معنى «أَمَرَ» في الوسيط
عليهم ـُ أَمْراً، وإمَارَةً، وإمِرَةً: صار أميراً عليهم. و- فلاناً أَمْراً، وإمَارَةً، وآمِرَةً: كلَّفه شيئاً. والأمرُ منه: مُرْ. ويقال: أمَرَهُ به، وأمره إياه. وأمرته أمري: بما ينبغي لي أن آمره به، وأمرتُه أمرَه: ما ينبغي له من الخير. و- فلاناً: أشار عليه بأَمر. و- اللهُ القومَ: كثّر نسلهم وماشيتهم. ويقال: مُهرة مأْمورة: كثيرة النتاج.؛أَمِرَ عليهم ـَ أَمْراً، وإمارَةً: صار أَميراً. والشيءُ أمَراً، وأَمَرَةً، وأَمَارةً: كثر ونما، فهو أَمِرٌ. يقال: قلَّ بنو فلان بعدما أَمِرُوا. ويقال: من قلّ ذل، ومن أَمِر فلّ. و- فلان: كثر ماله. و- الأمرُ: اشتد.؛أَمُرَ عليهم ـُ أَمارَةً: صار أَميراً.؛آمَرَ اللهُ القومَ إيماراً: كثَّر نسلهم وماشيتهم.؛آمَر فلاناً في الأمر مُؤامرة: شاوره.؛أمَّرَ فلان أَمارة: نَصَبَ علامة. و- فلاناً: صيَّره أميراً. و- الشيءَ: جعل له حدوداً بالعلامات. و- السِّنانَ: حدَّده. و- القناةَ: ركَّبَ فيها سِناناً.؛ائْتَمَرَ: مطاوع أمره. يقال: أمرتُه فأْتمر. و- القومُ: تشاوروا. و- أَمر بعضُهم بعضاً. و- بالشيء: همُّوا به. و- بفلان: تشاورُوا في إيذائه. و- فلان برأيه: استبدَّ. ويقال: فلان لا يأْتمر رُشْداً: لا يأْتي برشد من ذات نفسه. و- لفلان: امتثل أَمْرَه. و- فلان رأْيَه: شاور نفسه فيما يأْتي وما يذَر.؛تَآمَرُوا: تشاوروا. و- عليه: تشاوروا في إيذائه.؛استأْمرَهُ: طلب أمره. و- استشاره.؛الاستِئمارة: المَرّة من الاستئمار، وهو طلب الأمر. و(في اصطلاح الدَّواوين): مثال مطبوع يتطلب بيانات خاصة، لإجازة أَمر من الأُمور. (مج).؛الأَمارة: العَلامة. و- الموعِد والوقت.؛الإمارَة: منصِب الأمير. و- جزء من الأرض يحكمه أمير.؛الأَمْر: الحال والشأن. وفي التنزيل العزيز: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ}. و- الحادثة. (ج) أمور. و- الطَّلب أَو المأمور به، وفي التنزيل العزيز: {وَقُضِيَ الأَمْرُ}. (ج) أَوامر. وأولو الأَمر: الرؤساء والعلماء. وأَمر الوفاء (أَمْر الأَداء): أَمْرٌ يُصْدره القاضي، تعويلاً على مستند بوفاء دين من الديون الصغيرة. (مج).؛الإِمْر يقال: أَمْرٌ إمْرٌ: عجيب مُنكَر.؛الأَمَرُ يقال: ما في الدار أَمَر: أَحَد.؛الإِمْرَة: الإِمارة، يقال: تأَمَّر فلان علينا، فحسُنَتْ إمْرَته.؛الأَمَرة: الزِّيادة والنَّماء. يقال: ألقى الله في مالكَ الأَمَرة. و- العلامة. (ج) أَمَر.؛الإِمَّرُ ـ الأَمَّر: الذي يوافق كلّ أحد على ما يريد من أمره كله، لضعف رأْيه.؛الإِمَّرَة: مُؤنَّث الإِمَّر. و- الإِمَّر، والتاء فيه للمبالغة.؛الأَميرُ: مَن يَتَولَّى الإِمارة. ومن وُلِدَ في بيت الإِمارة. (ج) أُمَراء. والمُشاوِرُ. وأَمير المؤمنين: لقب لخليفة المسلمين.؛التَّأْمور، والتَّامور: الصومعة. و-الوعاء. و-عَرين الأَسد. و-وزير الملك. و-النفْس. و-القلب، يقال: اجعل هذا الأَمر في تأْمُورك. و-الدّم. و-الخَمْر. ويقال: ما في البئر تَأْمور: ماء. وما في الدار تأْمور: أحد. (ج) تآمِير.؛التَّأْمورة، والتَّامورة: الصومعة. و-عَرِين الأَسد. و-الخمر. (ج) تآمير.؛التُّؤْمُرِيّ: الإنسان. يقال: ما رأَيت تؤمريّاً أحسن من هذا.؛التُّؤْمور: ما ينصب للهداية. (ج) تآمير. ويقال: ما بالدار تُؤْمور: أحد.؛المُؤْتَمَرُ: مجتمع للتشاور والبحث في أمر ما. (مج).؛المِئْمَر: المشورة. يقال: فلانٌ بعيد من المِئْمر.؛المَأْمور: أحد رجال الإدارة المصرية. (مج).
معنى «أَمَرَ» في معاجم أخرى
أمْرًا وآمِرَةً وإمارًا فلانًا: كَلَّفه، طَلَبَ منه فِعل شيْء، فهو آمِر. يقال: «أمَرَهُ الشَّيْءَ وبالشَّيْءِ» أي أشار إليه بذ?لك.
| (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). أَمَرْتُ، آمُرُ، يَأْمُرُ، مُرْ، (مص. أَمْرٌ، إِمارٌ، إِمارَةٌ). 1. "أَمَرَ على القَوْمِ": صارَ أَميرًا عَلَيْهِمْ، وَيُقالُ أَيْضًا: أَمِرَ. 2. "أَمَرَهُ بِأَنْ يُنْجِزَ عَمَلَهُ قَبْلَ نِهايَةِ الأُسْبوعِ": طَلَبَ مِنْهُ ذَلِكَ. 3. "أَمَرَهُ بِأَنْ يَلْزَمَ مَكانَهُ": أَصْدَرَ أَمْرَهُ. {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا} (النساء: 58) • {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ} (النحل: 90) (قرآن). وَأَمْرُ "أَمَرَ" تَظْهَرُ هَمْزَتُهُ إِذا سُبِقَ بِالواوِ أَوِ الفاءِ: "وَأْمُرْ بِالْمَعْروفِ".