البيت العربي

[ جدب ]؛جدب: الْجَدْبُ: الْمَحْلُ نَقِيضُ الْخِصْبِ. وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ: هَلَكَتِ الْمَوَاشِي وَأَجْدَبَتِ الْبِلَادُ أَيْ: قَحِطَتْ ، وَغَلَتِ الْأَسْعَارُ. فَأَمَّا قَوْلُ الرَّاجِزِ ، أَنْشَدَهُ سِيبَوَيْهِ؛لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ أَرَى جَدَبَّا فِي عَامِنَا ذَا بَعْدَمَا أَخْصَبَّا؛فَإِنَّهُ أَرَادَ جَدْبًا فَحَرَّكَ الدَّالَ بِحَرَكَةِ الْبَاءِ وَحَذَفَ الْأَلِفَ عَلَى حَدِّ قَوْلِكَ: رَأَيْتُ زَيْدْ ، فِي الْوَقْفِ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: الْقَوْلُ فِيهِ أَنَّهُ ثَقَّلَ الْبَاءَ ، كَمَا ثَقَّلَ اللَّامَ فِي عَيْهَلِّ فِي قَوْلِهِ؛بِبَازِلٍ وَجْنَاءَ أَوْ عَيْهَلِّ؛فَلَمْ يُمْكِنْهُ ذَلِكَ حَتَّى حَرَّكَ الدَّالَ لَمَّا كَانَتْ سَاكِنَةً لَا يَقَعُ بَعْدَهَا الْمُشَدَّدُ ، ثُمَّ أَطْلَقَ كَإِطْلَاقِهِ عَيْهَلِّ وَنَحْوِهَ ا. وَيُرْوَى أَيْضًا جَدْبَبَّا ، وَذَلِكَ أَنَّهُ أَرَادَ تَثْقِيلَ الْبَاءِ ، وَالدَّالُ قَبْلَهَا سَاكِنَةٌ فَلَمْ يُمْكِنْهُ ذَلِكَ ، وَكَرِهَ أَيْضًا تَحَر ِيكَ الدَّالِ ؛ لِأَنَّ فِي ذَلِكَ انْتِقَاضَ الصِّيغَةِ ، فَأَقَرَّهَا عَلَى سُكُونِهَا ، وَزَادَ بَعْدَ الْبَاءِ بَاءً أُخْرَى مُضَعَّفَةً لِإِقَامَةِ الْوَزْ نِ. فَإِنْ قُلْتَ: فَهَلْ تَجِدُ فِي قَوْلِهِ جَدْبَبَّا حُجَّةً لِلنَّحْوِيِّينَ عَلَى أَبِي عُثْمَانَ فِي امْتِنَاعِهِ مِمَّا أَجَازُوهُ بَيْنَهُمْ مِنْ بِنَائِهِمْ مِثْلَ فَرَزْدَقَ مِنْ ضَرَبَ ، وَنَحْوُهُ ضَرَبَّبٌ ، وَاحْتِجَاجِهِ فِي ذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَجِدْ فِي الْكَلَامِ ثَلَاثَ لَامَاتٍ مُتَرَادِفَةٍ عَلَى الِاتِّفَاقِ ، وَقَدْ قَالُوا جَدْبَبَّا كَمَا تَرَى ، فَجَمَعَ الرَّاجِزُ بَيْنَ ثَلَاثِ لَامَاتٍ مُ تَّفِقَةٍ ؛ فَالْجَوَابُ أَنَّهُ لَا حُجَّةَ عَلَى أَبِي عُثْمَانَ لِلنَّحْوِيِّينَ فِي هَذَا مِنْ قِبَلِ أَنَّ هَذَا شَيْءٌ عَرَضَ فِي الْوَقْفِ ، وَالْوَصْلُ مُزِيلُهُ. وَمَا كَانَتْ هَذِهِ حَالُهُ لَمْ يُحْفَلْ بِهِ ، وَلَمْ ي ُتَّخَذْ أَصْلًا يُقَاسُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ. أَلَا تَرَى إِلَى إِجْمَاعِهِمْ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ فِي الْكَلَامِ اسْمٌ آخِرُهُ وَاوٌ قَبْلَهَا حَرَكَةٌ ثُمَّ لَا يَفْسُدُ ذَلِكَ بِقَوْلِ بَعْضِهِمْ فِي الْوَقْفِ: هَذِهِ أَفْعَوْ ، وَهُوَ الْكَلَوْ ، مِنْ حَيْثُ كَانَ هَذَا بَدَلًا جَاءَ بِهِ الْوَقْفُ ، وَلَيْسَ ثَابِتًا فِي الْوَصْلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْمُعْتَمَدُ وَالْعَمَلُ ، وَإِنَّمَا هَذِهِ الْبَاءُ الْمُشَدَّدَةُ فِي جَدْبَبَّا زَائِدَةٌ لِلْوَقْفِ ، وَغَيْرِ ضَرُورَةِ ا لشِّعْرِ ، وَمِثْلُهَا قَوْلُ جَنْدَلٍ؛جَارِيَةٌ لَيْسَتْ مِنَ الْوَخْشَنِّ لَا تَلْبَسُ الْمِنْطَقَ بِالْمَتْنَنِّ؛إِلَّا بِبَتٍّ وَاحِدٍ بَتَّنِّ كَأَنَّ مَجْرَى دَمْعِهَا الْمُسْتَنِّ؛قُطْنُنَّةٌ مِنْ أَجْوَدِ الْقُطْنُنِّ؛فَكَمَا زَادَ هَذِهِ النُّونَاتِ ضَرُورَةً كَذَلِكَ زَادَ الْبَاءَ فِي جَدْبَبَّا ضَرُورَةً ، وَلَا اعْتِدَادَ فِي الْمَوْضِعَيْنِ جَمِيعًا بِهَذَا الْحَرْفِ ا لْمُضَاعَفِ. قَالَ: وَعَلَى هَذَا أَيْضًا عِنْدِي مَا أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ مِنْ قَوْلِ الرَّاجِزِ؛لَكِنْ رَعَيْنَ الْقِنْعَ حَيْثُ ادْهَمَّمَا؛أَرَادَ: ادْهَمَّ فَزَادَ مِيمًا أُخْرَى. قَالَ ، وَقَالَ لِي أَبُو عَلِيٍّ فِي جَدْبَبَّا: إِنَّهُ بَنَى مِنْهُ فَعْلَلَ مِثْلَ قَرْدَدَ ، ثُمَّ زَادَ الْبَاءَ الْأَخِيرَةَ كَزِيَادَةِ الْمِيمِ فِي الْأَضْخَمَّا. قَالَ: وَكَمَا لَا حُج َّةَ عَلَى أَبِي عُثْمَانَ فِي قَوْلِ الرَّاجِزِ جَدْبَبَّا ، كَذَلِكَ لَا حُجَّةَ لِلنَّحْوِيِّينَ عَلَى الْأَخْفَشِ فِي قَوْلِهِ: إِنَّهُ يُبْنَى مِنْ ضَرْبٍ مِثْلِ اطْمَأَنَّ فَتَقُولُ: اضْرَبَبَّ. وَقَوْلُهُمْ هُمُ اضْرَبَّبَ ، بِسُكُونِ اللَّامِ الْأُولَى بِقَوْلِ الرَّاج ِزِ حَيْثُ ادْهَمَّمَا بِسُكُونِ الْمِيمِ الْأُولَى ؛ لِأَنَّ لَهُ أَنْ يَقُولَ إِنَّ هَذَا إِنَّمَا جَاءَ لِضَرُورَةِ الْقَافِيَةِ ، فَزَادَ عَلَى ادْهَمَّ ، وَ قَدْ تَرَاهُ سَاكِنَ الْمِيمِ الْأُولَى ، مِيمًا ثَالِثَةً لِإِقَامَةِ الْوَزْنِ ، وَكَمَا لَا حُجَّةَ لَهُمْ عَلَيْهِ فِي هَذَا كَذَلِكَ لَا حُجَّةَ لَهُ عَلَيْ هِمْ أَيْضًا فِي قَوْلِ الْآخَرِ؛إِنَّ شَكْلِي وَإِنَّ شَكْلَكِ شَتَّى فَالْزَمِي الْخُصَّ وَاخْفِضِي تَبْيَضِضِّي؛بِتَسْكِينِ اللَّامِ الْوُسْطَى ؛ لِأَنَّ هَذَا أَيْضًا إِنَّمَا زَادَ ضَادًا ، وَبَنَى الْفِعْلَ بِنْيَةً اقْتَضَاهَا الْوَزْنُ. عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ تَبْيَضِ ضِّي أَشْبَهُ مِنْ قَوْلِهِ ادْهَمَّمَا. لِأَنَّ مَعَ الْفِعْلِ فِي تَبْيَضِضِّي الْيَاءُ الَّتِي هِيَ ضَمِيرُ الْفَاعِلِ ، وَالضَّمِيرُ الْمَوْجُودُ فِي اللَّف ْظِ ، لَا يُبْنَى مَعَ الْفِعْلِ إِلَّا وَالْفِعْلُ عَلَى أَصْلِ بِنَائِهِ الَّذِي أُرِيدَ بِهِ ، وَالزِّيَادَةُ لَا تَكَادُ تَعْتَرِضُ بَيْنَهُمَا نَحْوَ: ضَرَب ْتُ وَقَتَلْتُ ، إِلَّا أَنْ تَكُونَ الزِّيَادَةُ مَصُوغَةً فِي نَفْسِ الْمِثَالِ غَيْرَ مُنْفَكَّةٍ فِي التَّقْدِيرِ مِنْهُ ، نَحْوَ سَلْقَيْتُ وَجَعْبَيْتُ وَ احْرَنْبَيْتُ وَادْلَنْظَيْتُ. وَمِنَ الزِّيَادَةِ لِلضَّرُورَةِ قَوْلُ الْآخَرِ؛بَاتَ يُقَاسِي لَيْلَهُنَّ زَمَّامْ وَالْفَقْعَسِيُّ حَاتِمُ بْنُ تَمَّامْ؛مُسْتَرْعَفَاتٍ لِصِلِلَّخْمٍ سَامْ؛يُرِيدُ لِصِلَّخْمٍ كَعِلَّكْدٍ وَهِلَّقْسٍ وَشِنَّخْفٍ. قَالَ: وَأَمَّا مَنْ رَوَاهُ جِدَبَّا فَلَا نَظَرَ فِي رِوَايَتِهِ ؛ لِأَنَّهُ الْآنَ فِعَلٌّ كَخِدَبّ ٍ وَهِجَفٍّ. قَالَ: وَجَدُبَ الْمَكَانُ جُدُوبَةً وَجَدَبَ وَأَجْدَبَ وَمَكَانٌ جَدْبٌ وَجَدِيبٌ: بَيِّنُ الْجُدُوبَةِ وَمَجْدُوبٌ ، كَأَنَّهُ عَلَى جُدِبَ ، وَ إِنْ لَمْ يُسْتَعْمَلْ. قَالَ سَلَامَةُ بْنُ جَنْدَلٍ؛كُنَّا نَحُلُّ إِذَا هَبَّتْ شَآمِيَةً بِكُلِّ وَادٍ حَطِيبِ الْبَطْنِ مَجْدُوبِ؛وَالْأَجْدَبُ: اسْمٌ لِلْمُجْدِبِ. وَفِي الْحَدِيثِ: كَانَتْ فِيهَا أَجَادِبُ أَمْسَكَتِ الْمَاءَ ؛ عَلَى أَنَّ أَجَادِبَ قَدْ يَكُونُ جَمْعُ أَجْدُبٍ ، الَّذِي هُوَ جَمْعُ جَدْبٍ. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ فِي تَفْسِيرِ الْحَدِيثِ: الْأَجَادِبُ صِلَابُ الْأَرْضِ الَّتِي تُمْسِكُ الْمَاءَ فَلَا تَشْرَبُهُ سَرِيعًا. وَقِيلَ: هِيَ الْأَرَاضِي الَّتِي لَا نَبَاتَ بِه َا مَأْخُوذٌ مِنَ الْجَدْبِ ، وَهُوَ الْقَحْطُ كَأَنَّهُ جَمْعُ أَجْدُبٍ ، وَأَجْدُبٌ جَمْعُ جَدْبٍ ، مِثْلَ كَلْبٍ وَأَكْلُبٍ وَأَكَالِبَ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ: أَمَّا أَجَادِبُ فَهُوَ غَلَطٌ وَتَصْحِيفٌ ، وَكَأَنَّهُ يُرِيدُ أَنَّ اللَّفْظَةَ أَجَارِدُ ، بِالرَّاءِ وَالدَّالِ. قَالَ: وَكَذَلِكَ ذَكَرَهُ أَهْلُ اللُّغَ ةِ وَالْغَرِيبِ ، قَالَ: وَقَدْ رُوِيَ أَحَادِبُ - بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ -. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَالَّذِي جَاءَ فِي الرِّوَايَةِ أَجَادِبُ بِالْجِيمِ. قَالَ: وَكَذَلِكَ جَاءَ فِي صَحِيحَيِّ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ. وَأَرْضٌ جَدْبٌ وَجَدْبَةٌ: مُجْدِبَةٌ وَالْجَمْعُ جُدُوبٌ ، وَقَدْ قَالُوا: أَرَضُونَ جَدْبٌ ، كَالْوَاحِدِ ، فَهُوَ عَلَى هَذَا وَصْفٌ بِالْمَصْدَرِ. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: أَرْضٌ جُدُوبٌ ، كَأَنَّهُمْ جَعَلُوا كُلَّ جُزْءٍ مِنْهَا جَدْبًا ثُمَّ جَمَعُوهُ عَلَى هَذَا. وَفَلَاةٌ جَدْبَاءُ: مُجْدِبَةٌ. قَالَ؛أَوْ فِي فَلًا قَفْرٍ مِنَ الْأَنِيسِ مُجْدِبَةٍ جَدْبَاءَ عَرْبَسِيسِ؛وَالْجَدْبَةُ: الْأَرْضُ الَّتِي لَيْسَ بِهَا قَلِيلٌ وَلَا كَثِيرٌ ، وَلَا مَرْتَعٌ وَلَا كَلَأٌ. وَعَامٌ جُدُوبٌ ، وَأَرْضٌ جُدُوبٌ ، وَفُلَانٌ جَدِيبُ الْجَن َابِ ، وَهُوَ مَا حَوْلَهُ. وَأَجْدَبَ الْقَوْمُ: أَصَابَهُمُ الْجَدْبُ. وَأَجْدَبَتِ السَّنَةُ: صَارَ فِيهَا جَدْبٌ. وَأَجْدَبَ أَرْضَ كَذَا: وَجَدَهَا جَدْبَ ةً ، وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ. وَأَجْدَبَتِ الْأَرْضُ ، فَهِيَ مُجْدِبَةٌ ، وَجَدُبَتْ. وَجَادَبَتِ الْإِبِلُ الْعَامَ مُجَادَبَةً إِذَا كَانَ الْعَامُ مَحْلًا ، فَ صَارَتْ لَا تَأْكُلُ إِلَّا الدَّرِينَ الْأَسْوَدَ ، دَرِينَ الثُّمَامِ ، فَيُقَالُ لَهَا حِينَئِذٍ: جَادَبَتْ. وَنَزَلْنَا بِفُلَانٍ فَأَجْدَبْنَاهُ إِذَا لَم ْ يَقْرِهِمْ. وَالْمِجْدَابُ: الْأَرْضُ الَّتِي لَا تَكَادُ تُخْصِبُ ، كَالْمِخْصَابِ ، وَهِيَ الَّتِي لَا تَكَادُ تُجْدِبُ. وَالْجَدْبُ: الْعَيْبُ. وَجَدَبَ ال شَّيْءَ يَجْدِبُهُ جَدْبًا: عَابَهُ وَذَمَّهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: جَدَبَ لَنَا عُمَرُ السَّمَرَ بَعْدَ عَتَمَةٍ ، أَيْ: عَابَهُ وَذَمَّهُ. وَكُلُّ عَائِبٍ ، فَهُوَ جَادِبٌ. قَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛فَيَا لَكَ مِنْ خَدٍّ أَسِيلٍ وَمَنْطِقٍ رَخِيمٍ وَمِنْ خَلْقٍ تَعَلَّلَ جَادِبُهْ؛يَقُولُ: لَا يَجِدُ فِيهِ مَقَالًا ، وَلَا يَجِدُ فِيهِ عَيْبًا يَعِيبُهُ بِهِ ، فَيَتَعَلَّلُ بِالْبَاطِلِ ، وَبِالشَّيْءِ يَقُولُهُ ، وَلَيْسَ بِعَيْبٍ. وَالْ جَادِبُ: الْكَاذِبُ. قَالَ صَاحِبُ الْعَيْنِ: وَلَيْسَ لَهُ فِعْلٌ ، وَهُوَ تَصْحِيفٌ. وَالْكَاذِبُ يُقَالُ لَهُ الْخَادِبُ بِالْخَاءِ. أَبُو زَيْدٍ: شَرَجَ وَبَشَكَ وَخَدَبَ إِذَا كَذَبَ. وَأَمَّا الْجَادِبُ بِالْجِيمِ فَالْعَائِبُ. وَالْجُنْدُبُ: الذَّكَرُ مِنَ الْجَرَادِ. قَالَ: وَالْجُنْدُبُ وَالْجُنْدَ بُ أَصْغَرُ مِنَ الصَّدَى ، يَكُونُ فِي الْبَرَارِي. وَإِيَّاهُ عَنَى ذُو الرُّمَّةِ بِقَوْلِهِ؛كَأَنَّ رِجْلَيْهِ رِجْلَا مُقْطِفٍ عَجِلٍ إِذَا تَجَاوَبَ مِنْ بُرْدَيْهِ تَرْنِيمُ؛وَحَكَى سِيبَوَيْهِ فِي الثُّلَاثِيِّ: جِنْدَبٌ ، وَفَسَّرَهُ السِّيرَافِيُّ بِأَنَّهُ الْجُنْدُبُ. وَقَالَ الْعَدَبَّسُ: الصَّدَى هُوَ الطَّائِرُ الَّذِي يَصِرُّ بِاللَّيْلِ وَيَقْفِزُ وَيَطِيرُ ، وَالنَّاسُ يَرَوْنَهُ الْجُنْدُبَ ، وَإِنَّمَا هُوَ الصَّدَى ، فَأَمَّا الْجُنْدُبُ فَهُوَ أَصْغَرُ مِنَ الصَّدَى. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَالْعَرَبُ تَقُولُ: صَرَّ الْجُنْدُبُ يُضْرَبُ مَثَلًا لِلْأَمْرِ يَشْتَدُّ حَتَّى يُقْلِقَ صَاحِبَهُ. وَالْأَصْلُ فِيهِ: أَنَّ الْجُنْدُبَ إِذَا رَمِضَ فِي ش ِدَّةِ الْحَرِّ لَمْ يَقِرَّ عَلَى الْأَرْضِ وَطَارَ فَتَسْمَعُ لِرَجْلَيْهِ صَرِيرًا ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ؛قَطَعْتُ إِذَا سَمِعَ السَّامِعُونَ مِنَ الْجُنْدُبِ الْجَوْنِ فِيهَا صَرِيرًا؛وَقِيلَ الْجُنْدُبُ: الصَّغِيرُ مِنَ الْجَرَادِ. قَالَ الشَّاعِرُ؛يُغَالِينَ فِيهِ الْجُزْءَ لَوْلَا هَوَاجِرٌ جَنَادِبُهَا صَرْعَى لَهُنَّ فَصِيصُ؛أَيْ: صَوْتٌ. اللِّحْيَانِيُّ: الْجُنْدَبُ دَابَّةٌ وَلَمْ يُحَلِّهَا. وَالْجُنْدَبُ وَالْجُنْدُبُ - بِفَتْحِ الدَّالِ وَضَمِّهَا -: ضَرْبٌ مِنَ الْجَرَادِ وَاسْمُ رَجُلٍ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: نُونُهَا زَائِدَةٌ. وَقَالَ عِكْرِمَةُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ. الْقُمَّلُ الْجَنَادِبُ ، وَهِيَ الصِّغَارُ مِنَ الْجَرَادِ ، وَاحِدَتُهَا قُمَّلَةٌ. وَقَالَ: يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ وَاحِدُ الْقُمَّلِ قَامِلًا ، مِثْلَ رَاجِعٍ وَرُجَّعٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: فَجَعَلَ الْجَنَادِبُ يَقَعْنَ فِيهِ ؛ هُوَ جَمْعُ جُنْدَبٍ ، وَهُوَ ضَرْبٌ مِنَ الْجَرَادِ. وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي يَصِرُّ فِي الْح َرِّ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ ، وَالْجَنَادِبُ تَنْقُزُ مِنَ الرَّمْضَاءِ ، أَيْ: تَثِبُ. وَأُمُّ جُنْدَبٍ: الدَّاهِيَةُ ، وَقِيلَ الْغَدْرُ ، وَقِيلَ الظُّلْمُ. وَرَكِبَ فُلَانٌ أُمَّ جُنْدَبٍ إِذَا رَكِبَ الظُّلْمَ. يُقَالُ: وَقَعَ ا لْقَوْمُ فِي أُمِّ جُنْدَبٍ إِذَا ظُلِمُوا ، كَأَنَّهَا اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ الْإِسَاءَةِ وَالظُّلْمِ وَالدَّاهِيَةِ. غَيْرُهُ: يُقَالُ وَقَعَ فُلَانٌ فِي أُمِّ جُنْدَبٍ إِذَا وَقَعَ فِي دَاهِيَةٍ ؛ وَيُقَالُ: وَقَعَ الْقَوْمُ بِأُمِّ جُنْدَبٍ إِذَا ظَلَمُوا وَقَتَلُوا غَيْرَ قَاتِلٍ. وَقَالَ الشَّاعِرُ؛قَتَلْنَا بِهِ الْقَوْمَ الَّذِينَ اصْطَلَوْا بِهِ جِهَارًا وَلَمْ نَظْلِمْ بِهِ أُمَّ جُنْدَبِ؛أَيْ لَمْ نَقْتُلْ غَيْرَ الْقَاتِلِ.