ما معنى حصل في معجم اللغة العربية لسان العرب

حصل: الْحَاصِلُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: مَا بَقِيَ وَثَبَتَ وَذَهَبَ مَا سِوَاهُ ، يَكُونُ مِنَ الْحِسَابِ وَالْأَعْمَالِ وَنَحْوِهَا, حَصَلَ الشَّيْءُ يَحْصُلُ حُصُ ولًا. وَالتَّحْصِيلُ: تَمْيِيزُ مَا يَحْصُلُ ، وَالِاسْمُ الْحَصِيلَةُ, قَالَ لَبِيدٌ؛وَكُلُّ امْرِئٍ يَوْمًا سَيُعْلَمُ سَعْيُهُ إِذَا حُصِّلَتْ عِنْدَ الْإِلَهِ الْحَصَائِلُ؛وَالْحَصَائِلُ: الْبَقَايَا ، الْوَاحِدَةُ حَصِيلَةٌ. وَقَدْ حَصَّلْتُ الشَّيْءَ تَحْصِيلًا. وَحَاصِلُ الشَّيْءِ وَمَحْصُولُهُ: بَقِيَّتُهُ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ ، تَعَالَى: وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ أَيْ بُيِّنَ, وَقَالَ غَيْرُهُ: مُيِّزَ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: جُمِعَ. وَتَحَصَّلَ الشَّيْءُ: تَجَمَّعَ وَثَبَتَ. وَالْمَحْصُولُ: الْحَاصِلُ ، وَهُوَ أَحَدُ الْ مَصَادِرِ الَّتِي جَاءَتْ عَلَى مَفْعُولٍ ، كَالْمَعْقُولِ وَالْمَيْسُورِ وَالْمَعْسُورِ. وَتَحْصِيلُ الْكَلَامِ: رَدُّهُ إِلَى مَحْصُولِهِ. وَمِنْ أَدْوَاءِ الْخَيْلِ الْحَصَلُ وَالْقَصَلُ ، فَالْحَصَلُ سَفُّ الْفَرَسِ التُّرَابَ مِنَ الْبَقْلِ فَيَجْتَمِعُ مِنْهُ تُرَابٌ فِي بَطْنِهِ فَيَقْتُلُهُ فَإِنْ قَتَلَهُ ا لْحَصَلُ قِيلَ إِنَّهُ لَحَصِلٌ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَحَصِلَتِ الدَّابَّةُ حَصَلًا أَكَلَتِ التُّرَابَ فَبَقِيَ فِي جَوْفِهَا ثَابِتًا ، وَإِذَا وَقَعَ فِي الْكَرِشِ لَمْ يَضُرَّهَا ، وَإِذَا وَقَعَ فِي الْقِبَةِ قَتَلَهَا. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْحَصِيلُ نَبْتٌ. وَقَدْ حَصِلَ الْفَرَسُ حَصَلًا إِذَا اشْتَكَى بَطْنَهُ مِنْ أَكْلِ تُرَابِ النَّبْتِ ، وَقِيلَ: الْحَصَلُ أَنْ يَثْبُتَ الْحَصَى فِي لَاقِ طَةِ الْحَصَى ، وَهِيَ ذَوَاتُ الْأَطْبَاقِ مِنْ قِطْنَةِ الْبَعِيرِ فَلَا تَخْرُجُ فِي الْجِرَّةِ حِينَ يَجْتَرُّ ، فَرُبَّمَا قُتِلَ إِذَا تَوَكَّأَتْ عَلَى جُ رْدَانِهِ, وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ: الْحَصَلُ فِي أَوْلَادِ الْإِبِلِ أَنْ تَأْكُلَ التُّرَابَ وَلَا تَخْرُجَ الْجِرَّةُ وَرُبَّمَا قَتَلَهَا ذَلِكَ. وَحَصَّلَ النَّخْلُ: اسْتَدَارَ بَلَحُهُ. قَا لَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالْحَصَلُ مَا تَنَاثَرَ مِنْ حَمْلِ النَّخْلَةِ وَهُوَ أَخْضَرُ غَضٌّ مِثْلُ الْخَرَزِ الْخُضْرِ الصِّغَارِ. وَالْحَصَلُ: الْبَلَحُ قَبْلَ أَنْ يَشْتَدَّ وَت َظْهَرَ تَفَارِيقُهُ ، وَاحِدَتُهُ حَصَلَةٌ, قَالَ؛مُكَمَّمٌ جَبَّارُهَا ، وَالْجَعْلُ يَنْحَتُّ مِنْهُنَّ السَّدَى ، وَالْحَصْلُ؛سُكِّنَ لِلضَّرُورَةِ, وَقِيلَ: هُوَ الطَّلْعُ إِذَا اصْفَرَّ ، وَقَدْ أَحْصَلَ النَّخْلُ ، وَقِيلَ: التَّحْصِيلُ اسْتِدَارَةُ الْبَلَحِ, وَقَدْ أَحْصَلَ الْبَ لَحُ إِذَا خَرَجَ مِنْ تَفَارِيقِهِ صِغَارًا. وَأَحْصَلَ الْقَوْمُ فَهُمْ مُحْصِلُونَ إِذَا حَصَّلَ نَخْلَهُمْ وَذَلِكَ إِذَا اسْتَبَانَ الْبُسْرُ وَتَدَحْرَجَ. وَالْحَصَلُ مِنَ الطَّعَامِ: مَا يُخْرَجُ مِنْهُ فَيُرْمَى بِهِ مِنْ دَنْقَةِ وَزُؤَانٍ وَنَحْوِهِمَا. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْحَصَلُ وَالْحُصَالَةُ مَا يَبْقَى مِنَ الشَّعِيرِ وَالْبُرِّ فِي الْبَيْدَرِ إِذَا نُقِّيَ وَعُزِلَ رَدِيئُهُ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: الْحُصَالَةُ مَا يُخْرَجُ مِنْهُ فَيُرْمَى بِهِ إِذَا كَانَ أَجَلَّ مِنَ التُّرَابِ وَالدُّقَاقِ قَلِيلًا. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: وَفِي الطَّعَامِ مُرَيْرَاؤُهُ وَحَصَلُهُ وَغَفَاهُ وَفَغَاهُ وَحُثَالَتُهُ وَحُفَالَتُهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْحُصَالَةُ بِالضَّمِّ مَا يَبْقَى فِي الْأَنْدَرِ مِنَ الْحَبِّ بَعْدَمَا يُرْفَعُ الْحَبُّ وَهُوَ الْكُنَاسَةُ. وَالْحَصِيلُ: ضَرْبٌ مِنَ النَّبَاتِ, حَكَ اهُ ابْنُ دُرَيْدٍ عَنِ الْحِرْمَازِيِّ, قَالَ: وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّتُهُ. وَالْحَوْصَلُ وَالْحَوْصَلَةُ وَالْحَوْصَلَّةُ وَالْحَوْصَلَاءُ ، مَمْدُودٌ ، مِنَ الطَّائِرِ وَالظَّلِيمِ: بِمَنْزِلَةِ ا لْمَعِدَةِ مِنَ الْإِنْسَانِ ، وَهِيَ الْمَصَارِينُ لِذِي الظِّلْفِ وَالْخُفِّ ، قَالَ: وَالْقَانِصَةُ مِنَ الطَّيْرِ تُدْعَى الْجِرِّيئَةُ ، مَهْمُوزٌ عَلَى فِ عِّيلَةٍ ، وَقَدْ حَوْصَلَ أَيْ مَلَأَ حَوْصَلَتَهُ. وَيُقَالُ: حَوْصَلِيٌّ وَطَيْرِيٌّ. وَاحْوَنْصَلَ الطَّائِرُ: ثَنَى عُنُقَهُ وَأَخْرَجَ حَوْصَلَتَهُ. وَح َوْصَلَةُ الْإِنْسَانِ وَكُلِّ شَيْءٍ: مُجْتَمَعُ الثُّفْلِ أَسْفَلَ مِنَ السُّرَّةِ ، وَقِيلَ: الْحَوْصَلَةُ الْمُرَيْطَاءُ ، وَهُوَ أَسْفَلُ الْبَطْنِ إِلَى الْعَانَةِ ، وَقِيلَ: هُوَ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ إِلَى الْعَانَةِ. وَنَاقَةٌ ضَخْمَةُ الْحَوْصَلَةِ أَيِ الْبَطْنِ. وَالْمُحَوْصِلُ وَالْمُحَوْصَلُ: الَّذِي يَ خْرُجُ أَسْفَلُهُ مِنْ قِبَلِ سُرَّتِهِ مِثْلَ بَطْنِ الْحُبْلَى. وَالْحَوْصَلَةُ: الشَّاةُ الَّتِي عَظُمَ مِنْ بَطْنِهَا مَا فَوْقَ سُرَّتِهَا, وَأَنْشَدَ؛أَوْ ذَاتُ أَوْنَيْنِ لَهَا حَوْصَلٌ؛وَحَوْصَلَةُ الْحَوْضِ: مُسْتَقَرُّ الْمَاءِ فِي أَقْصَاهُ, قَالَ أَبُو النَّجْمِ؛وَأَصْبَحَ الرَّوْضُ لَوِيًّا حَوْصَلُهُ؛وَحَوْصَلُ الرَّوْضِ: قَرَارُهُ وَهُوَ أَبْطَؤُهَا هَيْجًا ، وَبِهِ سُمِّيَتْ حَوْصَلَةُ الطَّائِرِ لِأَنَّهَا قَرَارُ مَا يَأْكُلُهُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: زَاوِرَةُ الْقَطَاةِ مَا تَحْمِلُ فِيهِ الْمَاءَ لِفِرَاخِهَا وَهِيَ حَوْصَلَتُهَا ، قَالَ: وَالْغَرَاغِرُ الْحَوَاصِلُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْحَاصِلُ مَا خَلَصَ مِنَ الْفِضَّةِ مِنْ حِجَارَةِ الْمَعْدِنِ ، وَيُقَالُ لِلَّذِي يُخَلِّصُهُ مُحَصِّلٌ. الْجَوْهَرِيُّ: وَالْمُحَصِّلَةُ الْمَرْأَةُ الَّتِي تُحَصِّلُ تُرَابَ الْمَعْدِنِ, قَالَ الشَّاعِرُ؛أَلَا رَجُلٌ جَزَاهُ اللَّهُ خَيْرًا يَدُلُّ عَلَى مُحَصِّلَةٍ تُبِيتُ !؛قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: أَيْ تُبِيتُنِي عِنْدَهَا لِأُجَامِعَهَا ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: أَيْ تَبِيتُ تَفْعَلُ كَذَا ، وَالْبَيْتُ مُضَمَّنٌ, قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: رَجُلٌ فَاعِلٌ بِإِضْمَارِ فِعْلٍ يُفَسِّرُهُ يَدُلُّ تَقْدِيرُهُ هَلَّا يَدُلُّ رَجُلٌ عَلَى مُحَصِّلَةٍ ، وَأَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ: أَلَا رَجُلًا ، بِالنَّصْبِ ، وَقَالَ: تَقْدِيرُهُ أَلَا تُرُونِي رَجُلًا ، وَقِيلَ: بِمَعْنَى هَاتِ لِي رَجُلًا ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَيُرْوَى أَلَا رَجُلٍ ، بِمَعْنَى أَمَّا مِنْ رَجُلٍ, قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَقِيلَ الْمُحَصِّلَةُ الَّتِي تُمَيِّزُ الذَّهَبَ مِنَ الْفِضَّةِ, وَبَعْدَ الْبَيْتِ؛تُرَجِّلُ جُمَّتِي وَتَقُمُّ بَيْتِي وَأُعْطِيهَا الْإِتَاوَةَ ، إِنْ رَضِيتُ؛وَفِي الْحَدِيثِ: بِذَهَبٍ لَمْ تُحَصَّلْ مِنْ تُرَابِهَا أَيْ لَمْ تُخَلَّصْ ، وَالذَّهَبُ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ. وَحَصَّلْتُ الْأَمْرَ: حَقَّقْتُهُ وَأَبَنْ تُهُ. وَحَوْصَلَاءُ وَ الْحَوْصَلَاءُ: مَوْضِعٌ.