ما معنى حشم في معجم اللغة العربية لسان العرب

حشم: الْحِشْمَةُ: الْحَيَاءُ وَالِانْقِبَاضُ ، وَقَدِ احْتَشَمَ عَنْهُ وَمِنْهُ ، وَلَا يُقَالُ احْتَشَمَهُ. قَالَ اللَّيْثُ: الْحِشْمَةُ الِانْقِبَاضُ عَنْ أَخِيكَ فِي الْمَطْعَمِ وَطَلَبِ الْحَاجَةِ, تَقُولُ: احْتَشَمْتُ ، وَمَا الَّذِي أَحْشَمَكَ ، وَيُقَالُ حَشَمَكَ ، فَأَمَّا قَوْ لُ الْقَائِلِ: وَلَمْ يَحْتَشِمْ ذَلِكَ فَإِنَّهُ حَذَفَ مِنْ وَأَوْصَلَ الْفِعْلَ. وَالْحِشْمَةُ وَالْحُشْمَةُ: أَنْ يَجْلِسَ إِلَيْكَ الرَّجُلُ فَتُؤْذِيَهُ وَتُسْمِعَهُ مَا يَكْرَهُ ، حَشَمَهُ يَحْشِمُهُ وَيَحْشُمُهُ حَشْمًا وَأَحْشَمَهُ. وَحَشَمْتُهُ: أَخْجَلْتُهُ ، وَأَحْشَمْتُهُ: أَغْضَبْتُهُ. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: مَذْهَبُ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ أَنَّ أَحْشَمْتُهُ أَغْضَبْتُهُ ، وَحَشَمْتُهُ أَخْجَلْتُهُ ، وَغَيْرُهُ يَقُولُ: حَشَمْتُهُ وَأَحْشَمْتُهُ أَغْضَبْتُهُ ، وَحَشَمْتُهُ وَأَحْشَمْتُهُ أَيْضًا أَخْجَلْتُهُ ، وَيُقَالُ لِلْمُنْقَبِضِ عَنِ الطَّعَامِ: مَا الَّذِي حَشَمَكَ وَأَحْشَمَكَ ، مِنَ الْحِشْمَةِ وَهِيَ الِاسْتِحْيَاءُ. قَالَ أَبُو زَيْدٍ: الْإِبَةُ الْحَيَاءُ ، يُقَالُ: أَوْأَبْتُهُ فَاتَّأَبَ أَيِ احْتَشَمَ. وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: لِكُلِّ دَاخِلٍ دَهْشَةٌ فَابْدَءُوهُ بِالتَّحِيَّةِ ، وَلِكُلِّ طَاعِمٍ حِشْمَةٌ فَابْدَءُوهُ بِالْيَمِينِ ، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِكُثَيِّرٍ فِي الِاحْتِشَامِ بِمَعْنَى الِاسْتِحْيَاءِ؛إِنِّي ، مَتَى لَمْ يَكُنْ عَطَاؤُهُمَا عِنْدِي بِمَا قَدْ فَعَلْتُ ، أَحْتَشِمُ؛وَقَالَ عَنْتَرَةُ؛وَأَرَى مَطَاعِمَ لَوْ أَشَاءُ حَوَيْتُهَا فَيَصُدُّنِي عَنْهَا كَثِيرُ تَحَشُّمِي؛وَقَالَ سَاعِدَةُ؛إِنَّ الشَّبَابَ رِدَاءٌ مَنْ يَزِنْ تَرَهُ يُكْسَى جَمَالًا وَيُفْنِدْ غَيْرَ مُحْتَشِمِ؛وَفِي الْحَدِيثِ حَدِيثِ عَلِيٍّ فِي السَّارِقِ: إِنِّي لَأَحْتَشِمُ أَنْ لَا أَدَعَ لَهُ يَدًا, أَيْ أَسْتَحِي وَأَنْقَبِضُ. وَالْحِشْمَةُ: الِاسْتِحْيَاءُ. وَهُوَ يَتَحَشَّمُ الْمَحَارِمَ أَيْ يَتَوَقَّاهَا. وَحَشِمَ حَشَمًا: غَضِبَ. وَحَشَمَهُ يَحْشِم ُهُ حَشْمًا ، وَأَحْشَمَهُ: أَغْضَبَهُ, وَأَنْشَدُوا فِي ذَلِكَ؛لَعَمْرُكَ إِنَّ قُرْصَ أَبِي خُبَيْبٍ بَطِيءُ النُّضْجِ مَحْشُومُ الْأَكِيلِ؛أَيْ مُغْضَبٌ ، وَالِاسْمُ الْحِشْمَةُ ، وَهُوَ الِاسْتِحْيَاءُ وَالْغَضَبُ أَيْضًا. وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: الْحِشْمَةُ إِنَّمَا هُوَ بِمَعْنَى الْغَضَبِ لَا بِمَعْنَى الِاسْتِحْيَاءِ. وَحُكِيَ عَنْ بَعْضِ فُصَحَاءِ الْعَرَبِ أَنَّهُ قَالَ: إِنْ ذَلِكَ لَمِمَّا يُحْش ِمُ بَنِي فُلَانٍ أَيْ يُغْضِبُهُمْ ، وَاحْتَشَمْتُ وَاحْتَشَمْتُ مِنْهُ بِمَعْنًى, قَالَ الْكُمَيْتُ؛وَرَأَيْتُ الشَّرِيفَ فِي أَعْيُنِ النَّاسِ وَضِيعًا ، وَقَلَّ مِنْهُ احْتِشَامِي؛ وَالِاحْتِشَامُ: التَّغَضُّبُ. وَحَشَمْتُ فُلَانًا وَأَحْشَمْتُهُ أَيْ أَغْضَبْتُهُ. وَحُشْمَةُ الرَّجُلِ وَحَشَمُهُ وَأَحْشَامُهُ: خَاصَّتُهُ الَّذِينَ يَغْ ضَبُونَ لَهُ مِنْ عَبِيدٍ أَوْ أَهْلٍ أَوْ جِيرَةٍ إِذَا أَصَابَهُ أَمْرٌ. ابْنُ سِيدَهْ. وَحَكَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ أَنَّ الْحَشَمَ وَاحِدٌ وَجَمْعٌ ، قَالَ: يُقَالُ هَذَا الْغُلَامُ حَشَمٌ لِي ، فَأُرَى أَحْشَامًا إِنَّمَا هُوَ جَمْعٌ هَذَا لِأَنَّ جَمْعَ الْجَمْعِ وَجَمْعَ ا لْمُفْرَدِ الَّذِي هُوَ فِي مَعْنَى الْجَمْعِ غَيْرُ كَثِيرٍ. وَحَشَمُ الرَّجُلِ أَيْضًا: عِيَالُهُ وَقَرَابَتُهُ. الْأَزْهَرِيُّ: وَالْحَشَمُ خَدَمُ الرَّجُلِ ، وَسُمُّوا بِذَلِكَ لِأَنَّهُمْ يَغْضَبُونَ لَهُ. وَالْحُشْمَةُ ، بِالضَّمِّ: الْقَرَابَةُ. يُقَالُ: فِيهِمْ حُشْمَةٌ أَيْ قُرَاب َةٌ. وَهَؤُلَاءِ أَحْشَامِي أَيْ جِيرَانِي وَأَضْيَافِي. وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: قَالَ بَعْضُ الْعَرَبِ: إِنَّهُ لَمُحْتَشِمٌ بِأَمْرِي, أَيْ مُهْتَمٌّ بِهِ. وَقَالَ يُونُسُ لَهُ الْحُشْمَةُ الذِّمَامُ ، وَهِيَ الْحُشْمُ قَالَ: وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ الْحُشْمَةُ وَالْحَشَمُ ، وَإِنِّي لَأَتَحَشَّمُ مِنْهُ تَحَشُّمًا, أَيْ أَتَذَمَّمُ وَأَسْتَحِي. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْحُشُمُ ذَوُو الْحَيَاءِ التَّامِّ ، وَالْحُسُمُ ، بِالسِّينِ ، الْأَطِبَّاءُ ، وَالْحَشَمُ الِاسْتِحْيَاءُ. وَالْحُشُمُ: الْمَمَالِيكُ. وَالْحُشُمُ: الْأَت ْبَاعُ ، مَمَالِيكَ كَانُوا أَوْ أَحْرَارًا. وَفِي حَدِيثِ الْأَضَاحِيِّ: فَشَكَوْا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّ لَهُمْ عِيَالًا وَحَشَمًا, الْحَشَمُ ، بِالتَّحْرِيكِ: جَمَاعَةُ الْإِنْسَانِ اللَّائِذُونَ بِهِ لِخِدْمَتِهِ. وَالْحُشُومُ: الْإِقْبَالُ بَعْدَ الْهُزَالِ, حَشَمَ يَحْشِمُ حُشُومًا: أَ قْبَلَ بَعْدَ هُزَالٍ ، وَرَجُلٌ حَاشِمٌ. وَحَشَمَتِ الدَّوَابُّ فِي أَوَّلِ الرَّبِيعِ تَحْشِمُ حَشْمًا. وَذَلِكَ إِذَا أَصَابَتْ مِنْهُ شَيْئًا فَصَلَحَتْ وَس َمِنَتْ وَعَظُمَتْ بُطُونُهَا وَحَسُنَتْ. وَحَشَمَتِ الدَّوَابُّ: صَاحَتْ. وَمَا حَشَمَ مِنْ طَعَامِهِ شَيْئًا, أَيْ مَا أَكَلَ. وَغَدَوْنَا نُرِيغُ الصَّيْدَ فَمَا حَشَمْنَا صَافِرًا, أَيْ مَا أَصَبْنَا. يُونُسُ: تَقُولُ الْعَرَبُ الْحُسُومُ يُورِثُ الْحُشُومَ ، قَالَ: وَالْحُسُومُ الدُّءُوبُ ، وَالْحُشُومُ الْإِعْيَاءُ, وَقَالَ فِي قَوْلِ مُزَاحِمٍ؛فَعَنَّتْ عُنُونًا وَهْيَ صَغْوَاءُ مَا بِهَا وَلَا بِالْخَوَافِي الضَّارِبَاتِ حُشُومٌ؛أَيْ إِعْيَاءٌ, وَقَدْ حُشِمَ حَشْمًا. وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: فِي يَدَيْهِ حُشُومٌ أَيِ انْقِبَاضٌ ، وَرَوَى الْبَيْتَ؛وَلَا بِالْخَوَافِي الْخَافِقَاتِ حُشُومُ؛وَرَجُلٌ حَشِيمٌ أَيْ مُحْتَشِمٌ.