ما معنى مصر في معجم اللغة العربية لسان العرب

مصر؛مصر: مَصَرَ الشَّاةَ وَالنَّاقَةَ يَمْصُرُهَا مَصْرًا وَتَمَصَّرَهَا: حَلَبَهَا بِأَطْرَافِ الثَّلَاثِ ، وَقِيلَ: هُوَ أَنْ تَأْخُذَ الضَّرْعَ بِكَفِّكَ وَتُص َيِّرُ إِبْهَامَكَ فَوْقَ أَصَابِعِكَ ، وَقِيلَ: هُوَ الْحَلْبُ بِالْإِبْهَامِ وَالسَّبَّابَةُ فَقَطْ. اللَّيْثُ: الْمَصْرُ حَلْبٌ بِأَطْرَافِ الْأَصَابِعِ وَالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى وَالْإِبْهَامِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ لِحَالِبِ نَاقَتِهِ: كَيْفَ تَحْلُبُهَا مَصْرًا أَمْ فَطْرًا ؟ وَنَاقَةٌ مَصُورٌ إِذَا كَانَ لَبَنُهَا بَطِيءَ الْخُرُوجِ لَا يُحْلَبُ إِلَّا مَصْرًا ، وَا لتَّمَصُّرُ: حَلْبُ بَقَايَا اللَّبَنِ فِي الضَّرْعِ بَعْدَ الدَّرِّ ، وَصَارَ مُسْتَعْمَلًا فِي تَتَبُّعِ الْقِلَّةِ ، يَقُولُونَ: يَمْتَصِرُونَهَا. الْجَوْهَرِيُّ قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: الْمَصْرُ حَلْبُ كُلِّ مَا فِي الضَّرْعِ. وَفِي حَدِيثٍ عَلِيٍّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -: وَلَا يُمْصَرُ لَبَنُهَا فَيَضُرَّ ذَلِكَ بِوَلَدِهَا ، يُرِيدُ لَا يُكْثَرُ مِنْ أَخْذِ لِبَنْهَا. وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -: " مَا لَمْ تَمْصُرْ " أَيْ تَحْلُبُ أَرَادَ أَنْ تَسْرِقَ اللَّبَنَ. وَنَاقَةٌ مَاصِرٌ وَمَصُورٌ: بَطِيئَةُ اللَّبَنِ ، وَكَذَلِكَ الشَّاةُ وَالْبَقَرَةُ ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الْمِعْزَى ، وَجَمْعُهَا مِصَارٌ مِثْلَ قِلَاصٍ وَمَصَائِرُ مِثْلَ قَلَائِصَ. وَالْمَصْرُ قِلَّةُ اللَّبَنِ. الْأَصْمَعِيُّ: نَاقَةٌ مَصُورٌ وَهِيَ الَّتِي يُتَمَصَّرُ لَبَنُهَا أَيْ يُحْلَبُ قَلِيلًا قَلِيلًا ؛ لِأَنَّ لَبَنَهَا بَطِيءُ الْخُرُوجِ. الْجَوْهَرِيُّ: أَبُو زَيْدٍ الْمَصُورُ مِنَ الْمَعِزِ خَاصَّةً دُونَ الضَّأْنِ ، وَهِيَ الَّتِي قَدْ غَرَزَتْ إِلَّا قَلِيلًا ، قَالَ: وَمِثْلُهَا مِنَ الضَّأْنِ الْجَدُودُ. وَيُقَالُ: مَص َّرَتِ الْعَنْزُ تَمْصِيرًا أَيْ صَارَتْ مَصُورًا. وَيُقَالُ: نَعْجَةٌ مَاصِرٌ وَلَجْبَةٌ وَجَدُودٌ وَغَرُوزٌ أَيْ قَلِيلَةُ اللَّبَنِ. وَفِي حَدِيثِ زِيَادٍ: " إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ لَا يَقْطَعُ بِهَا ذَنَبَ عَنْزٍ مَصُورٍ لَوْ بَلَغَتْ إِمَامَهُ سَفَكَ دَمَهُ ". حَكَى ابْنُ الْأَثِيرِ: الْمَصُورُ مِنَ الْمَعْزِ خَاصَّةً وَهِيَ الَّتِي انْقَطَعَ لَبَنُهَا. وَالتَّمَصُّرُ: الْقَلِيلُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هَذَا تَعْبِيرُ أَهْلِ اللُّغَةِ ، وَالصَّحِيحُ التَّمَصُّرُ الْقِلَّةُ. وَمَصَّرَ عَلَيْهِ الْعَطَاءَ تَمْصِيرًا: أَيْ قَلَّلَهُ وَفَرَّقَهُ قَلِيلًا قَلِيلً ا. وَمَصَّرَ الرَّجُلُ عَطِيَّتَهُ: قَطَّعَهَا قَلِيلًا قَلِيلًا ، مُشْتَقٌّ مِنْ ذَلِكَ. وَمُصِرَ الْفَرَسُ: اسْتُخْرِجَ جَرْيُهُ. وَالْمُصَارَةُ: الْمَوْضِع ُ الَّذِي تُمْصَرُ فِيهِ الْخَيْلُ ، قَالَ: حَكَاهُ صَاحِبُ الْعَيْنِ. وَالتَّمَصُّرُ: التَّتَبُّعُ ، وَجَاءَتِ الْإِبِلُ إِلَى الْحَوْضِ مُتَمَصِّرَةً وَمُمْص ِرَةً أَيْ مُتَفَرِّقَةً. وَغِرَّةٌ مُتَمَصِّرَةٌ: ضَاقَتْ مِنْ مَوْضِعٍ وَاتَّسَعَتْ مِنْ آخَرَ. وَالْمَصْرُ: تَقَطُّعُ الْغَزْلِ وَتَمَسُّخُهُ ، وَقَدِ امَّص َرَ الْغَزْلُ إِذَا تَمَسَّخَ. وَالْمُمَصَّرَةُ: كُبَّةُ الْغَزْلِ وَهِيَ الْمُسَفَّرَةُ. وَالْمِصْرُ: الْحَاجِزُ وَالْحَدُّ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ ، قَالَ أُمَيَّةُ يَذْكُرُ حِكْمَةَ الْخَالِقِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى -؛وَجَعَلَ الشَّمْسَ مِصْرًا لَا خَفَاءَ بِهِ بَيْنَ النَّهَارِ وَبَيْنَ اللَّيْلِ قَدْ فَصَلَا قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْبَيْتُ لِعُدَيِّ بْنِ زَيْدٍ الْعَبَّادِيِّ ، وَهَذَا الْبَيْتُ أَوْرَدَهُ الْجَوْهَرِيُّ: وَجَاعِلُ الشَّمْسِ مِصْرًا ، وَالَّذِي فِي شِعْرِهِ وَجَعَلَ الشَّمْسَ كَمَا أَوْرَدْنَاهُ عَنِ ابْنِ سِيدَهْ وَغَيْرِهِ ، وَقَبْلُهُ؛وَالْأَرْضَ سَوَّى بِسَاطًا ، ثُمَّ قَدَّرَهَا تَحْتَ السَّمَاءِ سَوَاءً مِثْلَ مَا ثَقَلَا؛قَالَ: وَمَعْنَى ثَقَلَ تَرَفَّعَ أَيْ جَعَلَ الشَّمْسَ حَدًّا وَعَلَامَةً بَيْنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَقِيلَ هُوَ الْحَدُّ بَيْنَ الْأَرْضَيْنِ ، وَالْجَمْعُ مُصُورٌ ، وَيُقَالُ: اشْتَرَى الدَّارَ بِمُصُورِهَا أَيْ بِحُدُودِهَا. وَأَهْلُ مِصْرَ يَكْتُبُونَ فِي شُرُوطِهِمْ: اشْتَرَى فُلَانٌ الدَّارَ بِمُصُورِهَا أَيْ بِحُدُودِهَا ، وَكَذَلِكَ يَكْتُبُ أَهْلُ هَجَرَ. وَالْمِصْرُ: الْحَدُّ فِي كُلِّ شَيْءٍ ، وَقِيلَ: الْمِصْرُ الْحَدُّ فِي الْأَرْضِ خَاصَّةً. الْجَوْهَرِيُّ: مِصْرُ هِيَ الْمَدِينَةُ الْمَعْرُوفَةُ ، تُذَكَّرُ وَتُؤَنَّثُ ، عَنِ ابْنِ السَّرَّاجِ. وَالْمِصْرُ: وَاحِدُ الْأَمْصَارِ. وَالْمِصْرُ: الْكُورَةُ ، وَالْجَمْعُ أَمْصَارٌ. وَمَصَّرُوا الْمَوْضِعَ: جَعَلُوهُ مِصْرًا ، وَتَمَصَّرَ الْمَكَانُ: صَارَ مِصْرًا. وَمِصْرُ: مَدِينَةٌ بِعَيْنِهَا سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِتَمَصُّرِهَا ، وَقَدْ زَعَمُوا أَنَّ الَّذِي بَنَاهَا إِنَّمَا هُوَ الْمِصْرُ بْنُ نُوحٍ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَا أَدْرِي كَيْفَ ذَاكَ ، وَهِيَ تُصْرَفُ وَلَا تُصْرَفُ. قَالَ سِيبَوَيْهِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: اهْبِطُوا مِصْرًا ، قَالَ بَلَغَنَا أَنَّهُ يُرِيدُ مِصْرَ بِعَيْنِهَا. التَّهْذِيبُ فِي قَوْلِهِ: اهْبِطُوا مِصْرًا ، قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: الْأَكْثَرُ فِي الْقِرَاءَةِ إِثْبَاتُ الْأَلِفِ ، قَالَ: وَفِيهِ وَجْهَانِ جَائِزَانِ يُرَادُ بِهِ مِصْرٌ مِنَ الْأَمْصَارِ ؛ لِأَنَّهُمْ كَانُوا فِي تِيهٍ ، قَ الَ: وَجَائِزٌ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ مِصْرَ بِعَيْنِهَا فَجَعَلَ مِصْرًا اسْمًا لِلْبَلَدِ فَصَرَفَ ؛ لِأَنَّهُ مُذَكَّرٌ ، وَمَنْ قَرَأَ مِصْرَ ، بِغَيْرِ أَلِفٍ ، أَرَادَ مِصْرَ بِعَيْنِهَا كَمَا قَالَ: ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، وَلَمْ يُصْرَفْ لِأَنَّهُ اسْمُ الْمَدِينَةِ فَهُوَ مُذَكَّرٌ سُمِّيَ بِهِ مُؤَنَّثٌ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الْمِصْرُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ كُلُّ كُورَةٍ تُقَامُ فِيهَا الْحُدُودُ وَيُقَسَّمُ فِيهَا الْفَيْءُ وَالصَّدَقَاتُ مِنْ غَيْرِ مُؤَامَرَةٍ لِلْخَلِيفَةِ. وَكَانَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مَصَّرَ الْأَمْصَارَ مِنْهَا الْبَصْرَةُ وَالْكُوفَةُ. الْجَوْهَرِيُّ: فُلَانٌ مَصَّرَ الْأَمْصَارَ كَمَا يُقَالُ مَدَّنَ الْمُدُنَ وَحُمُرٌ مَصَارٍ. وَمَصَارِيٌّ: جَمْعُ مِصْرِيٍّ ، عَنْ كُرَاعٍ ، وَقَوْلُهُ؛وَأَدَمَتْ خُبْزِيَ مِنْ صُيَيْرِ مِنْ صِيرِ مِصْرِينَ أَوِ الْبُحَيْرِ؛أَرَاهُ إِنَّمَا عَنَى مِصْرَ هَذِهِ الْمَشْهُورَةَ فَاضْطَرَّ إِلَيْهَا فَجَمَعَهَا عَلَى حَدِّ سِنِينَ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَإِنَّمَا قُلْتُ إِنَّهُ أَرَادَ مِصْرَ ؛ لِأَنَّ هَذَا الصَّيْرَ قَلَّمَا يُوجَدُ إِلَّا بِهَا وَلَيْسَ مِنْ مَآكِلِ الْعَرَبِ ، قَالَ: وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الشَّاعِرُ غَلِطَ بِمِصْرَ ، فَ قَالَ مِصْرِينَ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ كَانَ بَعِيدًا مِنَ الْأَرْيَافِ كَمِصْرَ وَغَيْرِهَا ، وَغَلَطُ الْعَرَبِ الْأَقْحَاحِ الْجُفَاةِ فِي مِثْلِ هَذَا كَثِيرٌ ، وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ مِنْ صِيرِ مِصْرَيْنَ كَأَنَّهُ أَرَادَ الْمِصْرَيْنَ فَحَذَفَ اللَّامَ. وَالْمِصْرَانِ: الْكُوفَةُ وَالْبَصْرَةُ ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: قِيلَ لَهُمَا الْمِصْرَانِ ؛ لِأَنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: لَا تَجْعَلُوا الْبَحْرَ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ، مَصِّرُوهَا ، أَيْ صَيَّرُوهَا مِصْرًا بَيْنَ الْبَحْرِ وَبَيْنِي ، أَيْ حَدًّا. وَالْمِصْرُ: الْحَاجِزُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ. وَفِي حَدِيثِ مَوَاقِيتِ الْحَجِّ: لَمَّا فُت ِحَ هَذَانِ الْمِصْرَانِ: الْمِصْرُ الْبَلَدُ وَيُرِيدُ بِهِمَا الْكُوفَةَ وَالْبَصْرَةَ. وَالْمِصْرُ: الطِّينُ الْأَحْمَرُ. وَثَوْبٌ مُمَصَّرٌ: مَصْبُوغٌ بِالطِّينِ الْأَحْمَرِ أَوْ بِحُمْرَةٍ خَفِيفَةٍ. وَفِي التَّهْذِيبِ: ثَوْبٌ مُمَصَّرٌ مَصْبُ وغٌ بِالْعِشْرِقِ ، وَهُوَ نَبَاتٌ أَحْمَرُ طَيِّبُ الرَّائِحَةِ تَسْتَعْمِلُهُ الْعَرَائِسُ ، وَأَنْشَدَ؛مُخْتَلِطًا عِشْرِقُهُ وَكُرْكُمُهْ أَبُو عُبَيْدٍ: الثِّيَابُ الْمُمَصَّرَةُ الَّتِي فِيهَا شَيْءٌ مِنْ صُفْرَةٍ لَيْسَتْ بِالْكَثِيرَةِ. وَقَالَ شَمِرٌ: الْمُمَصَّرُ مِنَ الثِّيَابِ مَا كَانَ مَصْبُوغًا فَغُسِلَ. وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: التَّمْصِيرُ فِي الصَّبْغِ أَنْ يَخْرُجَ الْمَصْبُوغُ مُبَقَّعًا لَمْ يُسْتَحْكَمْ صَبْغُهُ. وَالتَّمْصِيرُ فِي الثِّيَابِ: أَنَّ تَتَمَشَّقَ تَخَرُّقًا مِنْ غ َيْرِ بِلًى. وَفِي حَدِيثِ عِيسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ -: يَنْزِلُ بَيْنَ مُمَصَّرَتَيْنِ ، الْمُمَصَّرَةُ مِنَ الثِّيَابِ: الَّتِي فِيهَا صُفْرَةٌ خَفِيفَةٌ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: أَتَى عَلِيٌّ طَلْحَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُمَصَّرَانِ. وَالْمَصِيرُ: الْمِعَى ، وَهُوَ فَعِيلٌ وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الطَّيْرَ وَذَوَاتِ الْخُفِّ وَالظِّلْفِ ، وَالْجَمْعُ أَمْصِرَةٌ وَمُصْرَانٌ مِثْلَ رَغِيفٍ وَ رُغْفَانٍ ، وَمَصَارِينُ جَمْعُ الْجَمْعِ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الْمَصَارِينُ خَطَأٌ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: الْمَصَارِينُ جَمْعُ الْمُصْرَانِ جَمَعَتْهُ الْعَرَبُ كَذَلِكَ عَلَى تَوَهُّمِ النُّونِ أَنَّهَا أَصْلِيَّةٌ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: مَصِيرٌ إِنَّمَا هُوَ مَفْع ِلٌ مَنْ صَارَ إِلَيْهِ الطَّعَامُ ، وَإِنَّمَا قَالُوا مُصْرَانٌ كَمَا قَالُوا فِي جَمْعِ مَسِيلِ الْمَاءِ مُسْلَانٌ ، شَبَّهُوا مَفْعِلًا بِفَعِيلٍ ، وَكَذَلِك َ قَالُوا قَعُودٌ وَقِعْدَانٌ ثُمَّ قَعَادِينُ جَمْعُ الْجَمْعِ ، وَكَذَلِكَ تَوَهَّمُوا الْمِيمَ فِي الْمَصِيرِ أَنَّهَا أَصْلِيَّةٌ فَجَمَعُوهَا عَلَى مُصْرَ انٍ كَمَا قَالُوا لِجَمَاعَةِ مَصَادِ الْجَبَلِ مُصْدَانٌ. وَالْمِصْرُ الْوِعَاءُ ، عَنْ كُرَاعٍ. وَمِصْرٌ: أَحَدُ أَوْلَادِ نُوحٍ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَسْتُ مِنْهُ عَلَى ثِقَةٍ. التَّهْذِيبُ: وَالْمَاصِرُ فِي كَلَامِهِمُ الْحَبْلُ يُلْقَى فِي الْمَاءِ لِيَمْنَعَ السُّفُنَ عَنِ السَّيْرِ حَتَّى يُؤَدِّيَ صَ احِبُهَا مَا عَلَيْهِ مِنْ حَقِّ السُّلْطَانِ ، هَذَا فِي دِجْلَةَ وَالْفُرَاتِ. وَمُصْرَانُ الْفَارَةِ: ضَرْبٌ مِنْ رَدِيءِ التَّمْرِ.