ما معنى جول في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ جول ]؛جول: جَالَ فِي الْحَرْبِ جَوْلَةً ، وَجَالَ فِي التَّطْوَافِ يَجُولُ جَوْلًا وَجَوَلَانًا وَجُؤُولًا, قَالَ أَبُو حَيَّةَ النُّمَيْرِيُّ؛وَجَالَ جُؤُولَ الْأَخْدَرِيِّ بِوَافِدٍ مُغِذٍّ قَلِيلًا مَا يُنِيخُ لِيَهْجُدَا وَتَجَاوَلُوا فِي الْحَرْبِ ؛ أَيْ: جَالَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ ، وَكَانَتْ بَيْنَهُمْ مُجَاوَلَاتٌ ، وَجَالَ وَاجْتَالَ وَانْجَالَ بِمَعْنًى, قَالَ الْفَرَزْدَقُ؛وَأَبِي الَّذِي وَرَدَ الْكُلَابَ مُسَوَّمًا بِالْخَيْلِ تَحْتَ عَجَاجِهَا الْمُنْجَالِ؛وَالتَّجْوَالُ: التَّطْوَافُ. وَفِي الْحَدِيثِ: فَاجْتَالَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ ؛ أَيِ: اسْتَخَفَّتْهُمْ فَجَالُوا مَعَهُمْ فِي الضَّلَالِ ، وَجَالَ وَاجْتَالَ إِذَا ذَهَبَ وَجَاءَ, وَمِنْهُ الْجَوَلَانُ فِي الْحَرْبِ. وَاجْتَالَ الشَّيْءَ إِذَا ذَهَبَ بِهِ وَسَاقَهُ. وَالْجَائِلُ: الزَّائِلُ عَنْ مَكَانِهِ ، وَرُوِيَ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ ، وَسَيَأْتِي ذِكْرُهُ, وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: لَمَّا جَالَتِ الْخَيْلُ أَهْوَى إِلَى عُنُقِي. يُقَالُ: جَالَ يَجُولُ جَوْلَةً إِذَا دَارَ, وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: لِلْبَاطِلِ جَوْلَةٌ ثُمَّ يَضْمَحِلُّ, هُوَ مِنْ: جَوَّلَ فِي الْبِلَادِ إِذَا طَافَ ، يَعْنِي أَنَّ أَهْلَهُ لَا يَسْتَقِرُّونَ عَلَى أَمْرٍ يَعْرِفُونَهُ وَيَطْمَئِنُّونَ إِلَيْهِ. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَأَمَّا حَدِيثُ الصِّدِّيقِ: إِنَّ لِلْبَاطِلِ نَزْوَةً ، وَلِأَهْلِ الْحَقِّ جَوْلَةً ، فَإِنَّهُ يُرِيدُ غَلَبَةً ، مِنْ: جَالَ فِي الْحَرْبِ عَلَى قِرْنِهِ ، قَالَ: وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْأَوَّلِ, لِأَنَّهُ قَالَ بَعْدَهُ: يَعْفُو لَهَا الْأَثَرُ وَتَمُوتُ السُّنَنُ. وَجَوَّلْتُ الْبِلَادَ تَجْوِيلًا ؛ أَيْ: جُلْتُ فِيهَا كَثِيرًا. وَجَوَّلَ فِي الْبِلَادِ ؛ أَيْ: طَوَّفَ. ابْنُ سِيدَهْ: وَجَوَّلَ تَجْوَالًا, عَنْ سِيبَوَيْهِ ، قَالَ: وَالتَّفْعَالُ بِنَاءٌ مَوْضُوعٌ لِلْكَثْرَةِ كَ " فَعَّلْتُ " فِي " فَعَلْتُ ". وَجَوَّلَ الْأَرْضَ: جَالَ فِيهَا.؛وَجَالَ الْقَوْمُ جَوْلَةً إِذَا انْكَشَفُوا ثُمَّ كَرُّوا. وَالْمِجْوَلُ: ثَوْبٌ صَغِيرٌ تَجُولُ فِيهِ الْجَارِيَةُ. غَيْرُهُ: وَالْمِجْوَلُ ثَوْبٌ يُثْنَى و َيُخَاطُ مِنْ أَحَدِ شِقَّيْهِ وَيُجْعَلُ لَهُ جَيْبٌ تَجُولُ فِيهِ الْمَرْأَةُ ، وَقِيلَ: الْمِجْوَلُ لِلصَّبِيَّةِ وَالدِّرْعُ لِلْمَرْأَةِ, قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ؛إِلَى مِثْلِهَا يَرْنُو الْحَلِيمُ صَبَابَةً إِذَا مَا اسْبَكَرَّتْ بَيْنَ دِرْعٍ وَمِجْوَلِ؛؛ أَيْ: هِيَ بَيْنَ الصَّبِيَّةِ وَالْمَرْأَةِ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -: كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا دَخَلَ عَلَيْنَا لَبِسَ مِجْوَلًا, قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْمِجْوَلُ الصُّدْرَةُ وَالصِّدَارُ, وَرَوَى الْخَطَّابِيُّ عَنْ عَائِشَةَ أَيْضًا ، قَالَتْ: كَانَ لَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِجْوَلٌ, قَالَ: تُرِيدُ صُدْرَةً مِنْ حَدِيدٍ يَعْنِي الزَّرَدِيَّةَ, قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَرُبَّمَا سُمِّيَ التُّرْسُ مِجْوَلًا. وَجَالَ التُّرَابُ جَوْلًا وَانْجَالَ: ذَهَبَ وَسَطَعَ. وَالْجَوْلُ وَالْجُولُ وَالْجَوَلَانُ وَالْجَيْلَانُ, الْأَخِ يرَةُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: التُّرَابُ وَالْحَصَى الَّذِي تَجُولُ بِهِ الرِّيحُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ. وَيَوْمٌ جَوْلَانِيٌّ وَجَيْلَانِيٌّ: كَثِيرُ التُّرَابِ وَالرِّيحِ. وَيَوْمٌ جَوْ لَانٌ وَجَيْلَانٌ: كَثِيرُ التُّرَابِ وَالْغُبَارِ, هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. وَانْجَالَ التُّرَابُ وَجَالَ ، وَانْجِيَالُهُ انْكِشَاطُهُ. وَيُقَالُ لِلْقَوْمِ إِذَا تَرَكُوا الْقَصْدَ وَالْهُدَى: اجْتَالَهُمُ الشَّيْطَانُ ؛ أَيْ: جَالُ وا مَعَهُ فِي الضَّلَالَةِ, وَقَوْلُ حُمَيْدٍ؛مُطَوَّقَةٌ خَطْبَاءُ تَسْجَعُ كُلَّمَا دَنَا الصَّيْفُ وَانْجَالَ الرَّبِيعُ فَأَنْجَمَا؛انْجَالَ ؛ أَيْ: تَنَحَّى وَذَهَبَ. أَبُو حَنِيفَةَ: الْجَائِلُ وَالْجَوِيلُ مَا سَفَرَتْهُ الرِّيحُ مِنْ حُطَامِ النَّبْتِ وَسَوَاقِطِ وَرَقِ الشَّجَرِ فَجَالَتْ بِهِ. وَاجْتَالَهُمُ الشَّيْطَانُ: حَوَّلَهُمْ ع َنِ الْقَصْدِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: إِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِيَ حُنَفَاءَ فَاجْتَالَهُمُ الشَّيْطَانُ ؛ أَيِ: اسْتَخَفَّهُمْ فَجَالُوا مَعَهُ. قَالَ شَمِرٌ: يُقَالُ اجْتَالَ الرَّجُلُ الشَّيْءَ إِذَا ذَهَبَ بِهِ وَطَرَدَهُ وَسَاقَهُ ، وَاجْتَالَ أَمْوَالَهُمْ ؛ أَيْ: ذَهَبَ بِهَا ، وَاسْتَجَالَهَا مِثْلُهُ. وَفِي حَدِيثٍ طَ هْفَةَ: وَتَسْتَجِيلُ الْجَهَامَ ؛ أَيْ: تَرَاهُ جَائِلًا تَذْهَبُ بِهِ الرِّيحُ هَهُنَا وَهَهُنَا ، وَيُرْوَى بِالْخَاءِ وَالْحَاءِ ، وَهُوَ الْأَشْهَرُ وَسَيَ أْتِي ذِكْرُهُمَا. وَالْإِجَالَةُ: الْإِدَارَةُ ، يُقَالُ فِي الْمَيْسِرِ: أَجِلِ السِّهَامَ. وَأَجَالَ السِّهَامَ بَيْنَ الْقَوْمِ: حَرَّكَهَا وَأَفْضَى بِهَ ا فِي الْقِسْمَةِ. وَيُقَالُ أَجَالُوا الرَّأْيَ فِيمَا بَيْنَهُمْ, وَقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ؛وَهَى خَرْجُهُ وَاسْتُجِيلَ الرَّبَا بُ مِنْهُ وَغُرِّمَ مَاءً صَرِيحَا؛مَعْنَى اسْتُجِيلَ كُرْكِرَ وَمُخِضَ. وَالْخَرْجُ: الْوَدْقُ وَأَوْرَدَ الْأَزْهَرِيُّ بَيْتَ أَبِي ذُؤَيْبٍ عَلَى غَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ فَقَالَ؛ثَلَاثًا فَلَمَّا اسْتُجِيلَ الْجَهَا مُ عَنْهُ وَغُرِّمَ مَاءً صَرِيحَا؛وَقَالَ: اسْتُجِيلَ ذَهَبَتْ بِهِ الرِّيحُ هَهُنَا وَهَهُنَا وَتَقَطَّعَ. وَأَجِلْ جَائِلَتَكَ ؛ أَيِ: اقْضِ الْأَمْرَ الَّذِي أَنْتَ فِيهِ. وَالْجُولُ وَالْجَ الُ وَالْجِيلُ, الْأَخِيرَةُ عَنْ كُرَاعٍ: نَاحِيَةُ الْبِئْرِ وَالْقَبْرِ وَالْبَحْرِ وَجَانِبُهَا. وَالْجُولُ - بِالضَّمِّ -: جِدَارُ الْبِئْرِ, قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَهُوَ كُلُّ نَاحِيَةٍ مِنْ نَوَاحِي الْبِئْرِ إِلَى أَعْلَاهَا مِنْ أَسْفَلِهَا, وَأَنْشَدَ؛رَمَانِي بِأَمْرٍ كُنْتُ مِنْهُ وَوَالِدِي بَرِيًّا وَمِنْ جُولِ الطَّوِيِّ رَمَانِي؛قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْبَيْتُ لِابْنِ أَحْمَرَ, قَالَ: وَقِيلَ هُوَ لِلْأَزْرَقِ بْنِ طَرْفَةَ بْنِ الْعَمَرَّدِ الْفَرَاصِيِّ ؛ أَيْ: رَمَانِي بِأَمْرٍ عَادَ عَلَيْهِ قُبْحُهُ, لِأَنَّ الَّذِي يَرْمِي مِنْ جُولِ الْبِئْرِ يَعُودُ مَا رَمَى بِهِ عَلَيْهِ ، وَيُرْوَى: وَمِنْ أَجْلِ الطَّو ِيِّ ، قَالَ: وَهُوَ الصَّحِيحُ, لِأَنَّ الشَّاعِرَ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَصْمِهِ حُكُومَةٌ فِي بِئْرٍ فَقَالَ خَصْمَهُ: إِنَّهُ لِصٌّ ابْنُ لِصٍّ, فَقَالَ هَ ذِهِ الْقَصِيدَةَ, وَبَعْدَ الْبَيْتِ؛دَعَانِي لِصًّا فِي لُصُوصٍ وَمَا دَعَا بِهَا وَالِدِي فِيمَا مَضَى رَجُلَانِ؛وَالْجَالُ: مِثْلُ الْجُولِ, قَالَ الْجَعْدِيُّ؛رُدَّتْ مَعَاوِلُهُ خُثْمًا مُفَلَّلَةً وَصَادَفَتْ أَخْضَرَ الْجَالَيْنِ صَلَّالَا؛وَقِيلَ: جُولُ الْقَبْرِ مَا حَوْلَهُ ، وَبِهِ فُسِّرَ قَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ؛حَدَرْنَاهُ بِالْأَثْوَابِ فِي قَعْرِ هُوَّةٍ شَدِيدٍ عَلَى مَا ضُمَّ فِي اللَّحْدِ جُولُهَا؛وَالْجَمْعُ أَجْوَالٌ وَجُوَالٌ وَجُوَالُةٌ. وَالْجُولُ: الْعَزِيمَةُ وَيُقَالُ الْعَقْلُ ، وَلَيْسَ لَهُ جُولٌ ؛ أَيْ: عَقْلٌ وَعَزِيمَةٌ تَمْنَعُهُ مِثْلُ جُ ولِ الْبِئْرِ, لِأَنَّهَا إِذَا طُوِيَتْ كَانَ أَشَدَّ لَهَا. وَرَجُلٌ لَيْسَ لَهُ جَالٌ ؛ أَيْ: لَيْسَ لَهُ عَزِيمَةٌ تَمْنَعُهُ مِثْلُ جُولِ الْبِئْرِ, وَأَنْش َدَ؛وَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ الْعَزَائِمِ جُولُ وَالْجُولُ: لُبُّ الْقَلْبِ وَمَعْقُولُهُ. أَبُو الْهَيْثَمِ: يُقَالُ لِلرَّجُلِ الَّذِي لَهُ رَأْيٌ وَمُسْكَةٌ لَهُ زَبْرٌ وَجُولٌ ؛ أَيْ: يَتَمَاسَكُ جُولُهُ ، وَهُوَ مَزْبُورُ مَا فَوْقَ الْجُولِ مِنْهُ ، وَصُلْبُ مَا تَح ْتَ الزَّبْرِ مِنَ الْجُولِ. وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ الَّذِي لَا تَمَاسُكَ لَهُ وَلَا حَزْمَ: لَيْسَ لِفُلَانٍ جُولٌ ؛ أَيْ: يَنْهَدِمُ جُولُهُ فَلَا يُؤْمَنُ أَنْ يَكُونَ الزَّبْرُ يَسْقُطُ أَيْضًا, قَالَ الرَّاعِي يَصِفُ عَبْدَ الْمَلِكِ؛فَأَبُوكَ أَحْزَمُهُمْ وَأَنْتَ أَمِيرُهُمْ وَأَشَدُّهُمْ عِنْدَ الْعَزَائِمِ جُولَا؛وَيُقَالُ فِي مَثَلٍ: لَيْسَ لِفُلَانٍ جُولٌ وَلَا جَالٌ ؛ أَيْ: حَزْمٌ, ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْجُولُ الصَّخْرَةُ الَّتِي فِي الْمَاءِ يَكُونُ عَلَيْهَا الطَّيُّ ، فَإِنْ زَالَتْ تِلْكَ الصَّخْرَةُ تَهَوُّرَ الْبِئْرُ ، فَهَذَا أَصْلُ الْجُولِ, وَأَنْشَ دَ؛أَوْفَى عَلَى رُكْنَيْنِ فَوْقَ مَثَابَةٍ عَنْ جُولِ رَازِحَةِ الرِّشَاءِ شَطُونُ؛وَفِي حَدِيثِ الْأَحْنَفِ: لَيْسَ لَكَ جُولٌ ؛ أَيْ: عَقْلٌ ، مَأْخُوذٌ مِنْ جُولِ الْبِئْرِ - بِالضَّمِّ - وَهُوَ جِدَارُهَا. اللَّيْثُ: جَالَا الْوَادِي جَانِبَا مَائِهِ ، وَجَالَا الْبَحْرُ: شَطَّاهُ ، وَالْجَمْعُ الْأَجْوَالُ, وَأَنْشَدَ؛إِذَا تَنَازَعَ جَالَا مَجْهَلٍ قُذُفُ وَالْأَجْوَلِيُّ مِنَ الْخَيْلِ: الْجَوَّالُ السَّرِيعُ, وَمِنْهُ قَوْلُهُ؛أَجْوَلِيٌّ ذُو مَيْعَةِ إِضْرِيجُ الْأَصْمَعِيُّ: هُوَ الْجُولُ وَالْجَالُ لِجَانِبِ الْقَبْرِ وَالْبِئْرِ. وَجَوَلَانُ الْمَالِ - بِالتَّحْرِيكِ -: صِغَارُهُ وَرَدِيئُهُ. وَالْجَوْلُ: الْجَمَاعَةُ مِنَ الْخَي ْلِ وَالْجَمَاعَةُ مِنِ الْإِبِلِ. حَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ: الْجُولُ وَالْجَوْلُ - بِالضَّمِّ وَالْفَتْحِ - مِنِ الْإِبِلِ ثَلَاثُونَ أَوْ أَرْبَعُونَ, قَالَ الرَّاجِزُ؛قَدْ قَرَّبُوا لِلْبَيْنِ وَالتَّمَضِّي جَوْلَ مَخَاضٍ كَالرَّدَى الْمُنْقَضِّ؛قَالَ: وَكَذَلِكَ هُوَ مِنَ النَّعَامِ وَالْغَنَمِ. وَاجْتَالَ مِنْهُمْ جَوْلًا: اخْتَارَ, قَالَ عَمْرُو ذُو الْكَلْبِ يَصِفُ الذِّئْبَ؛فَاجْتَالَ مِنْهَا لَجْبَةً ذَاتَ هَزَمِ وَاجْتَالَ مِنْ مَالِهِ جَوْلًا وَجَوَالَةً: اخْتَارَ. الْفَرَّاءُ: اجْتَلْتُ مِنْهُمْ جَوْلَةً ، وَانْتَضَلْتُ نَضْلَةً وَمَعْنَاهُمَا الِاخْتِيَارُ. وَجُلْتُ هَذَا مِنْ هَذَا ؛ أَيِ: اخْتَرْتُهُ مِنْهُ. وَاجْتَلْتُ مِنْهُمْ ج َوْلًا ؛ أَيِ: اخْتَرْتُ, قَالَ الْكُمَيْتُ يَمْدَحُ رَجُلًا؛وَكَائِنْ وَكَمْ مِنْ ذِي أَوَاصِرَ حَوْلَهُ أَفَادَ رَغِيبَاتِ اللُّهَى وَجِزَالَهَا؛لِآخَرَ مُجْتَالٍ بِغَيْرِ قَرَابَةٍ هُنَيْدَةُ لَمْ يَمْنُنْ عَلَيْهِ اجْتِيَالَهَا؛وَالْجَوْلُ: الْحَبْلُ ، وَرُبَّمَا سُمِّيَ الْعِنَانُ جَوْلًا. اللَّيْثُ: وِشَاحٌ جَائِلٌ وَبِطَانٌ جَائِلٌ وَهُوَ السَّلِسُ. وَيُقَالُ: وِشَاحٌ جَالٌ كَمَا يُقَالُ كَبْشٌ صَافٌ وَصَائِفٌ. وَالْجَوْلُ: الْوَعِلُ الْمُسِنُّ, عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَالْجَمْعُ أَجْوَالٌ. وَالْجَوْلُ: شَجَرٌ مَعْرُوفٌ. وَجَوْلَى - مَقْصُورٌ -: مَوْضِعٌ. وَجَوْلَانُ وَالْجَوْلَانُ - بِالتَّسْكِينِ -: جَبَلٌ بِالشَّامِ ، وَفِي التَّهْذِيبِ: قَرْيَةٌ بِ الشَّامِ, وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الْجَوْلَانُ جَبَلٌ بِالشَّامِ قَالَ: وَيُقَالُ لِلْجَبَلِ حَارِثُ الْجَوْلَانِ, قَالَ النَّابِغَةُ الذُّبْيَانِيُّ؛بَكَى حَارِثُ الْجَوْلَانِ مِنْ فَقْدِ رَبِّهِ وَحَوْرَانُ مِنْهُ مُوحِشٌ مُتَضَائِلُ؛وَحَارِثٌ: قُلَّةٌ مِنْ قِلَالِهِ. وَالْجَوْلَانُ: أَرْضٌ ، وَقِيلَ: حَارِثٌ ، وَحَوْرَانُ: جَبَلَانِ. وَالْأَجْوَلُ: جَبَلٌ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ, وَأَنْشَدَ؛؛كَأَنَّ قَلُوصِي تَحْمِلُ الْأَجْوَلَ الَّذِي بِشَرْقِيِّ سَلْمَى يَوْمَ جَنْبِ قُشَامِ؛وَقَالَ زُهَيْرٌ؛فَشَرْقِيِّ سَلْمَى حَوْضُهُ فَأَجَاوِلُهُ جَمَعَ الْجَبَلَ بِمَا حَوْلِهِ أَوْ جَعَلَ كُلَّ جُزْءٍ مِنْهُ أَجْوَلَ. وَالْمِجْوَلُ: الْفِضَّةُ, عَنْ ثَعْلَبٍ. وَالْمِجْوَلُ: ثَوْبٌ أَبْيَضُ يُجْعَلُ عَلَى يَدِ الرَّجُلِ الَّذِي يَدْفَعُ إِلَيْهِ الْأَيْسَارُ الْقِدَاحَ إِذَا تَجَمَّعُوا. التَّهْذِيبُ: الْمِجْوَلُ ال صُّدْرَةُ وَالصِّدَارُ ، وَالْمِجْوَلُ الدِّرْهَمُ الصَّحِيحُ. وَالْمِجْوَلُ: الْعُوذَةُ. وَالْمِجْوَلُ: الْحِمَارُ الْوَحْشِيُّ. وَالْمِجْوَلُ: هِلَالٌ مِنْ فِضَّةٍ يَكُونُ فِي وَسَطِ الْقِلَادَةِ. وَالْجَالُ: لُغَةٌ فِي الْخَالِ الَّذِي هُوَ اللِّوَاءُ, ذَكَرَهُ ابْنُ بَرِّيِّ.