْقَابِضُ ؟؛وَيُقَالُ: انْقَبَضَ ، أَيْ: أَسْرَعَ فِي السَّوْقِ ، قَالَ الرَّاجِزُ؛وَلَوْ رَأَتْ بِنْتُ أَبِي الْفَضَّاضِ وَسُرْعَتِي بِالْقَوْمِ وَانْقِبَاضِي؛، وَالْعَيْرُ يَقْبِضُ عَانَتَهُ: يَشُلُّهَا. وَعَيْرٌ قَبَّاضَةٌ: شَلَّالٌ ، وَكَذَلِكَ حَادٍ قَبَّاضَةٌ وَقَبَّاضٌ قَالَ رُؤْبَةُ؛قَبَّاضَةٌ بَيْنَ الْعَنِيفِ وَاللَّبِقْ؛قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: دَخَلَتِ الْهَاءُ فِي قَبَّاضَةٍ لِلْمُبَالَغَةِ ، وَقَدِ انْقَبَضَ بِهَا. وَالْقَبْضُ: الْإِسْرَاعُ. وَانْقَبَضَ الْقَوْمُ: سَارُوا وَأَسْرَعُوا ، قَالَ؛آذَنَ جِيرَانُكَ بِانْقِبَاضِ؛قَالَ: وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ. وَالْقُنْبُضَةُ مِنَ النِّسَاءِ: الْقَصِيرَةُ ، وَالنُّونُ زَائِدَةٌ ، قَالَ الْفَرَزْدَقُ؛إِذَا الْقُنْبُضَاتُ السُّودُ طَوَّفْنَ بِالضُّحَى رَقَدْنَ عَلَيْهِنَّ الْحِجَالُ الْمُسَجَّفُ؛وَالرَّجُلُ قُنْبُضٌ ، وَالضَّمِيرُ فِي رَقَدْنَ يَعُودُ إِلَى نِسْوَةٍ وَصَفَهُنَّ بِالنَّعْمَةِ وَالتَّرَفِ ، إِذَا كَانَتِ الْقُنْبُضَاتُ السُّودُ فِي خِدْم َةٍ وَتَعَبٍ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: قَوْلُ اللَّيْثِ: الْقَبِيضَةُ مِنَ النِّسَاءِ الْقَصِيرَةُ تَصْحِيفٌ وَالصَّوَابُ الْقُنْبُضَةُ بِضَمِّ الْقَافِ وَالْبَاءِ وَجَمْعُهَا قُنْبُضَاتٌ وَأَوْرَدَ بَيْتَ الْفَرَزْدَقِ.؛، وَالْقَبَّاضَةُ: الْحِمَارُ السَّرِيعُ الَّذِي يَقْبِضُ الْعَانَةَ ، أَيْ: يُعْجِلُهَا وَأَنْشَدَ لِرُؤْبَةَ؛أَلَّفَ شَتَّى لَيْسَ بِالرَّاعِي الْحَمِقْ قَبَّاضَةٌ بَيْنَ الْعَنِيفِ وَاللَّبِقْ؛الْأَصْمَعِيُّ: مَا أَدْرِي ، أَيُّ الْقَبِيضِ هُوَ كَقَوْلِكَ: مَا أَدْرِي ، أَيُّ الطَمْشِ هُوَ وَرُبَّمَا تَكَلَّمُوا بِهِ بِغَيْرِ حَرْفِ النَّفْيِ قَالَ الرَّاعِي؛أَمْسَتْ أُمَيَّةُ لِلْإِسْلَامِ حًائِطَةً وَلِلْقَبِيضِ رُعَاةً أَمْرُهَا الرُّشْدُ؛وَيُقَالُ لِلرَّاعِي الْحَسَنِ التَّدْبِيرِ الرَّفِيقِ بِرَعِيَّتِهِ: إِنَّهُ لَقُبَضَةٌ رُفَضَةٌ ، وَمَعْنَاهُ: أَنَّهُ يَقْبِضُهَا فَيَسُوقُهَا إِذَا أَجْد َبَ لَهَا الْمَرْتُعُ ، فَإِذَا وَقَعَتْ فِي لُمْعَةٍ مِنَ الْكَلَأِ رَفَضَهَا حَتَّى تَنْتَشِرَ فَتَرْتَعَ. وَالْقَبْضُ: ضَرْبٌ مِنَ السَّيْرِ. وَالْقِبِضَّى: الْعَدْوُ الشَّدِيدُ وَرَوَى الْأَزْهَرِيُّ عَنِ الْمُنْذِرِيِّ عَنْ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ أَنْشَدَهُ قَوْلَ الشَّمَّاخِ؛وَتَعْدُو الْقِبِضَّى قَبْلَ عَيْرٍ وَمَا جَرَى وَلَمْ تَدْرِ مَا بَالِي وَلَمْ أَدْرِ مَا لَهَا؛قَالَ: وَالْقِبِضَّى ، وَالْقِمِصَّى ضَرْبٌ مِنَ الْعَدْوِ فِيهِ نَزْوٌ. وَقَالَ غَيْرُهُ: يُقَالُ قَبَصَ بِالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ يَقْبِصُ إِذَا نَزَا فَهُمَا لُغَتَانِ ، قَالَ: وَأَحْسَبُ بَيْتَ الشَّمَّاخِ يُرْوَى: وَتَعْدُو الْقِبِصَّى بِالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ.