ما معنى بصع في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

بصع: الْبَصْعُ: الْخَرْقُ الضَّيِّقُ لَا يَكَادُ يَنْفُذُ مِنْهُ الْمَاءُ. وَبَصَعَ الْمَاءُ يَبْصَعُ بَصَاعَةً: رَشَحَ قَلِيلًا. وَبَصَعَ الْعَرَقُ مِنَ الْجَ سَدِ يَبْصَعُ بَصَاعَةً وَتَبَصَّعَ: نَبَعَ مِنْ أُصُولِ الشَّعْرِ قَلِيلًا قَلِيلًا. وَالْبَصِيعُ: الْعَرَقُ إِذَا رَشَحَ ، وَرَوَى ابْنُ دُرَيْدٍ بَيْتَ أَبِي ذُؤَيْبٍ؛تَأْبَى بِدِرَّتِهَا ، إِذَا مَا اسْتُغْضِبَتْ إِلَّا الْحَمِيمَ ، فَإِنَّهُ يَتَبَصَّعُ.؛بِالصَّادِ أَيْ يَسِيلُ قَلِيلًا قَلِيلًا. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَرَوَى الثِّقَاتُ هَذَا الْحَرْفَ بِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ مَنْ تَبَضَّعَ الشَّيْءُ أَيْ سَالَ ، وَهَكَذَا رَوَاهُ الرُّوَاةُ فِي شِعْرِ أَبِي ذُؤَيْبٍ ، وَابْنُ دُرَيْدٍ أَخَذَ هَذَا مِنْ كِتَابِ ابْنِ الْمُظَفَّرِ فَمَرَّ عَلَى التَّصْحِيفِ الَّذِي صَحَّفَهُ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ الشَّيْخَ ابْنَ بَرِّيٍّ ثَلَّثَهُمَا فِي التَّصْحِيفِ ، فَإِنَّهُ ذَكَرَهُ فِي كِتَابِهِ الَّذِي صَنَّفَهُ عَلَى الصِّحَاحِ فِي تَرْجَمَةِ بَصَعَ يَتَبَصَّعُ بِالصَّادِّ الْمُهْمَلَةِ ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ الْجَوْهَرِيُّ فِي صِحَاحِهِ فِي هَذِهِ التَّرْجَمَةِ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ بَرِّيٍّ أَيْضًا مُوَافِقًا لِلْجَوْهَرِيِّ فِي ذِكْرِهِ فِي تَرْجَمَةِ بَضَعَ ، بِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ. وَالْبَصْعُ: مَا بَيْنَ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى. وَالْبَصْعُ: الْجَمْعُ. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: سَمِعْتُهُ مِنْ بَعْضِ النَّحْوِيِّينَ وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّتُهُ. وَيُقَالُ: مَضَى بِصْعٌ مِنَ اللَّيْلِ ، بِالْكَسْرِ ، أَيْ جَوْشٌ مِنْهُ. وَأَبْصَعُ: كَلِم َةٌ يُؤَكَّدُ بِهَا ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُهُ بِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَلَيْسَ بِالْعَالِي ، تَقُولُ: أَخَذْتُ حَقِّي أَجْمَعَ أَبْصَعَ ، وَالْأُنْثَى جَمْعَاء ُ بَصْعَاءُ ، وَجَاءَ الْقَوْمُ أَجْمَعُونَ أَبْصَعُونَ ، وَرَأَيْتُ النِّسْوَةَ جُمَعَ بُصَعَ ، وَهُوَ تَوْكِيدٌ مُرَتَّبٌ لَا يُقَدَّمُ عَلَى أَجْمَعَ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَأَبْصَعُ نَعْتٌ تَابِعٌ لِأَكْتَعَ وَإِنَّمَا جَاءُوا بِأَبْصَعَ وَأَكْتَعَ وَأَبْتَعَ إِتْبَاعًا لِأَجْمَعَ, لِأَنَّهُمْ عَدَلُوا عَنْ إِعَادَةِ جَمِيعِ حُ رُوفِ أَجْمَعَ إِلَى إِعَادَةِ بَعْضِهَا ، وَهُوَ الْعَيْنُ ، تَحَامِيًا مِنَ الْإِطَالَةِ بِتَكْرِيرِ الْحُرُوفِ كُلِّهَا. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَلَا يُقَالُ: أَبْصَعُونَ ، حَتَّى يَتَقَدَّمَهُ أَكْتَعُونَ ، فَإِنْ قِيلَ: فَلِمَ اقْتَصَرُوا عَلَى إِعَادَةِ الْعَيْنِ وَحْدَهَا دُونَ سَائِرِ حُرُوفِ الْكَ لِمَةِ ؟ قِيلَ: لِأَنَّهَا أَقْوَى فِي السَّجْعَةِ مِنَ الْحَرْفَيْنِ اللَّذَيْنِ قَبْلَهَا, وَذَلِكَ لِأَنَّهَا لَامُ الْكَلِمَةِ وَهِيَ قَافِيَةٌ لِأَنَّهَا آخِرُ حُرُوفِ الْأَصْلِ ، فَجِيءَ بِهَا لِأَنَّهَا مَقْطَعُ الْأُصُولِ ، وَالْعَمَلُ فِي الْمُبَالَغَة ِ وَالتَّكْرِيرِ إِنَّمَا هُوَ عَلَى الْمَقْطَعِ لَا عَلَى الْمَبْدَإِ وَلَا عَلَى الْمَحْشَإِ ، أَلَا تَرَى أَنَّ الْعِنَايَةَ فِي الشِّعْرِ إِنَّمَا هِيَ بِالْ قَوَافِي لِأَنَّهَا الْمَقَاطِعُ وَفِي السَّجْعِ كَمِثْلِ ذَلِكَ ؟ وَآخِرُ السَّجْعَةِ وَالْقَافِيَةِ عِنْدَهُمْ أَشْرَفُ مِنْ أَوَّلِهَا ، وَالْعِنَايَةُ بِهِ أَمَسُّ ، وَلِذَلِكَ كُلَّمَا تَطَرَّفَ الْحَرْفُ فِي الْقَافِيَةِ ازْدَادُوا عِنَايَةً بِهِ وَمُحَافَظَةً عَلَى حُكْمِهِ. وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ: الْكَلِمَةُ تُوَكَّدُ بِثَلَاثَةِ تَوَاكِيدَ ، يُقَالُ: جَاءَ الْقَوْمُ أَكْتَعُونَ أَبْتَعُونَ أَبْصَعُونَ ، بِالصَّادِ ، وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنَ النَّحْوِيِّي نَ: أَخَذْتُهُ أَجْمَعَ أَبْتَعَ وَأَجْمَعَ أَبْصَعَ ، بِالتَّاءِ وَالصَّادِ ، قَالَ الْبُشْتِيُّ: مَرَرْتُ بِالْقَوْمِ أَجْمَعِينَ أَبْضَعِينَ ، بِالضَّادِ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: هَذَا تَصْحِيفٌ ، وَرُوِيَ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ الرَّازِيِّ أَنَّهُ قَالَ: الْعَرَبُ تُوَكِّدُ الْكَلِمَةَ بِأَرْبَعَةِ تَوَاكِيدَ فَتَقُولُ: مَرَرْتُ بِالْقَوْمِ أَجْمَعِينَ أَكْتَعِينَ أَبْصَعِينَ أَبْتَعِينَ ، كَذَا رَوَاهُ بِالصَّادِ ، وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنَ الْبَصْعِ وَهُوَ الْجَمْعُ. وَالْبُصَيْعُ: مَكَانٌ فِي الْبَحْرِ عَلَى قَوْلٍ فِي شِعْرِ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ؛بَيْنَ الْخَوَابِي فَالْبُصَيْعِ فَحَوْمَلِ.؛وَسَيُذْكَرُ مُسْتَوْفًى فِي تَرْجَمَةِ بَضَعَ. وَكَذَلِكَ أَبْصَعَةُ مَلِكٌ مِنِ كِنْدَةَ بِوَزْنِ أَرْنَبَةٍ ، وَقِيلَ: هُوَ بِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ. وَبِئ ْرُ بُضَاعَةَ: حُكِيَتْ بِالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ ، وَسَنَذْكُرُهَا.