ما معنى مشن في معجم اللغة العربية لسان العرب

مشن؛مشن: الْمَشْنُ: ضَرْبٌ مِنَ الضَّرْبِ بِالسِّيَاطِ. يُقَالُ: مَشَنَهُ وَمَتَنَهُ مَشَنَاتٍ ؛ أَيْ ضَرَبَاتٍ. مَشَنَهُ بِالسَّوْطِ يَمْشُنُهُ مَشْنًا: ضَرَبَهُ كَمَشَقَهُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ مَشَقْتُهُ عِشْرِينَ سَوْطًا وَمَتَخْتُهُ وَمَشَنْتُهُ ، وَقَالَ: زَلَعْتُهُ بِالْعَيْنِ وَشَلَقْتُهُ. وَيُقَالُ: مَشَنَ مَا فِي ضَرْعِ النَّاقَةِ وَمَ شَقَهُ إِذَا حَلَبَ. أَبُو تُرَابٍ ، عَنِ الْكِلَابِيِّ: امْتَشَلْتُ النَّاقَةَ وَامْتَشَنْتُهَا إِذَا حَلَبْتُهَا. وَمَشَّنَتِ النَّاقَةُ تَمْشِينًا: دَرَّتْ كَارِهَةً. وَالْمَشْنُ: الْخَدْشُ. وَمَشَنَنِي الشَّيْء ُ: سَحَجَنِي وَخَدَشَنِي ، قَالَ الْعَجَّاجُ؛وَفِي أَخَادِيدِ السِّيَاطِ الْمُشَّنِ وَنَسَبَهُ ابْنُ بَرِّيٍّ لِرُؤْبَةَ ، قَالَ وَصَوَابُهُ؛وَفِي أَخَادِيدِ السِّيَاطِ الْمُشَّنِ شَافٍ لِبَغْيِ الْكَلِبِ الْمُشَيْطَنِ؛قَالَ: وَالْمُشَّنُ جَمْعُ مَاشِنٍ ، وَالْمَشْنُ: الْقَشْرُ ، يُرِيدُ: وَفِي الضَّرْبِ بِالسِّيَاطِ الَّتِي تَخُدُّ الْجِلْدَ أَيْ تَجْعَلُ فِيهِ كَالْأَخَادِي دِ. وَالْكَلِبُ الْمُشَيْطَنُ: الْمُتَشَيْطِنُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْمَشْنُ مَسْحُ الْيَدِ بِالشَّيْءِ الْخَشِنِ ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ: كَأَنَّ وَجْهَهُ مُشِنَ بِقَتَادَةٍ أَيْ خُدِشَ بِهَا ، وَذَلِكَ فِي الْكَرَاهَةِ وَالْعُب ُوسِ وَالْغَضَبِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: مَرَّتْ بِي غِرَارَةٌ فَمَشَنَتْنِي وَأَصَابَتْنِي مَشْنَةٌ ، وَهُوَ الشَّيْءُ لَهُ سِعَةٌ وَلَا غَوْرَ لَهُ ، فَمِنْهُ مَا بَضَّ مِنْهُ دَمٌ وَمِنْهُ مَا لَمْ يَ جْرَحِ الْجِلْدَ. يُقَالُ مِنْهُ: مَشَنَهُ بِالسَّيْفِ إِذَا ضَرَبَهُ فَقَشَّرَ الْجِلْدَ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ هَجَرَ يَقُولُ لِآخَرَ: مَشِّنِ اللِّيفَ أَيْ مَيِّشْهُ وَانْفُشْهُ لِلتَّلْسِينِ ، وَالتَّلْسِينُ: أَنْ يُسَوَّى اللِّيفُ قِطْعَةً قِطْعَةً وَيُضَمَّ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ. وَمَشَنَ الْمَرْأَةَ: نَكَحَهَا. وَامْرَأَةٌ مِشَانٌ: سَلِيطَةٌ مُشَاتِمَةٌ ، قَالَ؛وَهَبْتُهُ مِنْ سَلْفَعٍ مِشَانٍ كَذِئْبَةٍ تَنْبَحُ بِالرُّكْبَانِ؛أَيْ وَهَبْتَ يَا رَبِّ هَذَا الْوَلَدَ مِنَ امْرَأَةٍ غَيْرِ مَرْضِيَّةٍ. وَالْمِشَانُ مِنَ النِّسَاءِ: السَّلِيطَةُ الْمُشَاتِمَةُ. وَتَمَاشَنَا جِلْدَ الظَّ رِبَانِ إِذَا اسْتَبَّا أَقْبَحَ مَا يَكُونُ مِنَ السِّبَابِ حَتَّى كَأَنَّهُمَا تَنَازَعَا جِلْدَ الظَّرِبَانِ وَتَجَاذَبَاهُ ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ. أَبُو تُرَابٍ: إِنَّ فُلَانًا لِيَمْتَشُّ مِنْ فُلَانٍ وَيَمْتَشِنُ أَيْ يُصِيبُ مِنْهُ. وَيُقَالُ: امْتَشِنْ مِنْهُ مَا مَشَنَ لَكَ أَيْ خُذْ مَا وَجَدْتَ. وَامْتَشَنَ ثَوْبَ هُ: انْتَزَعَهُ. وَامْتَشَنَ سَيْفَهُ: اخْتَرَطَهُ. وَامْتَشَنْتُ الشَّيْءَ: اقْتَطَعْتُهُ وَاخْتَلَسْتُهُ. وَامْتَشَنَ الشَّيْءَ: اخْتَطَفَهُ ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ. وَالْمُشَانُ: نَوْعٌ مِنَ التَّمْرِ. وَرَوَى الْأَزْهَرِيُّ بِسَنَدِهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ قَالَ: اخْتَلَفَ أَبِي وَأَبُو يُوسُفَ عِنْدَ هَارُونَ فَقَالَ أَبُو يُوسُفَ: أَطْيَبُ الرُّطَبِ الْمُشَانُ ، وَقَالَ أَبِي: أَطْيَبُ الرُّطَبِ السُّكَّرَ ، فَقَالَ هَارُونُ: يُحْضَرَانِ فَلَمَّا حَضَرَا تَنَاوَلَ أَبُو يُوسُفَ السُّكَّرَ فَقُلْتُ لَهُ: مَا هَذَا ؟ فَقَالَ: لَمَّا رَأَيْتُ الْحَقَّ لَمْ أَصْبِرْ عَنْهُ. وَمِنْ أَمْثَالِ أَهْلِ الْعِرَاقِ: بِعِلَّةِ الْوَرَشَانِ تَأْكُلُ الرُّطَبَ الْمُشَانَ ، وَفِي الصِّحَاحِ: تَأْكُلُ رُطَبَ الْمُشَانِ بِالْإِضَافَةِ ، قَالَ: وَلَا تَقُلْ تَأْكُلُ الرُّطَبَ الْ مُشَانَ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْمُشَانُ نَوْعٌ مِنَ الرُّطَبِ إِلَى السَّوَادِ دَقِيقٌ ، وَهُوَ أَعْجَمِيٌّ سَمَّاهُ أَهْلُ الْكُوفَةِ بِهَذَا الِاسْمِ ؛ لِأَنَّ الْفُرْسَ لَمَّا سَمِعَتْ بِأُمِّ جِرْذَانَ وَهِيَ نَخْلَةٌ كَرِيمَةٌ صَفْرَاءُ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ ، وَيُقَالُ: إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَعَا لَهَا مَرَّتَيْنِ ، فَلَمَّا جَاءَ الْفُرْسُ قَالُوا: أَيْنَ مُوشَانُ ؟ وَالْمُوشُ: الْجُرَذُ ، يُرِيدُونَ أَيْنَ أُمُّ الْجِرْذَانِ ، وَسُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّ الْجِرْذَانَ تَأْكُلُ مِنْ رُطَبِهَا لِأَنَّهُمَا تَلْقُطُهُ كَثِيرًا. وَالْمِشَانُ: اسْمُ رَجُلٍ. وَاللَّهُ أَعْل َمُ.