ما معنى حظظ في معجم اللغة العربية لسان العرب

حظظ: الْحَظُّ: النَّصِيبُ ، زَادَ الْأَزْهَرِيُّ عَنِ اللَّيْثِ: مِنَ الْفَضْلِ وَالْخَيْرِ. وَفُلَانٌ ذُو حَظٍّ وَقِسْمٍ مِنَ الْفَضْلِ ، قَالَ: وَلَمْ أَسْمَعْ مِنَ الْحَظِّ فِعْلًا. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَيُقَالُ هُوَ ذُو حَظٍّ فِي كَذَا. وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ وَغَيْرُهُ: الْحَظُّ النَّصِيبُ وَالْجَدُّ ، وَالْجَمْعُ أَحُظٌّ فِي الْقِلَّةِ ، وَحُظُوظٌ وَحِظَاظٌ فِي الْكَثْرَةِ ، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ, أَنْشَدَ ابْنُ جِنِّي؛وَحُسَّدٍ أَوْشَلْتِ مِنْ حِظَاظِهَا عَلَى أَحَاسِي الْغَيْظِ وَاكْتِظَاظِهَا؛وَأَحَاظٍ وَحِظَاءٌ ، مَمْدُودٌ ، الْأَخِيرَتَانِ مِنْ مُحَوَّلِ التَّضْعِيفِ وَلَيْسَ بِقِيَاسٍ, قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: كَأَنَّهُ جَمْعُ أَحْظٍ, أَنْشَدَ ابْنُ دُرَيْدٍ لِسُوَيْدِ بْنِ حُذَّاقٍ الْعَبْدِيِّ ، وَيُرْوَى لِلْمَعْلُوطِ بْنِ بَدَلٍ الْقُرَيْعِيِّ؛مَتَّى مَا يَرَ النَّاسُ الْغَنِيَّ وَجَارُهُ فَقِيرٌ ، يَقُولُوا عَاجِزٌ وَجَلِيدُ؛وَلَيْسَ الْغِنَى وَالْفَقْرُ مِنْ حِيلَةِ الْفَتَى وَلَكِنْ أَحَاظٍ قُسِّمَتْ وَجُدُودُ؛قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: إِنَّمَا أَتَاهُ الْغِنَى لِجَلَادَتِهِ وَحُرِمَ الْفَقِيرُ لِعَجْزِهِ وَقِلَّةِ مَعْرِفَتِهِ ، وَلَيْسَ كَمَا ظَنُّوا بَلْ ذَلِكَ مِنْ فِعْلِ الْقَسَّامِ ، وَه ُوَ اللَّهُ ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ، لِقَوْلِهِ: نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ. قَالَ: وَقَوْلُهُ أَحَاظٍ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ وَهَمٌ مِنْهُ بَلْ أَحَاظٍ جَمْعُ أَحْظٍ ، وَأَصْلُهُ أَحْظُظٌ ، فَقُلِبَتِ الظَّاءُ الثَّانِيَةُ يَاءً فَصَارَتْ أَحْظٍ ، ثُمَّ جُمِعَتْ عَلَى أَحَاظٍ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: مِنْ حَظِّ الرَّجُلِ نَفَاقُ أَيِّمِهِ وَمَوْضِعُ حَقِّهِ, قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الْحَظُّ الْجَدُّ وَالْبَخْتُ ، أَيْ مِنْ حَظِّهِ أَنْ يُرْغَبَ فِي أَيِّمِهِ ، وَهِيَ الَّتِي لَا زَوْجَ لَهَا مِنْ بَنَاتِهِ وَأَخَوَاتِهِ وَلَا يُرْغَبُ عَنْه ُنَّ ، وَأَنْ يَكُونَ حَقُّهُ فِي ذِمَّةِ مَأْمُونٍ جُحُودُهُ وَتَهَضُّمُهُ ثِقَةٍ وَفِيٍّ بِهِ. وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ: حَنْظٌ وَلَيْسَ ذَلِكَ بِمَقْصُو دٍ إِمَّا هُوَ غُنَّةٌ تَلْحَقُهُمْ فِي الْمُشَدَّدِ بِدَلِيلِ أَنَّ هَؤُلَاءِ إِذَا جَمَعُوا قَالُوا حُظُوظٌ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَنَاسٌ مِنْ أَهْلِ حِمْصٍ يَقُولُونَ حَنْظٌ ، فَإِذَا جَمَعُوا رَجَعُوا إِلَى الْحُظُوظِ ، وَتِلْكَ النُّونُ عِنْدَهُمْ غُنَّةٌ وَلَكِنَّهُمْ يَجْعَلُونَهَا أَصْلِيَّةً ، وَإِنَّمَا يَج ْرِي هَذَا اللَّفْظُ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ فِي الْمُشَدَّدِ نَحْوَ الرُّزِّ يَقُولُونَ رُنْزٌ ، وَنَحْوَ: أُتْرُجَّةٌ يَقُولُونَ أُتْرُنْجَةٌ. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: تَقُولُ مَا كُنْتُ ذَا حَظٍّ وَلَقَدْ حَظِظْتَ تَحَظُّ ، وَقَدْ حَظِظْتُ فِي الْأَمْرِ فَأَنَا أَحَظُّ حَظًّا ، وَرَجُلٌ حَظِيظٌ وَحَظِّيٌّ ، عَلَى النَّسَبِ ، وَ مَحْظُوظٌ ، كُلُّهُ: ذُو حَظٍّ مِنَ الرِّزْقِ ، وَلَمْ أَسْمَعْ لِمَحْظُوظٍ بِفِعْلٍ يَعْنِي أَنَّهُمْ لَمْ يَقُولُوا حُظَّ, وَفُلَانٌ أَحَظُّ مِنْ فُلَانٍ: أَجَ دُّ مِنْهُ ، فَأَمَّا قَوْلُهُمْ: أَحْظَيْتُهُ عَلَيْهِ فَقَدْ يَكُونُ مِنْ هَذَا الْبَابِ عَلَى أَنَّهُ مِنَ الْمُحَوَّلِ ، وَقَدْ يَكُونُ مِنَ الْحُظْوَةِ. قَا لَ الْأَزْهَرِيُّ: لِلْحَظِّ فَعْلٌ عَنِ الْعَرَبِ وَإِنْ لَمْ يَعْرِفْهُ اللَّيْثُ وَلَمْ يَسْمَعْهُ ، قَالَ أَبُو عَمْرٍو: رَجُلٌ مَحْظُوظٌ وَمَجْدُودٌ ، قَالَ: وَيُقَالُ: فُلَانٌ أَحَظُّ مِنْ فُلَانٍ وَأَجَدُّ مِنْهُ ، قَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ فِيمَا كَتَبَهُ لِابْنِ بُزُرْجَ: يُقَالُ: هُمْ يَحَظُّونَ بِهِمْ وَيَجَدُّونَ بِهِمْ. قَالَ: وَوَاحِدُ الْأَحِظَّاءِ حَظِيٌّ مَنْقُوصٌ ، قَالَ: وَأَصْلُهُ حَظٌّ. وَرَوَى سَلَمَةُ عَنِ الْفَرَّاءِ قَالَ: الْحَظِيظُ الْغَنِيُّ الْمُوسِرُ. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَأَنْتَ حَظٌّ وَحَظِيظٌ وَمَحْظُوظٌ أَيْ جَدِيدٌ ذُو حَظٍّ مِنَ الرِّزْقِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ الْحَظُّ هَاهُنَا الْجَنَّةُ أَيْ مَا يُلَقَّاهَا إِلَّا مَنْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَمَنْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ، فَهُوَ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ مِنَ الْخَيْرِ. وَالْحُظُظُ وَالْحُظَظُ عَلَى مِثَالِ فُعَلٍ: صَمْغٌ كَالصَّبِرِ ، وَقِيلَ: هُوَ عُصَارَةُ الشَّجَرِ الْمُرِّ ، وَقِيلَ: هُوَ كُحْلُ الْخَوْلَانِ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهُوَ الْحُدُلُ ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: هُوَ لُغَةٌ فِي الْحُضُضِ وَالْحُضَضُ ، وَهُوَ دَوَاءٌ وَحَكَى أَبُو عُبَيْدٍ الْحُضَظُ فَجَمَعَ بَيْنَ الضَّادِ وَالظَّاءِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ.