ما معنى مسخ في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

مسخ؛مسخ: الْمَسْخُ: تَحْوِيلُ صُورَةٍ إِلَى صُورَةٍ أَقْبَحَ مِنْهَا ، وَفِي التَّهْذِيبِ: تَحْوِيلُ خَلْقٍ إِلَى صُورَةٍ أُخْرَى ، مَسَخَهُ اللَّهُ قِرْدًا يَمْسَخ ُهُ وَهُوَ مَسْخٌ وَمَسِيخٌ ، وَكَذَلِكَ الْمُشَوَّهُ الْخَلْقِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: الْجَانُّ مَسِيخُ الْجِنِّ كَمَا مُسِخَتِ الْقِرَدَةُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، الْجَانُّ: الْحَيَّاتُ الدِّقَاقُ. وَمَسِيخٌ: فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ مِنَ الْمَسْخِ ، وَهُوَ قَلْبُ الْخِلْقَةِ مِنْ شَيْءٍ إِلَى شَيْءٍ ، وَمِنْهُ حَدِي ثُ الضَّبَابِ: إِنَّ أُمَّةً مِنَ الْأُمَمِ مُسِخَتْ وَأَخْشَى أَنْ تَكُونَ مِنْهَا. وَالْمَسِيخُ مِنَ النَّاسِ: الَّذِي لَا مَلَاحَةَ لَهُ ، وَمِنَ اللَّحْمِ ال َّذِي لَا طَعْمَ لَهُ ، وَمِنَ الطَّعَامِ الَّذِي لَا مِلْحَ لَهُ وَلَا لَوْنَ وَلَا طَعْمَ ، وَقَالَ مُدْرِكٌ الْقَيْسِيُّ: هُوَ الْمَلِيخُ أَيْضًا ، وَمِنَ الْفَاكِهَةِ مَا لَا طَعْمَ لَهُ ، وَقَدْ مَسُخَ مَسَاخَةً ، وَرُبَّمَا خَصُّوا بِهِ مَا بَيْنَ الْحَلَاوَةِ وَالْمَرَارَةِ ، قَا لَ الْأَشْعَرُ الرَّقْبَانُ ، وَهُوَ أَسَدِيٌّ جَاهِلِيٌّ ، يُخَاطِبُ رَجُلًا اسْمُهُ رِضْوَانُ؛بِحَسْبِكَ ، فِي الْقَوْمِ ، أَنْ يَعْلَمُوا بِأَنَّكَ فِيهِمْ غَنِيٌّ مُضِرْ وَقَدْ عَلِمَ الْمَعْشَرُ الطَّارِقُوكَ؛بِأَنَّكَ ، لِلضَّيْفِ ، جُوعٌ وَقُرْ إِذَا مَا انْتَدَى الْقَوْمُ لَمْ تَأْتِهِمْ؛كَأَنَّكَ قَدْ وَلَدَتْكَ الْحُمُرْ مَسِيخٌ مَلِيخٌ كَلَحْمِ الْحُوَارِ؛فَلَا أَنْتَ حُلْوٌ ، وَلَا أَنْتَ مُرْ وَقَدْ مَسَخَ كَذَا طَعْمَهُ؛أَيْ أَذْهَبُهُ. وَفِي الْمَثَلِ: هُوَ أَمْسَخُ مِنْ لَحْمِ الْحُوَارِ أَيْ لَا طَعْمَ لَهُ. أَبُو عُبَيْدٍ: مَسَخْتُ النَّاقَةَ أَمْسَخُهَا مَسْخًا: إِذَا هَزَّلْتَهَا وَأَدْبَرْتَهَا مِنَ التَّعَبِ وَالِاسْتِعْمَالِ ، قَالَ الْكُمَيْتُ يَصِفُ نَاقَةً؛لَمْ يَقْتَعِدْهَا الْمُعَجِّلُونَ ، وَلَمْ يَمْسَخْ مَطَاهَا الْوُسُوقُ وَالْقَتَبُ؛قَالَ: وَمَسَحَتْ ، بِالْحَاءِ: إِذَا هَزَّلَتْهَا ، يُقَالُ بِالْحَاءِ وَالْخَاءِ. وَأَمْسَخَ الْوَرَمُ: انْحَلَّ. وَفَرَسٌ مَمْسُوخٌ: قَلِيلُ لَحْمِ الْكِفْل ِ ، وَيُكْرَهُ فِي الْفَرَسِ انْمِسَاخُ حَمَاتِهِ أَيْ ضُمُورُهُ. وَامْرَأَةٌ مَمْسُوخَةٌ: رَسْحَاءُ ، وَالْحَاءُ أَعْلَى. وَامَّسَخَتِ الْعَضُدُ: قَلَّ لَحْمُ هَا ، وَالِاسْمُ الْمَسَخُ. وَمَاسِخَةٌ: رَجُلٌ مِنَ الْأَزْدِ ، وَالْمَاسِخِيَّةُ: الْقِسِيُّ ، مَنْسُوبَةٌ إِلَيْهِ لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ عَمِلَهَا ، قَالَ الشَّاعِرُ؛كَقَوْسِ الْمَاسِخِيِّ أَرَنَّ فِيهَا مِنَ الشَّرْعِيِّ ، مَرْبُوعٌ مَتِينُ؛وَالْمَاسِخِيُّ: الْقَوَّاسُ ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: زَعَمُوا أَنَّ مَاسِخَةَ رَجُلٌ مِنْ أَزْدِ السَّرَاةِ كَانَ قَوَّاسًا ، قَالَ ابْنُ الْكَلْبِيِّ: هُوَ أَوَّلُ مَنْ عَمِلَ الْقِسِيِّ مِنَ الْعَرَبِ. قَالَ: وَالْقَوَّاسُونَ وَالنَّبَّالُونَ مِنْ أَهْلِ السَّرَاةِ كَثِيرٌ لِكَثْرَةِ الشَّجَرِ بِالسَّرَاةِ ، قَالُوا: فَلَمَّا كَثُرَتِ النِّسْبَةُ إِلَيْهِ وَتَقَادَمَ ذَلِكَ قِيلَ لِكُلِّ قَوَّاسٍ مَاسِخِيٌّ ، وَفِي تَسْمِيَةِ كُلِّ قَّوَّاسٍ مَاسِخِيًّا ، قَالَ الشَّمَّاخُ فِي وَصْفِ نَاقَتِهِ؛عَنْسٌ مُذَكَّرَةٌ ، كَأَنَّ ضُلُوعَهَا أُطُرٌ حَنَاهَا الْمَاسِخِيُّ بِيَثْرِبَ؛وَالْمَاسِخِيَّاتُ: الْقِسِيُّ ، مَنْسُوبَةٌ إِلَى مَاسِخَةَ ، قَالَ الشَّمَّاخُ بْنُ ضِرَارٍ؛فَقَرَّبْتُ مُبْرَاةً ، تَخَالُ ضُلُوعَهَا مِنَ الْمَاسِخِيَّاتِ ، الْقِسِيِّ الْمُوَتَّرَا؛أَرَادَ بِالْمُبْرَاةِ نَاقَةً فِي أَنْفِهَا بَرَّةٌ.