ما معنى جَسَدَ في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ جَسَدَ ]؛جَسَدَ: الْجَسَدُ: جِسْمُ الْإِنْسَانِ ، وَلَا يُقَالُ لِغَيْرِهِ مِنَ الْأَجْسَامِ الْمُغْتَذِيَةِ ، وَلَا يُقَالُ لِغَيْرِ الْإِنْسَانِ جَسَدٌ مِنْ خَلْقِ ال ْأَرْضِ. وَالْجَسَدُ: الْبَدَنُ ، تَقُولُ مِنْهُ: تَجَسَّدَ كَمَا تَقُولُ مِنَ الْجِسْمِ: تَجَسَّمَ. ابْنُ سِيدَهْ: وَقَدْ يُقَالُ لِلْمَلَائِكَةِ وَالْجِنِّ جَسَدٌ ، غَيْرُهُ: وَكُلُّ خَلْقٍ لَا يَأْكُلُ وَلَا يَشْرَبُ مِنْ نَحْوِ الْمَلَائِكَةِ وَالْجِنِّ مِمَّا يَعْقِلُ فَ هُوَ جَسَدٌ. وَكَانَ عِجْلُ بَنِي إِسْرَائِيلَ جَسَدًا يَصِيحُ لَا يَأْكُلُ وَلَا يَشْرَبُ ، وَكَذَا طَبِيعَةُ الْجِنِّ ، قَالَ - عَزَّ وَجَلَّ -: فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ, جَسَدًا بَدَلٌ مِنْ عِجْلٍ, لِأَنَّ الْعِجْلَ هُنَا هُوَ الْجَسَدُ ، وَإِنْ شِئْتَ حَمَلْتَهُ عَلَى الْحَذْفِ أَيْ: ذَا جَسَدٍ ، وَقَوْلُهُ: لَهُ خُوَارٌ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْهَاءُ رَاجِعَةً إِلَى الْعِجْلِ ، وَأَنْ تَكُونَ رَاجِعَةً إِلَى الْجَسَدِ ، وَجَمْعُهُ أَجْسَادٌ, وَقَالَ بَعْضُهُمْ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: عِجْلًا جَسَدًا ، قَالَ: أَحْمَرُ مِنْ ذَهَبٍ, وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ: الْجَسَدُ هُوَ الَّذِي لَا يَعْقِلُ وَلَا يُمَيِّزُ إِنَّمَا مَعْنَى الْجَسَدِ مَعْنَى الْجُثَّةِ فَقَطْ. وَقَالَ فِي قَوْلِهِ: وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ ، قَالَ: جَسَدٌ وَاحِدٌ يُثَنَّى عَلَى جَمَاعَةٍ ، قَالَ: وَمَعْنَاهُ وَمَا جَعَلْنَاهُمْ ذَوِي أَجْسَادٍ إِلَّا لِيَأْكُلُوا الطَّعَامَ ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ قَ الُوا: مَا لِهَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ ؟ فَأُعْلِمُوا أَنَّ الرُّسُلَ أَجْمَعِينَ يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَأَنَّهُمْ يَمُوتُونَ. الْمُبَرِّدُ وَثَعْلَبٌ: الْعَرَبُ إِذَا جَاءَتْ بَيْنَ كَلَامَيْنِ بِجَحْدَيْنِ كَانَ الْكَلَامُ إِخْبَارًا ، قَالَا: وَمَعْنَى الْآيَةِ إِنَّمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لِيَأْكُلُوا ال طَّعَامَ ، قَالَا: وَمِثْلُهُ فِي الْكَلَامِ مَا سَمِعْتُ مِنْكَ وَلَا أَقْبَلُ مِنْكَ ، مَعْنَاهُ إِنَّمَا سَمِعْتُ مِنْكَ لِأَقْبَلَ مِنْكَ ، قَالَا: وَإِنْ كَ انَ الْجَحْدُ فِي أَوَّلِ الْكَلَامِ كَانَ الْكَلَامُ مَجْحُودًا جَحْدًا حَقِيقَيًّا ، قَالَا: وَهُوَ كَقَوْلِكَ مَا زَيْدٌ بِخَارِجٍ, قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: جَعَلَ اللَّيْثُ قَوْلَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ كَالْمَلَائِكَةِ) ، قَالَ: وَهُوَ غَلَطٌ ، وَمَعْنَاهُ الْإِخْبَارُ كَمَا قَالَ النَّحْوِيُّونَ أَيْ: جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لِيَأْكُلُوا الطَّعَامَ, قَالَ: وَه َذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ ذَوِي الْأَجْسَادِ يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ ، وَأَنَّ الْمَلَائِكَةَ رُوحَانِيُّونَ لَا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَلَيْسُوا جَسَدًا ، فَإِ نَّ ذَوِي الْأَجْسَادِ يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: إِنَّهَا لَحَسَنَةُ الْأَجْسَادِ ، كَأَنَّهُمْ جَعَلُوا كُلَّ جُزْءٍ مِنْهَا جَسَدًا ثُمَّ جَمَعُوهُ عَلَى هَذَا. وَالْجَاسِدُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: مَا اشْتَدَّ وَيَبُسَ. وَالْجَسَدُ وَالْجَسِدُ وَالْجَاسِدُ وَالْجَسِيدُ: الدَّمُ الْيَابِسُ ، وَقَدْ جَسِدَ, وَمِنْهُ قِيلَ لِلثَّوْبِ: مُجَسَّدٌ إِذَا صُبِغَ بِالزَّعْفَ رَانِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ لِلزَّعْفَرَانِ الرَّيْهُقَانُ وَالْجَادِيُّ وَالْجِسَادُ, اللَّيْثُ: الْجِسَادُ الزَّعْفَرَانُ وَنَحْوُهُ مِنَ الصِّبْغِ الْأَحْمَرِ وَالْأَصْفَرِ الشَّدِيدِ الصُّفْرَةِ, وَأَنْشَدَ؛جِسَادَيْنِ مِنْ لَوْنَيْنِ وَرْسٍ وَعَنْدَمِ وَالثَّوْبُ الْمُجَسَّدُ ، وَهُوَ الْمُشَبَّعُ عُصْفُرًا أَوْ زَعْفَرَانًا. وَالْمُجَسَّدُ: الْأَحْمَرُ. وَيُقَالُ: عَلَى فُلَانٍ ثَوْبٌ مُشَبَّعٌ مِنَ الصَّب ْغِ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ مُفْدَمٌ ، فَإِذَا قَامَ قِيَامًا مِنَ الصَّبْغِ قِيلَ: قَدْ أُجْسِدَ ثَوْبُ فُلَانٍ إِجْسَادًا فَهُوَ مُجْسَدٌ, وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ: إِنَّ امْرَأَتَهُ لَيْسَ عَلَيْهَا أَثَرُ الْمَجَاسِدِ, ابْنُ الْأَثِيرِ: هُوَ جَمْعُ مُجْسَدٍ - بِضَمِّ الْمِيمِ - وَهُوَ الْمَصْبُوغُ الْمُشَبَّعُ بِالْجَسَدِ وَهُوَ الزَّعْفَرَانُ وَالْعُصْفُرُ. وَالْجَسَدُ وَالْجِسَادُ: الزَّعْفَ رَانُ أَوْ نَحْوُهُ مِنَ الصَّبْغِ. وَثَوْبٌ مُجْسَدٌ وَمُجَسَّدٌ: مَصْبُوغٌ بِالزَّعْفَرَانِ ، وَقِيلَ: هُوَ الْأَحْمَرُ. وَالْمُجْسَدُ: مَا أُشْبِعَ صَبْغُهُ مِنَ الثِّيَابِ. وَالْجَمْعُ مَجَاسِدُ, وَأَمَّا قَوْلُ مَلِيحٍ الْهُذَلِيِّ؛كَأَنَّ مَا فَوْقَهَا مِمَّا عُلِينَ بِهِ دِمَاءُ أَجْوَافِ بُدْنٍ لَوْنُهَا جَسِدُ؛أَرَادَ مَصْبُوغًا بِالْجِسَادِ, قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهُوَ عِنْدِي عَلَى النَّسَبِ إِذَا لَا نَعْرِفُ لِجَسِدٍ فِعْلًا. وَالْمَجَاسِدُ جَمْعُ مَجْسَدٍ ، وَهُوَ الْقَمِيصُ الْمُشَبَّعُ بِالزَّعْفَرَانِ. اللَّيْثُ: الْجَسَدُ مِنَ الدِّمَاءِ مَا قَدْ يَبُسَ فَهُوَ جَامِدٌ جَاسِدٌ, وَقَالَ الطِّرِمَّاحُ يَصِفُ سِهَامًا بِنِصَالِهَا؛فِرَاغٌ عَوَارِيَ اللِّيطِ تُكْسَى ظُبَاتُهَا سَبَائِبَ مِنْهَا جَاسِدٌ وَنَجِيعُ؛قَوْلُهُ: فَرَاغٌ هُوَ جَمْعُ فَرِيغٍ لِلْعَرِيضِ ، يَصِفُ سِهَامًا وَأَنَّ نِصَالَهَا عَرِيضَةٌ. وَاللِّيطُ: الْقِشْرُ ، وَظُبَاتُهَا أَطْرَافُهَا. وَالسَّبَا ئِبُ: طَرَائِقُ الدَّمِ. وَالنَّجِيعُ: الدَّمُ نَفْسُهُ. وَالْجَاسِدُ: الْيَابِسُ. الْجَوْهَرِيُّ: الْجَسَدُ الدَّمُ, قَالَ النَّابِغَةُ؛وَمَا هُرِيقَ عَلَى الْأَنْصَابِ مِنْ جَسَدٍ وَالْجَسَدُ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ: جَسِدَ بِهِ الدَّمُ يَجْسَدُ إِذَا لَصِقَ بِهِ فَهُوَ جَاسِدٌ وَجَسِدٌ, وَأَنْشَدَ بَيْتَ الطِّرِمَّاحِ: مِنْهَا جَاسِدٌ وَنَجِيعُ, وَأَنْشَدَ لِآخَرَ؛بِسَاعِدَيْهِ جَسِدٌ مُوَرَّسٌ مِنَ الدِّمَاءِ مَائِعٌ وَيَبِسُ؛وَالْمِجْسَدُ: الثَّوْبُ الَّذِي يَلِي جَسَدَ الْمَرْأَةِ فَتَعْرَقُ فِيهِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ. الْمَجَاسِدُ جَمْعُ الْمِجْسَدِ - بِكَسْرِ الْمِيمِ - وَهُوَ الْقَمِيصُ الَّذِي يَلِي الْبَدَنَ. الْفَرَّاءُ: الْمِجْسَدُ وَالْمُجْسَدُ وَاحِدٌ وَأَصْلُهُ الضَّمُّ, لِأَنَّهُ مِنْ أُجْسِدَ أَيْ: أُلْزِقَ بِالْجَسَدِ إِلَّا أَنَّهُمُ اسْتَثْقَلُوا الضَّمَّ فَكَسَرُوا ا لْمِيمَ ، كَمَا قَالُوا لِلْمُطْرِفِ مِطْرَفٌ ، وَالْمُصْحَفِ مِصْحَفٌ. وَالْجُسَادُ: وَجَعٌ يَأْخُذُ فِي الْبَطْنِ يُسَمَّى بِيجَيْدَقٌ. وَصَوْتٌ مُجَسَّدٌ: م َرْقُومٌ عَلَى مَحْسُنَةٍ وَنَغَمٍ. الْجَوْهَرِيُّ: الْجَلْسَدُ بِزِيَادَةِ اللَّامِ اسْمُ صَنَمٍ وَقَدْ ذَكَرَهُ غَيْرُهُ فِي الرُّبَاعِيِّ وَسَنَذْكُرُهُ.