ما معنى حصن في معجم اللغة العربية لسان العرب

حصن: حَصُنَ الْمَكَانُ يَحْصُنُ حَصَانَةً ، فَهُوَ حَصِينٌ: مَنُعَ ، وَأَحْصَنَهُ صَاحِبُهُ وَحَصَّنَهُ. وَالْحِصْنُ: كُلُّ مَوْضِعٍ حَصِينٍ لَا يُوصَلُ إِلَى م َا فِي جَوْفِهِ ، وَالْجَمْعُ حُصُونٌ. وَحِصْنٌ حَصِينٌ: مِنَ الْحَصَانَةِ. وَحَصَّنْتُ الْقَرْيَةَ إِذَا بَنَيْتَ حَوْلَهَا وَتَحَصَّنَ الْعَدُوُّ. وَفِي حَدِ يثِ الْأَشْعَثِ: تَحَصَّنَ فِي مِحْصَنٍ الْمِحْصَنُ: الْقَصْرُ وَالْحِصْنُ. وَتَحَصَّنَ إِذَا دَخَلَ الْحِصْنَ وَاحْتَمَى بِهِ. وَدِرْعٌ حَصِينٌ وَحَصِينَةٌ: م ُحْكَمَةٌ, قَالَ ابْنُ أَحْمَرَ؛هُمُ كَانُوا الْيَدَ الْيُمْنَى وَكَانُوا قِوَامَ الظَّهْرِ وَالدِّرْعَ الْحَصِينَا؛وَيُرْوَى: الْيَدُ الْعُلْيَا وَيُرْوَى: الْوُثْقَى. قَالَ الْأَعْشَى؛وَكُلُّ دِلَاصٍ كَالْأَضَاةِ حَصِينَةٍ تَرَى فَضْلَهَا عَنْ رَبِّهَا يَتَذَبْذَبُ؛وَقَالَ شَمِرٌ: الْحَصِينَةُ مِنَ الدُّرُوعِ الْأَمِينَةُ الْمُتَدَانِيَةُ الْحِلَقِ الَّتِي لَا يَحِيكُ فِيهَا السِّلَاحُ, قَالَ عَنْتَرَةُ الْعَبْسِيُّ؛فَلَقَّى أَلَّتِي بَدَنًا حَصِينًا وَعَطْعَطَ مَا أَعَدَّ مِنَ السِّهَامِ؛وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى ، فِي قِصَّةِ دَاوُدَ عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ قَالَ الْفَرَّاءُ: قُرِئَ لِيُحْصِنَكَمْ وَلِتُحَصِّنَكُمْ وَلِنُحَصِّنَكُمْ ، فَمَنْ قَرَأَ لِيُحْصِنَكُمْ فَالتَّذْكِيرُ لِلَّبُوسِ ، وَمَنْ قَرَأَ لِتُحْصِنَكُمْ ذَهَبَ إِلَى الصَّنْعَةِ ، وَإِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهُ لِلدِّرْعِ ؛ لِأَنَّهَا هِيَ اللَّبُوسُ وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ ، وَمَعْنَى لِيُحْصِنَكُمْ لِيَمْنَعَكُمْ وَيُحْرِزَكَمْ ، وَ مَنْ قَرَأَ لِنُحْصِنَكُمْ ، بِالنُّونِ ، فَمَعْنَى لِنُحْصِنَكُمْ نَحْنُ الْفِعْلُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. وَامْرَأَةٌ حَصَانٌ ، بِفَتْحِ الْحَاءِ: عَفِيفَةٌ بَ يِّنَةُ الْحَصَانَةِ وَالْحُصْنِ وَمُتَزَوِّجَةٌ أَيْضًا مِنْ نِسْوَةٍ حُصُنٍ وَحَصَانَاتٍ ، وَحَاصِنٌ مِنْ نِسْوَةٍ حَوَاصِنَ وَحَاصِنَاتٍ ، وَقَدْ حَصُنَتْ ت َحْصُنُ حِصْنًا وَحُصْنًا وَحَصْنًا إِذَا عَفَّتْ عَنِ الرِّيبَةِ ، فَهِيَ حَصَانٌ, أَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ؛الْحُصْنُ أَدْنَى ، لَوْ تَآيَيْتِهِ مِنْ حَثْيِكِ التُّرْبَ عَلَى الرَّاكِبِ؛وَحَصَّنَتِ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا وَتَحَصَّنَتْ وَأَحْصَنَهَا وَحَصَّنَهَا وَأَحْصَنَتْ نَفْسَهَا. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا. وَقَالَ شَمِرٌ: امْرَأَةٌ حَصَانٌ وَحَاصِنٌ وَهِيَ الْعَفِيفَةُ, وَأَنْشَدَ؛وَحَاصِنٌ مِنْ حَاصِنَاتٍ مُلْسِ مِنَ الْأَذَى وَمِنْ قِرَافِ الْوَقْسِ؛وَفِي الصِّحَاحِ: فَهِيَ حَاصِنٌ وَحَصَانٌ وَحَصْنَاءُ أَيْضًا بَيِّنَةُ الْحَصَانَةِ. وَالْمُحْصَنَةُ: الَّتِي أَحْصَنَهَا زَوْجُهَا ، وَهُنَّ الْمُحْصَنَات ُ ، فَالْمَعْنَى أَنَّهُنَّ أُحْصِنَّ بِأَزْوَاجِهِنَّ. وَالْمُحْصَنَاتُ: الْعَفَائِفُ مِنَ النِّسَاءِ. وَرَوَى الْأَزْهَرِيُّ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ أَنَّهُ قَالَ: كَلَامُ الْعَرَبِ كُلُّهُ عَلَى أَفْعَلَ فَهُوَ مُفْعِلٌ إِلَّا ثَلَاثَةَ أَحْرُفٍ: أَحْصَنَ فَهُوَ مُحْصَنٌ ، وَأَلْفَجَ فَهُوَ مُلْفَجٌ ، وَأَس ْهَبَ فِي كَلَامِهِ فَهُوَ مُسْهَبٌ ، زَادَ ابْنُ سِيدَهْ: وَأَسْهَمَ فَهُوَ مُسْهِمٌ. وَفِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْإِحْصَانِ وَالْمُحْصَنَاتِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ ، وَأَصْلُ الْإِحْصَانِ الْمَنْعُ ، وَالْمَرْأَةُ تَكُونُ مُحْصَنَةٌ بِالْإِسْلَامِ وَالْعَفَافِ وَالْحُرِّيَّةِ وَالتَّزْوِيجِ. يُقَالُ: أَحْصَنَتِ الْمَرْأَةُ ، فَهِيَ مُحْصَنَةٌ وَمُحْصِنَةٌ ، وَكَذَلِكَ الرَّجُل ُ. وَالْمُحْصَنُ ، بِالْفَتْحِ: يَكُونُ بِمَعْنَى الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ, وَفِي شِعْرِ حَسَّانَ يُثْنِي عَلَى عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا؛حَصَانٌ رَزَانٌ مَا تُزَنُّ بِرِيبَةٍ وَتُصْبِحُ غَرْثَى مِنْ لُحُومِ الْغَوَافِلِ؛وَكُلُّ امْرَأَةٍ عَفِيفَةٍ مُحْصَنَةٌ وَمُحْصِنَةٌ ، وَكُلُّ امْرَأَةٍ مُتَزَوِّجَةٍ مُحْصَنَةٌ ، بِالْفَتْحِ لَا غَيْرَ, وَقَالَ؛أَحْصَنُوا أُمَّهُمُ مِنْ عَبْدِهِمْ تِلْكَ أَفْعَالُ الْقِزَامِ الْوَكَعَهْ؛أَيْ زَوَّجُوا. وَالْوَكَعَةُ: جَمْعُ أَوْكَعَ. يُقَالُ: عَبْدٌ أَوْكَعُ وَكَانَ قِيَاسُهُ وُكْعٌ ، فَشُبِّهَ بِفَاعِلٍ فَجُمِعَ جَمْعَهُ ، كَمَا قَالُوا أَعْز َلُ وَعُزَّلٌ كَأَنَّهُ جَمْعُ عَازِلٌ, وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: أَجْمَعَ الْقُرَّاءُ عَلَى نَصْبِ الصَّادِ فِي الْحَرْفِ الْأَوَّلِ مِنَ النِّسَاءِ ، فَلَمْ يَخْتَلِفُوا فِي فَتْحِ هَذِهِ لِأَنَّ تَأْوِيلَهَا ذَوَاتُ الْأَزْ وَاجِ يُسْبَيْنَ فَيُحِلُّهُنَّ السِّبَاءُ لِمَنْ وَطِئَهَا مِنَ الْمَالِكِينَ لَهَا ، وَتَنْقَطِعُ الْعِصْمَةُ بَيْنَهُنَّ وَبَيْنَ أَزْوَاجِهِنَّ بِأَنْ يَح ِضْنَ حَيْضَةً وَيَطْهُرْنَ مِنْهَا ، فَأَمَّا سِوَى الْحَرْفِ الْأَوَّلِ فَالْقُرَّاءُ مُخْتَلِفُونَ: فَمِنْهُمْ مَنْ يَكْسِرُ الصَّادَ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَفْتَحُهَا ، فَمَنْ نَصَبَ ذَهَبَ إِلَى ذَوَاتِ الْأَزْوَاجِ اللَّاتِي قَدْ أَحْصَنَهُنَّ أَزْوَاجُهُنَّ ، وَمَنْ كَسَرَ ذَهَبَ إِلَى أَنَّهُنَّ أَسْلَمْنَ فَأ َحْصَنَّ أَنْفُسَهُنَّ فَهُنَّ مُحْصِنَاتٌ. قَالَ الْفَرَّاءُ: وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ ، بِنَصْبِ الصَّادِ ، أَكْثَرُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ. وَأَحْصَنَتِ الْمَرْأَةُ: عَفَّتْ ، وَأَحْصَنَهَا زَوْجُهَا ، فَهِيَ مُحْ صَنَةٌ وَمُحْصِنَةٌ. وَرَجُلٌ مُحْصَنٌ: مُتَزَوِّجٌ ، وَقَدْ أَحْصَنَهُ التَّزَوُّجُ. وَحَكَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَحْصَنَ الرَّجُلُ تَزَوَّجَ ، فَهُوَ مُحْصَنٌ ، بِفَتْحِ الصَّادِ فِيهِمَا نَادِرٌ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى: فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ فَإِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَرَأَ: فَإِذَا أُحْصِنَّ وَقَالَ: إِحْصَانُ الْأَمَةِ إِسْلَامُهَا ، وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقْرَؤُهَا: فَإِذَا أُحْصِنَّ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ، وَيُفَسِّرُهُ: فَإِذَا أُحْصِنَّ بِزَوْجٍ ، وَكَانَ لَا يَرَى عَلَى الْأَمَةِ حَدًّا مَا لَمْ تُزَوَّجْ ، وَكَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَرَى عَلَيْهَا نِصْفَ حَدِّ الْحُرَّةِ إِذَا أَسْلَمَتْ وَإِنْ لَمْ تُزَوَّجْ ، وَبِقَوْلِهِ يَقُولُ فُقَهَاءُ الْأَمْصَارِ ، وَهُوَ الصَّوَابُ. وَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ ، وَنَافِعٌ ، وَأَبُو عَمْرٍو ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ ، وَيَعْقُوبُ: فَإِذَا أُحْصِنَّ بِضَمِّ الْأَلِفِ ، وَقَرَأَ حَفْصٌ عَنْ عَاصِمٍ مِثْلَهُ ، وَأَمَّا أَبُو بَكْرٍ عَنْ عَاصِمٍ فَقَدْ فَتَحَ الْأَلِفَ ، وَقَرَأَ حَمْزَةُ وَ الْكِسَائِيُّ فَإِذَا أُحْصِنَّ بِفَتْحِ الْأَلِفِ ، وَقَالَ شَمِرٌ: أَصْلُ الْحَصَانَةِ الْمَنْعُ ، وَلِذَلِكَ قِيلَ: مَدِينَةٌ حَصِينَةٌ وَدِرْعٌ حَصِينَةٌ, وَأَنْشَدَ يُونُسُ؛زَوْجٌ حَصَانٌ حُصْنُهَا لَمْ يُعْقَمِ؛وَقَالَ: حُصْنُهَا تَحْصِينُهَا نَفْسَهَا. وَقَالَ الزَّجَّاجُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ قَالَ: مُتَزَوِّجِينَ غَيْرَ زُنَاةٍ ، قَالَ: وَالْإِحْصَانُ إِحْصَانُ الْفَرْجِ وَهُوَ إِعْفَافُهُ, وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا أَيْ أَعَفَّتْهُ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَالْأَمَةُ إِذَا زُوِّجَتْ جَازَ أَنْ يُقَالَ قَدْ أُحْصِنَتْ لِأَنَّ تَزْوِيجَهَا قَدْ أَحْصَنَهَا ، وَكَذَلِكَ إِذَا أُعْتِقَتْ فَهِيَ مُحْصَنَةٌ ؛ لِأَنَّ ع ِتْقَهَا قَدْ أَعَفَّهَا ، وَكَذَلِكَ إِذَا أَسْلَمَتْ فَإِنَّ إِسْلَامَهَا إِحْصَانٌ لَهَا. قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَقَالُوا بِنَاءٌ حَصِينٌ وَامْرَأَةٌ حَصَانٌ ، فَرَّقُوا بَيْنَ الْبِنَاءِ وَالْمَرْأَةِ حِينَ أَرَادُوا أَنْ يُخْبِرُوا أَنَّ الْبِنَاءَ مُحْرِزٌ لِمَنْ لَجَ أَ إِلَيْهِ ، وَأَنَّ الْمَرْأَةَ مُحْرِزَةٌ لِفَرْجِهَا. وَالْحِصَانُ: الْفَحْلُ مِنَ الْخَيْلِ ، وَالْجَمْعُ حُصُنٌ. قَالَ ابْنُ جِنِّيٍّ: قَوْلُهُمْ فَرَسٌ حِصَانٌ بَيِّنُ التَّحَصُّنِ هُوَ مُشْتَقٌّ مِنَ الْحَصَانَةِ ؛ لِأَنَّهُ مُحْرِزٌ لِفَارِسِهِ ، كَمَا قَالُوا فِي الْأُنْثَى حِجْرٌ ، وَهُوَ م َنْ حَجَرَ عَلَيْهِ أَيْ مَنَعَهُ. وَتَحَصَّنَ الْفَرَسُ: صَارَ حِصَانًا. وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ: تَحَصَّنَ إِذَا تَكَلَّفَ ذَلِكَ ، وَخَيْلُ الْعَرَبِ حُصُونُهَا. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهُمْ إِلَى الْيَوْمِ يُسَمُّونَهَا حُصُونًا ذُكُورَهَا وَإِنَاثَهَا ، وَسُئِلَ بَعْضُ الْحُكَّامِ عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ مَالًا لَهُ فِي الْحُصُونِ فَقَالَ: اشْتَ رُوا خَيْلًا وَاحْمِلُوا عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ, ذَهَبَ إِلَى قَوْلِ الْجُعْفِيِّ؛وَلَقَدْ عَلِمْتُ عَلَى تَوَقِّي الرَّدَى أَنَّ الْحُصُونَ الْخَيْلُ لَا مَدَرُ الْقُرَى؛وَقِيلَ: سُمِّيَ الْفَرَسُ حِصَانًا لِأَنَّهُ ضُنَّ بِمَائِهِ فَلَمْ يُنْزَ إِلَّا عَلَى كَرِيمَةٍ ، ثُمَّ كَثُرَ ذَلِكَ حَتَّى سَمَّوْا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الْخَ يْلِ حِصَانًا ، وَالْعَرَبُ تُسَمِّي السِّلَاحَ كُلَّهُ حِصْنًا, وَجَعَلَ سَاعِدَةُ الْهُذَلِيُّ النِّصَالَ أَحْصِنَةً فَقَالَ؛وَأَحْصِنَةٌ ثُجْرُ الظُّبَاتِ كَأَنَّهَا إِذَا لَمْ يُغَيِّبْهَا الْجَفِيرُ جَحِيمٌ؛الثُّجْرُ: الْعِرَاضُ ، وَيُرْوَى: وَأَحْصَنَهُ ثَجْرُ الظُّبَاتِ أَيْ أَحْرَزَهُ, وَقَوْلُ زُهَيْرٍ؛وَمَا أَدْرِي ، وَسَوْفَ إِخَالُ أَدْرِي أَقَوْمٌ آلُ حِصْنٍ أَمْ نِسَاءُ؛يُرِيدُ حِصْنَ بْنَ حُذَيْفَةَ الْفَزَارِيَّ. وَالْحَوَاصِنُ مِنَ النِّسَاءِ: الْحَبَالَى, قَالَ؛تُبِيلُ الْحَوَاصِنُ أَبْوَالَهَا؛وَالْمِحْصَنُ الْقُفْلُ. وَالْمِحْصَنُ أَيْضًا: الْمِكْتَلَةُ الَّتِي هِيَ الزَّبِيلُ ، وَلَا يُقَالُ مِحْصَنَةٌ ، وَالْحِصْنُ: الْهِلَالُ. وَ حُصَيْنٌ: مَوْضِعٌ, عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ, وَأَنْشَدَ؛أَقُولُ ، إِذَا مَا أَقْلَعَ الْغَيْثُ عَنْهُمْ أَمَّا عَيْشُنَا يَوْمَ الْحُصَيْنِ بِعَائِدِ ؟؛وَالثَّعْلَبُ يُكْنَى أَبَا الْحِصْنِ. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَأَبُو الْحُصَيْنِ كُنْيَةُ الثَّعْلَبِ, أَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ؛لِلَّهِ دَرُّ أَبِي الْحُصَيْنِ ! لَقَدْ بَدَتْ مِنْهُ مَكَايِدُ حُوَّلِيٍّ قُلَّبُ؛قَالَ: وَيُقَالُ لَهُ أَبُو الْهِجْرَسِ وَ أَبُو الْحِنْبِصِ. وَ الْحِصْنَانِ: مَوْضِعٌ ، النَّسَبُ إِلَيْهِ حِصْنِيٌّ كَرَاهِيَةَ اجْتِمَاعِ إِعْرَابَيْنِ ، وَهُوَ قَوْلُ سِيبَوَيْهِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: كَرَاهِيَةَ اجْتِمَاعِ النُّونَيْنِ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَحِصْنَانِ بَلَدٌ. قَالَ الْيَزِيدِيُّ: سَأَلَنِي وَ الْكِسَائِيُّ الْمَهْدِيُّ عَنِ النِّسْبَةِ إِلَى الْبَحْرَيْنِ وَإِلَى حِصْنَيْنِ لِمَ قَالُوا حِصْنِيٌّ وَبَحْرَانِيٌّ فَقَالَ الْكِسَائِيُّ: كَرِهُوا أَنْ يَقُولُوا حِصْنَانِيٌّ لِاجْتِمَاعِ النُّونَيْنِ ، وَقُلْتُ أَنَا: كَرِهُوا أَنْ يَقُولُوا بَحْرِيٌّ فَيُشْبِهُ النِّسْبَةَ إِلَى الْبَحْرِ. وَبَ نُو حِصْنٍ: حَيٌّ. وَالْحِصْنُ: ثَعْلَبَةُ بْنُ عُكَابَةَ وَ تَيْمُ اللَّاتِ وَ ذُهْلٌ. وَ مِحْصَنٌ: اسْمٌ. وَ دَارَةُ مِحْصَنٍ: مَوْضِعٌ, عَنْ كُرَاعٍ. وَحُصَيْنٌ: أَبُو الرَّاعِي عُبَيْدُ بْنُ حُصَيْنٍ النُّمَيْرِيُّ الشَّاعِرُ. وَقَدْ سَمَّتِ الْعَرَبُ حِصْنًا وَحَصِينًا.