ما معنى جرع في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

[ جرع ]؛جرع: جَرِعَ الْمَاءَ وَجَرَعَهُ يَجْرَعُهُ جَرْعًا ، وَأَنْكَرَ الْأَصْمَعِيُّ جَرَعْتُ - بِالْفَتْحِ - وَاجْتَرَعَهُ وَتَجَرَّعَهُ: بَلَعَهُ. وَقِيلَ: إِذَا تَابَعَ الْجَرْعَ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى كَالْمُتَكَارِهِ قِيلَ: تَجَرَّعَهُ ، قَ الَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: يَتَجَرَّعُهُ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ ؛ وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - وَقِيلَ لَهُ فِي يَوْمٍ حَارٍّ: تَجَرَّعْ ، فَقَالَ: إِنَّمَا يَتَجَرَّعُ أَهْلُ النَّارِ ؛ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: التَّجَرُّعُ شُرْبٌ فِي عَجَلَةٍ ، وَقِيلَ: هُوَ الشُّرْبُ قَلِيلًا قَلِيلًا ، أَشَارَ بِهِ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: يَتَجَرَّعُهُ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ ؛ وَالِاسْمُ الْجُرْعَةُ وَالْجَرْعَةُ ، وَهِيَ حُسْوَةٌ مِنْهُ ، وَقِيلَ: الْجَرْعَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، وَالْجُرْعَةُ مَا اجْتَرَعْتُهُ ، الْأَخِيرَةُ لِلْمُهْلَةِ عَلَى مَا أَرَاهُ سِيبَوَيْهِ فِي هَذَا النَّحْوِ. وَالْجُرْعَةُ: مِلْءُ الْفَمِ يَبْتَلِعُهُ ، وَجَمْعُ الْجُرْعَةِ جُرَعٌ. وَفِي حَدِيثِ الْمِقْدَادِ: مَا بِهِ حَاجَةٌ إِلَى هَذِهِ الْجُرْعَةِ ؛ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: تُرْوَى - بِالْفَتْحِ وَالضَّمِّ - فَالْفَتْحُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ مِنْهُ ، وَالضَّمُّ الِاسْمُ مِنَ الشُّرْبِ الْيَسِيرِ ، وَهُوَ أَشْبَهُ بِالْحَدِيثِ وَيُ رْوَى بِالزَّايِ ، وَسَيَأْتِي ذِكْرُهُ. وَجَرِعَ الْغَيْظَ: كَظَمَهُ عَلَى الْمَثَلِ بِذَلِكَ. وَجَرَّعَهُ غُصَصَ الْغَيْظِ فَتَجَرَّعَهُ أَيْ: كَظَمَهُ. وَيُ قَالُ: مَا مِنْ جُرْعَةٍ أَحْمَدَ عُقْبَانًا مِنْ جُرْعَةِ غَيْظٍ تَكْظِمُهَا. وَبِتَصْغِيرِ الْجُرْعَةِ جَاءَ الْمَثَلُ وَهُوَ قَوْلُهُمْ: أَفْلَتَ بِجُرَيْعَ ةِ الذَّقَنِ ، وَجُرَيْعَةُ الذَّقَنِ ، بِغَيْرِ حَرْفٍ ، أَيْ: وَقُرْبُ الْمَوْتِ مِنْهُ كَقُرْبِ الْجُرَيْعَةِ مِنَ الذَّقَنِ ، وَذَلِكَ إِذَا أَشْرَفَ عَلَى ا لتَّلَفِ ثُمَّ نَجَا ؛ قَالَ الْفَرَّاءُ: هُوَ آخِرُ مَا يَخْرُجُ مِنَ النَّفْسِ ، يُرِيدُونَ أَنَّ نَفْسَهُ صَارَتْ فِي فِيهِ ، فَكَادَ يَهْلِكُ فَأَفْلَتَ وَتَخَلَّصَ. قَالَ أَبُو زَيْدٍ: وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ فِي إِفْلَاتِ الْجَبَانِ. أَفْلَتَنِي جُرَيْعَةَ الذَّقَنِ إِذَا كَانَ قَرِيبًا مِنْهُ كَقُرْبِ الْجُرْعَةِ مِنَ الذَّقَنِ ثُمَّ أَفْلَتَه ُ ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ أَفْلَتَ جَرِيضًا ؛ قَالَ مُهَلْهِلٌ؛مِنَّا عَلَى وَائِلٍ وَأَفْلَتَنَا يَوْمًا عَدِيٌّ جُرَيْعَةَ الذَّقَنِ؛قَالَ أَبُو زَيْدٍ: وَيُقَالُ أَفْلَتَنِي جَرِيضًا إِذَا أَفْلَتَكَ وَلَمْ يَكَدْ ، وَأَفْلَتَنِي جُرَيْعَةَ الرِّيقِ إِذَا سَبَقَكَ فَابْتَلَعْتَ رِيقَكَ عَلَيْكَ غَيْظًا. وَفِي حَدِيثِ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ لِلْوَلِيدِ قَالَ عُمَرُ: وَدِدْتُ أَنِّي نَجَوْتُ كَفَافًا ، فَقَالَ: كَذَبْتَ ! فَقُلْتُ: أَوْ كُذِّبْتُ فَأُفْلِتُّ مِنْهُ بِجُرَيْعَةِ الذَّقَنِ ، يَعْنِي أُفْلِتُّ بَعْدَمَا أَشْرَفْتُ عَلَى الْهَلَاكِ. وَالْجَرَعَةُ وَالْجَرْعَةُ وَالْجَرَعُ وَالْأَجْرَعُ وَالْجَرْعَاءُ: الْأَرْضُ ذَاتُ الْحُزُونَةِ تُشَاكِلُ الرَّمْلَ ، وَقِيلَ: هِيَ الرَّمْلَةُ السَّهْلَةُ الْمُسْتَوِيَةُ ، وَقِيلَ: هِيَ الدِّعْصُ لَا تُنْبِتُ شَيْئًا. وَالْجَرْعَةُ عِنْدَهُمْ: الرَّمِل َةُ الْعَذَاةُ الطَّيِّبَةُ الْمَنْبِتِ الَّتِي لَا وُعُوثَةَ فِيهَا. وَقِيلَ: الْأَجْرَعُ كَثِيبٌ جَانِبٌ مِنْهُ رَمْلٌ وَجَانِبٌ حِجَارَةٌ ، وَجَمْعُ الْجَرَ عِ أَجْرَاعٌ وَجِرَاعٌ ، وَجَمْعُ الْجَرْعَةِ جِرَاعٌ ، وَجَمْعُ الْجَرَعَةِ جَرَعٌ ، وَجَمْعُ الْجَرْعَاءِ جَرْعَاوَاتٌ ، وَجَمْعُ الْأَجْرَعِ أَجَارِعُ. وَحَك َى سِيبَوَيْهِ: مَكَانٌ جَرِعٌ كَأَجْرَعَ. وَالْجَرْعَاءُ وَالْأَجْرَعُ: أَكْبَرُ مِنَ الْجَرْعَةِ ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ فِي الْأَجْرَعِ فَجَعَلَهُ يُنْبِتُ النَّبَاتَ؛بِأَجْرَعَ مِرْبَاعٍ مَرَبٍّ مُحَلَّلِ؛وَلَا يَكُونُ مَرَبًّا مُحَلَّلًا إِلَّا وَهُوَ يُنْبِتُ النَّبَاتَ ؛ وَفِي قِصَّةِ الْعَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ وَشِعْرِهِ؛وَكَرِّي عَلَى الْمُهْرِ بِالْأَجْرَعِ؛قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الْأَجْرَعُ الْمَكَانُ الْوَاسِعُ الَّذِي فِيهِ حُزُونَةٌ وَخُشُونَةٌ. وَفِي حَدِيثِ قُسٍّ: بَيْنَ صُدُورِ جِرْعَانٍ ؛ هُوَ - بِكَسْرِ الْجِيمِ جَمْعُ جَرَعَةٍ ، - بِفَتْحِ الْجِيمِ وَالرَّاءِ - وَهِيَ الرَّمِلَةُ الَّتِي لَا تُنْبِتُ شَيْئًا وَلَا تُمْسِ كُ مَاءً. وَالْجَرَعُ: الْتِوَاءٌ فِي قُوَّةٍ مِنْ قُوَى الْحَبْلِ أَوِ الْوَتَرِ تَظْهَرُ عَلَى سَائِرِ الْقُوَى. وَأَجْرَعَ الْحَبْلَ وَالْوَتَرَ: أَغْلَظَ بَ عْضَ قُوَاهُ. وَحَبْلٌ جَرِعٌ وَوَتَرٌ مُجَرَّعٌ وَجَرِعٌ ، كِلَاهُمَا: مُسْتَقِيمٌ إِلَّا أَنَّ فِي مَوْضِعٍ مِنْهُ نُتُوءًا ، فَيُمْسَحُ وَيُمْشَقُ بِقِطْعَةِ كِسَاءٍ حَتَّى يَذْهَبَ ذَلِكَ النُّتُوءُ. وَفِي الْأَوْتَارِ الْمُجَرَّعُ: وَهُوَ الَّذِي اخْتَلَفَ فَتْلُهُ وَفِيهِ عُجَرٌ لَمْ يُجَدْ فَتْلُهُ وَلَا إِغَارَ تُهُ ، فَظَهَرَ بَعْضُ قُوَاهُ عَلَى بَعْضٍ ، وَهُوَ الْمُعَجَّرُ ، وَكَذَلِكَ الْمُعَرَّدُ ، وَهُوَ الْحَصِدُ مِنَ الْأَوْتَارِ الَّذِي يَظْهَرُ بَعْضُ قُوَاهُ عَلَى بَعْضٍ. وَنُوقٌ مَجَارِيعُ وَمَجَارِعُ: قَلِيلَاتُ اللَّبَنِ كَأَنَّهُ لَيْسَ فِي ضُرُوعِهَا إِلَّا جُرَعٌ. وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ: جِئْتُ يَوْمَ الْجَرَعَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ ؛ أَرَادَ بِهَا هَاهُنَا اسْمَ مَوْضِعٍ بِالْكُوفَةِ ، كَانَ فِيهِ فِتْنَةٌ فِي زَمَنِ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -.