معنى «بَطَلَ» في معجم الغني (4 معانٍ)
١.
| (ف: ثلا. لازم). بَطَلْتُ، أَبْطُلُ، اُبْطُلْ، (مص. بُطْلٌ). 1. "بَطَلَ عَمَلُهُ": فَسُدَ، ذَهَبَ ضَيَاعًا. {فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُون} (الأعراف: 118) (قرآن). 2. "بَطَلَ البَيْعُ": سَقَطَ. 3. "بَطَلَ العامِلُ": تَعَطَّلَ.
| (ف: ثلا. لازم). بَطَلْتُ، أَبْطُلُ، اُبْطُلْ، (مص. بُطْلٌ). 1. "بَطَلَ عَمَلُهُ": فَسُدَ، ذَهَبَ ضَيَاعًا. {فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُون} (الأعراف: 118) (قرآن). 2. "بَطَلَ البَيْعُ": سَقَطَ. 3. "بَطَلَ العامِلُ": تَعَطَّلَ.
٢.
| (ف: ثلا. لازم). بَطُلْتُ، أَبْطُلُ، اُبْطُلْ، (مص. بَطالَةٌ، بُطولَةٌ). "بَطُلَ القائِدُ في الْمَعْرَكَةِ": صارَ شُجاعًا، شَجُعَ، اِسْتَبْسَلَ.
| (ف: ثلا. لازم). بَطُلْتُ، أَبْطُلُ، اُبْطُلْ، (مص. بَطالَةٌ، بُطولَةٌ). "بَطُلَ القائِدُ في الْمَعْرَكَةِ": صارَ شُجاعًا، شَجُعَ، اِسْتَبْسَلَ.
٣.
| (مص. بَطَلَ). 1. "بُطْلًا ما كانَ يَحْكيهِ": كَذِبًا. 2. "ذَهَبَ بُطْلًا": عَبَثًا وَضَياعًا.
| (مص. بَطَلَ). 1. "بُطْلًا ما كانَ يَحْكيهِ": كَذِبًا. 2. "ذَهَبَ بُطْلًا": عَبَثًا وَضَياعًا.
٤.
| 1. "بَطَلٌ في الْمَعارِكِ": مِقْدامٌ، شُجاعٌ. حَقَّقَ أَبْطالُ الْمَعْرَكَةِ نَصْرًا مُبينًا". 2. "بَطَلُ العالَمِ في أَلْعابِ القُوَى": الفائِزُ الأوَّلُ، الْمُتَفَوِّقُ. بَطَلٌ في الْمُلاكَمَةِ". 3. "بَطَلُ الرِّوايَةِ": الشَّخْصِيَّةُ الرَّئِيسِيَّةُ في الرِّوايَةِ. بَطَلُ القِصَّةِ أَوِ الْمَسْرَحِيّةِ أَوِ الفِلْمِ". 4. "مُكْرَهٌ أَخُوكَ لا بَطَلُ" (مثل): أَيْ مَنْ أَقْدَمَ على عَمَلٍ وَبَرَزَ فيهِ مُكْرَهًا وَهُوَ لَا حَوْلَ لَهُ.
| 1. "بَطَلٌ في الْمَعارِكِ": مِقْدامٌ، شُجاعٌ. حَقَّقَ أَبْطالُ الْمَعْرَكَةِ نَصْرًا مُبينًا". 2. "بَطَلُ العالَمِ في أَلْعابِ القُوَى": الفائِزُ الأوَّلُ، الْمُتَفَوِّقُ. بَطَلٌ في الْمُلاكَمَةِ". 3. "بَطَلُ الرِّوايَةِ": الشَّخْصِيَّةُ الرَّئِيسِيَّةُ في الرِّوايَةِ. بَطَلُ القِصَّةِ أَوِ الْمَسْرَحِيّةِ أَوِ الفِلْمِ". 4. "مُكْرَهٌ أَخُوكَ لا بَطَلُ" (مثل): أَيْ مَنْ أَقْدَمَ على عَمَلٍ وَبَرَزَ فيهِ مُكْرَهًا وَهُوَ لَا حَوْلَ لَهُ.
أَبْطالٌ، بَطَلاتٌ
معنى «بَطَلَ» في معاجم أخرى
بُطْلًا وبُطولًا وبُطْلانًا الشَّيْءُ: ذَهَبَ خُسْرًا وضَياعًا.؛- الحُكمُ: سَقَطَ، صار لاغيًا.؛- دَمُ القَتيل: هُدِرَ ولم يؤخَذ له ثأرٌ ولا دِيَة.؛- الدَّليلُ: فَسَدَ وسَقَط حُكمه {فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُون} [الأعرَاف:118].؛- الزِّيُّ: عاد غَيْر مُستعمَل، فهو باطل.؛- الأجيرُ بَطالةً وبِطالةً: تَعَطَّلَ عن العَمل، فهو بَطّال.
الشيءُ ـُ بُطْلاً، وبُطْولاً، وبُطْلاناً: ذهب ضَياعاً. يقال: بَطَلَ دَمُ القتيل. وذهب دَمُه بُطْلاً: إِذا قُتِل ولم يؤخذ له ثأْر ولا دِية. و ـ فَسَدَ وسقط حكمه. يقال: بَطَل البيع، وبَطَل الدليل. فهو باطِلٌ. و ـ العاملُ بَُِِطالة: تَعَطَّل. فهو بَطَّالٌ.؛بَطِلَ في حديثه ـَ بَطالة: هَزَل. فهو بَطِلٌ.؛بَطُلَ ـُ بُطُولَةً: شَجُع واستبسل. فهو بَطَلٌ. (ج) أَبطال.؛أَبْطَلَ: جاءَ بالباطل. و ـ في حديثه: بَطِلَ. و ـ الشيءَ: جعله باطلاً. يقال: أَبْطَلَ البَيْعَ والحُكمَ والدّليلَ والعملَ. وفي التنزيل العزيز: (وَلاَ تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ).؛بَطَّلَ العاملَ: عَطَّلَهُ. و ـ العَمَلَ: قطَعَه. (محدثة).؛تَبَطَّلَ: تَشَجّع. و ـ تَعَطل. و ـ اتبع طريق اللهو والجهالة. و ـ القومُ: تَداوَلُوا البَاطِلَ.؛الأُبْطُولَة: ما لا ثبات له عند الفحص عنه. (ج) أَباطيل.؛البَاطِلُ: الأُبْطُولَةُ. و(في اصطلاح الفقهاء): ما وقع غير صحيح من أَصله. بخلاف الفاسد الذي يقع صحيحاً في جملته، ويعوزه بعض الشرط.