ما معنى حضن في معجم اللغة العربية لسان العرب

حضن: الْحِضْنُ: مَا دُونُ الْإِبْطِ إِلَى الْكَشْحِ ، وَقِيلَ: هُوَ الصَّدْرُ وَالْعَضُدَانِ وَمَا بَيْنَهُمَا ، وَالْجَمْعُ أَحْضَانٌ, وَمِنْهُ الِاحْتِضَانُ ، وَهُوَ احْتِمَالُكَ الشَّيْءَ وَجَعْلُهُ فِي حِضْنِكَ كَمَا تَحْتَضِنُ الْمَرْأَةُ وَلَدَهَا فَتَحْتَمِلُهُ فِي أَحَدِ شِقَّيْهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ خَرَجَ مُحْتَضِنًا أَحَدَ ابْنَيِ ابْنَتِهِ, أَيْ حَامِلًا لَهُ فِي حِضْنِهِ. وَالْحِضْنُ: الْجَنْبُ ، وَهُمَا حِضْنَانِ. وَفِي حَدِيثِ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ: أَنَّهُ قَالَ لِعَامِرِ بْنِ الطُّفَيْلِ: اخْرُجْ بِذِمَّتِكَ لِئَلَّا أُنْفِذَ حِضْنَيْكَ. وَالْمُحْتَضَنُ: الْحِضْنُ, قَالَ الْأَعْشَى؛عَرِيضَةُ بُوصٍ إِذَا أَدْبَرَتْ هَضِيمُ الْحَشَا شَخْتَةُ الْمُحْتَضَنْ؛الْبُوصُ: الْعَجُزُ. وَحِضْنُ الضَّبُعِ: وِجَارُهُ, قَالَ الْكُمَيْتُ؛كَمَا خَامَرَتْ فِي حِضْنِهَا أُمُّ عَامِرٍ لَدَى الْحَبْلِ ، حَتَّى غَالَ أَوْسٌ عِيَالَهَا؛قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: حِضْنُهَا الْمَوْضِعُ الَّذِي تُصَادُ فِيهِ ، وَلَدَى الْحَبْلِ أَيْ عِنْدِ الْحَبْلِ الَّذِي تُصَادُ بِهِ ، وَيُرْوَى: لِذِي الْحَبْلِ أَيْ لِصَاحِبِ الْحَبْلِ ، وَيُرْوَى عَالَ ، بِعَيْنٍ غَيْرِ مُعْجَمَةٍ ، لِأَنَّهُ يُحْكَى أَنَّ الضَّبُعَ إِذَا مَاتَتْ أَطْعَمَ الذِّئْبُ جِرَاءَهَا ، وَمَنْ رَوَى غَالَ ، بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ ، فَمَعْنَاهُ أَكَلَ جِرَاءَهَا. وَحَضَنَ الصَّبِيَّ يَحْضُنُهُ حَضْنًا وَحَضَانَةً: جَعَلَهُ فِي حِضْنِهِ. وَحِضْنَا الْمَفَازَةِ: شِقَّاهَا ، وَالْفَلَاةِ نَاحِيَتَاهَا, قَالَ؛أَجَزْتُ حِضْنَيْهَا هِبَلًّا وَغْمَا؛وَحِضْنَا اللَّيْلِ: جَانِبَاهُ. وَحِضْنُ الْجَبَلِ: مَا يُطِيفُ بِهِ ، وَحِضْنُهُ وَحُضْنُهُ أَيْضًا: أَصْلُهُ. الْأَزْهَرِيُّ: حِضْنَا الْجَبَلِ نَاحِيَتَاهُ. وَحِضْنَا الرَّجُلِ: جَنْبَاهُ. وَحِضْنَا الشَّيْءِ: جَانِبَاهُ. وَنَوَاحِي كُلِّ شَيْءٍ أَحْضَانُهُ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: عَلَيْكُمْ بِالْحِضْنَيْنِ, يُرِيدُ بِجَنْبَتَيِ الْعَسْكَرِ, وَفِي حَدِيثِ سَطِيحٍ؛كَأَنَّمَا حَثْحَثَ مِنْ حِضْنَيَّ ثَكَنْ؛وَحَضَنَ الطَّائِرُ أَيْضًا بَيْضَهُ وَعَلَى بَيْضِهِ يَحْضُنُ حَضْنًا وَحِضَانَةً وَحِضَانًا وَحُضُونًا: رَجَنَ عَلَيْهِ لِلتَّفْرِيخِ, قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: حَضَنَ الطَّائِرُ بَيْضَهُ إِذَا ضَمَّهُ إِلَى نَفْسِهِ تَحْتَ جَنَاحَيْهِ ، وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ إِذَا حَضَنَتْ وَلَدَهَا. وَحَمَامَةٌ حَاضِنٌ ، بِغَيْرِ هَا ءٍ ، وَاسْمُ الْمَكَانِ الْمِحْضَنُ. وَالْمِحْضَنَةُ: الْمَعْمُولَةُ لِلْحَمَامَةِ كَالْقَصْعَةِ الرَّوْحَاءِ مِنَ الطِّينِ. وَالْحَضَانَةُ: مَصْدَرُ الْحَاض ِنِ وَالْحَاضِنَةِ. وَالْمَحَاضِنُ: الْمَوَاضِعُ الَّتِي تَحْضُنُ فِيهَا الْحَمَامَةُ عَلَى بَيْضِهَا ، وَالْوَاحِدُ مِحْضَنٌ. وَحَضَنَ الصَّبِيَّ يَحْضُنُهُ حَضْنًا: رَبَّاهُ. وَالْحَاضِنُ وَالْحَاضِنَةُ: الْمُوَكَّلَانِ بِالصَّبِيِّ يَحْفَظَانِهِ وَيُرَبِّيَانِهِ. وَفِي حَدِيثِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ: عَجِبْتُ لِقَوْمٍ طَلَبُوا الْعِلْمَ حَتَّى إِذَا نَالُوا مِنْهُ صَارُوا حُضَّانًا لِأَبْنَاءِ الْمُلُوكِ, أَيْ مُرَبِّينَ وَكَافِلِينَ ، وَحُضَّانٌ: جَمْعُ حَ اضِنٍ لِأَنَّ الْمُرَبِّيَ وَالْكَافِلَ يَضُمُّ الطِّفْلَ إِلَى حِضْنِهِ ، وَبِهِ سُمِّيَتِ الْحَاضِنَةُ ، وَهِيَ الَّتِي تُرَبِّي الطِّفْلَ. وَالْحَضَانَةُ ، ب ِالْفَتْحِ: فِعْلُهَا. وَنَخْلَةٌ حَاضِنَةٌ: خَرَجَتْ كَبَائِسُهَا وَفَارَقَتْ كَوَافِيرَهَا وَقَصُرَتْ عَرَاجِينُهَا, حَكَى ذَلِكَ أَبُو حَنِيفَةَ, وَأَنْشَدَ لِحَبِيبٍ الْقُشَيْرِيُّ؛مِنْ كُلِّ بَائِنَةٍ تُبِينُ عُذُوقَهَا عَنْهَا وَحَاضِنَةٍ لَهَا مِيقَارُ؛وَقَالَ كُرَاعٌ: الْحَاضِنَةُ النَّخْلَةُ الْقَصِيرَةُ الْعُذُوقِ (فَإِذَا كَانَتْ طَوِيلَةَ الْعُذُوقِ) فَهِيَ بَائِنَةٌ. اللَّيْثُ: احْتَجَنَ فُلَانٌ بِأَمْرٍ دُونِي وَاحْتَ ضَنَنِي مِنْهُ وَحَضَنَنِي أَيْ أَخْرَجَنِي مِنْهُ فِي نَاحِيَةٍ. وَفِي الْحَدِيثِ عَنِ الْأَنْصَارِ يَوْمَ السَّقِيفَةِ حَيْثُ أَرَادُوا أَنْ يَكُونَ لَهُمْ شَ رِكَةٌ فِي الْخِلَافَةِ: فَقَالُوا لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَتُرِيدُونَ أَنْ تَحْضُنُونَا مِنْ هَذَا الْأَمْرِ أَيْ تُخْرِجُونَا. يُقَالُ: حَضَنْتُ الرَّجُلَ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ حَضْنًا وَحَضَان َةً إِذَا نَحَّيْتَهُ عَنْهُ وَاسْتَبْدَدْتَ بِهِ وَانْفَرَدْتَ بِهِ دُونَهُ ، كَأَنَّهُ جَعَلَهُ فِي حِضْنٍ مِنْهُ أَيْ جَانِبٍ. وَحَضَنْتُهُ عَنْ حَاجَتِهِ أَ حْضُنُهُ ، بِالضَّمِّ ، أَيْ حَبَسْتُهُ عَنْهَا ، وَاحْتَضَنْتُهُ عَنْ كَذَا مِثْلَهُ ، وَالِاسْمُ الْحَضْنُ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَحَضَنَ الرَّجُلَ مِنَ الْأَمْرِ يَحْضُنُهِ حَضْنًا وَحَضَانَةً وَاحْتَضَنَهُ خَزَلَهُ دُونَهُ وَمَنَعَهُ مِنْهُ, وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ أَيْضًا يَوْمَ أَتَى سَقِيفَةَ بَنِي سَاعِدَةَ لِلْبَيْعَةِ قَالَ: فَإِذَا إِخْوَانُنَا مِنَ الْأَنْصَارِ يُرِيدُونَ أَنْ يَخْتَزِلُوا الْأَمْرَ دُونَنَا وَيَحْضُنُونَا عَنْهُ, هَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ جَبَلَةَ وَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، بِفَتْحِ الْيَاءِ ، وَهَذَا خِلَافُ مَا رَوَاهُ اللَّيْثُ ، لِأَنَّ اللَّيْثَ جَعَلَ هَذَا الْكَلَامَ لِلْأَنْصَارِ ، وَجَاءَ بِهِ أَبُو عُبَيْدٍ لِعُمَرَ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ وَعَلَيْهِ الرِّوَايَاتُ الَّتِي دَارَ الْحَدِيثُ عَلَيْهَا. الْكِسَائِيُّ: حَضَنْتُ فُلَانًا عَمَّا يُرِيدُ أَحْضُنُهُ حَضْنًا وَحَضَانَةً وَاحْتَضَنْتُهُ إِذَا مَنَعْتُهُ عَمَّا يُرِيدُ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: قَالَ اللَّيْثُ: يُقَالُ أَحْضَنَنِي مِنْ هَذَا الْأَمْرِ أَيْ أَخْرَجَنِي مِنْهُ ، وَالصَّوَابُ حَضَنَنِي. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ حِينَ أَوْصَى فَقَالَ: وَلَا تُحْضَنُ زَيْنَبُ عَنْ ذَلِكَ ، يَعْنِي امْرَأَتَهُ ، أَيْ لَا تُحْجَبُ عَنِ النَّظَرِ فِي وَصِيَّتِهِ وَإِنْفَاذِهَا ، وَقِيلَ: مَعْنَى لَا تُحْضَنُ لَا تُحْجَبُ عَنْهُ وَلَا يُقْطَعُ أَمْرٌ دُونَهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ امْرَأَةَ نُعَيْمٍ أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ: إِنَّ نُعَيْمًا يُرِيدُ أَنْ يَحْضُنَنِي أَمْرَ ابْنَتِي ، فَقَالَ: لَا تَحْضُنْهَا وَشَاوِرْهَا. وَحَضَنَ عَنَّا هَدِيَّتَهُ يَحْضُنُهَا حَضْنًا: كَفَّهَا وَصَرَفَهَا, وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: حَقِيقَتُهُ صَرْفُ مَعْرُوفَهُ وَهَدِيَّتَهُ عَنْ جِيرَانِهِ وَمَعَارِفِهِ إِلَى غَيْرِهِمْ ، وَحُكِيَ: مَا حُضِنَتْ عَنْهُ الْمُرُوءَةُ إِلَى غَيْرِهِ أَيْ مَ ا صُرِفَتْ. وَأَحْضَنَ بِالرَّجُلِ إِحْضَانًا وَأَحْضَنَهُ: أَزْرَى بِهِ. وَأَحْضَنْتُ الرَّجُلَ: أَبْذَيْتُ بِهِ. وَالْحِضَانُ: أَنْ تَقْصُرَ إِحْدَى طُبْيَت َيِ الْعَنْزِ وَتَطُولَ الْأُخْرَى جِدًّا ، فَهِيَ حَضُونٌ بَيِّنَةُ الْحِضَانِ ، بِالْكَسْرِ. وَالْحَضُونُ مِنَ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ وَالنِّسَاءِ: الشَّطُورُ ، وَهِيَ الَّتِي أَحَدُ خِلْفَيْهَا أَوْ ثَدْيَيْهَا أَكْبَرُ مِنَ الْآخَرِ ، وَقَدْ حَضُنَتِ حِضَانًا. وَالْحَضُونُ مِنَ الْإِبِلِ وَالْمِعْزَى: الَّتِي قَدْ ذ َهَبَ أَحَدُ طُبْيَيْهَا ، وَالِاسْمُ الْحِضَانُ, هَذَا قَوْلُ أَبِي عُبَيْدٍ ، اسْتَعْمَلَ الطُّبْيَ مَكَانَ الْخِلْفِ. وَالْحِضَانُ: أَنْ تَكُونَ إِحْدَى الْخُصْيَتَيْنِ أَعْظَمَ مِنَ الْأُخْرَى ، وَرَجُلٌ حَضُونٌ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ. وَالْحَضُونُ مِنَ الْفُرُوجِ: الَّذِي أَحَدُ شُفْرَيْهِ أَعْظَمُ مِنَ الْآخَرِ. وَأَخَذَ فُلَانٌ حَقَّهُ عَلَى حَضْنِهِ أَيْ قَسْرًا. وَالْأَعْنُزُ الْحَضْنِي َّةُ: ضَرْبٌ شَدِيدُ السَّوَادِ ، وَضَرْبٌ شَدِيدُ الْحُمْرَةِ. قَالَ اللَّيْثُ: كَأَنَّهَا نُسِبَتْ إِلَى حَضَنٍ ، وَهُوَ جَبَلٌ بِقُلَّةِ نَجْدٍ مَعْرُوفٌ, وَمِنْهُ حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ: لِأَنْ أَكُونَ عَبْدًا حَبَشِيًّا فِي أَع ْنُزٍ حَضَنِيَّاتٍ أَرْعَاهُنَّ حَتَّى يُدْرِكَنِي أَجَلِي ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَرْمِيَ فِي أَحَدِ الصَّفَّيْنِ بِسَهْمٍ ، أَصَبْتُ أَمْ أَخْطَأْتُ. وَا لْحَضَنُ: الْعَاجُ ، فِي بَعْضِ اللُّغَاتِ. الْأَزْهَرِيُّ: الْحَضَنُ نَابُ الْفِيلِ, وَيُنْشَدُ فِي ذَلِكَ؛تَبَسَّمَتْ عَنْ وَمِيضِ الْبَرْقِ كَاشِرَةً وَأَبْرَزَتْ عَنْ هِجَانِ اللَّوْنِ كَالْحَضَنِ؛وَيُقَالُ لِلْأَثَافِيِّ: سُفْعٌ حَوَاضِنُ أَيْ جَوَاثِمُ, وَقَالَ النَّابِغَةُ؛وَسُفْعٌ عَلَى مَا بَيْنَهُنَّ حَوَاضِنُ؛يَعْنِي الْأَثَافِيَّ وَالرَّمَادَ. وَحَضَنٌ: اسْمُ جَبَلٍ فِي أَعَالِي نَجْدٍ. وَفِي الْمَثَلِ السَّائِرِ: أَنْجَدَ مَنْ رَأَى حَضَنًا أَيْ مَنْ عَايَنَ هَذَا الْجَبَلَ فَقَدْ دَخَلَ فِي نَاحِيَةِ نَجْدٍ. وَحَضَنٌ: قَبِيلَةٌ, أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ؛فَمَا جَمَّعْتَ مِنْ حَضَنٍ وَعَمْرٍو وَمَا حَضَنٌ وَعَمْرٌو وَالْجِيَادَا؛وَحَضَنٌ: اسْمُ رَجُلٍ, قَالَ؛يَا حَضَنُ ابْنَ حَضَنٍ مَا تَبْغُونَ؛قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَحُضَيْنٌ هُوَ: الْحُضَيْنُ بْنُ الْمُنْذِرِ أَحَدُ بَنِي عَمْرِو بْنِ شَيْبَانَ بْنِ ذُهْلٍ, وَقَالَ أَبُو الْيَقْظَانِ: هُوَ حُضَيْنُ بْنُ الْمُنْذِرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ وَعْلَةَ بْنِ الْمُجَالِدِ بْنِ يَثْرَبِيِّ بْنِ رَيَّانَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكِ بْنِ شَيْبَانَ بْنِ ذُهْلٍ أَحَدُ بَنِي رَقَاشٍ ، وَكَانَ شَاعِرًا, وَهُوَ الْقَائِلُ لِابْنِهِ غَيَّاظٍ؛وَسُمِّيتَ غَيَّاظًا ، وَلَسْتَ بِغَائِظٍ عَدُوًّا ، وَلَكِنَّ الصَّدِيقَ تَغِيظُ؛عَدُوُّكَ مَسْرُورٌ وَذُو الْوُدِّ بِالَّذِي يَرَى مِنْكَ مِنْ غَيْظٍ ، عَلَيْكَ كَظِيظُ؛وَكَانَتْ مَعَهُ رَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، رِضْوَانُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِ ، يَوْمَ صِفِّينَ دَفَعَهَا إِلَيْهِ وَعُمْرُهُ تِسْعَ عَشْرَةَ سَنَةً, وَفِيهِ يَقُولُ؛لِمَنْ رَايَةٌ سَوْدَاءُ يَخْفِقُ ظِلُّهَا إِذَا قِيلَ: قَدِّمْهَا حُضَيْنُ ، تَقَدَّمَا ؟؛وَيُورِدُهَا لِلطَّعْنِ حَتَّى يُزِيرَهَا حِيَاضَ الْمَنَايَا ، تَقْطُرُ الْمَوْتَ وَالدَّمَا.