ما معنى حنط في معجم اللغة العربية لسان العرب

حنط: الْحِنْطَةُ: الْبُرُّ ، وَجَمْعُهَا حِنَطٌ. وَالْحَنَّاطُ: بَائِعُ الْحِنْطَةِ وَالْحِنَاطَةُ حِرْفَتُهُ. الْأَزْهَرِيُّ: رَجُلٌ حَانِطٌ كَثِيرُ الْحِنْطَةِ ، وَإِنَّهُ لَحَانِطُ الصُّرَّةِ أَيْ عَظِيمُهَا ، يَعْنُونَ صُرَّةَ الدَّرَاهِمِ. الْأَزْهَرِيُّ: وَيُقَالُ: حَنَطَ وَنَحَطَ إِذَا زَفَرَ, وَقَالَ الزَّفَيَانُ؛وَانْجَدَلَ الْمِسْحَلُ يَكْبُو حَانِطًا؛كَبَا إِذَا رَبَا حَانِطًا ، أَرَادَ نَاحِطًا يَزْفِرُ فَقَلَبَهُ. وَأَهْلُ الْيَمَنِ يُسَمُّونَ النَّبْلَ الَّذِي يُرْمَى بِهِ: حَنْطًا. وَفِي نَوَادِرِ الْأَعْرَابِ: فُلَانٌ حَانِطٌ إِلَيَّ وَمُسْتَحْنِطٌ إِلَيَّ وَمُسْتَقْدِمٌ إِلَيَّ وَنَاب ِلٌ إِلَيَّ وَمُسْتَنْبِلٌ إِلَيَّ إِذَا كَانَ مَائِلًا عَلَيْهِ مَيْلَ عَدَاوَةٍ. وَيُقَالُ لِلْبَقْلِ الَّذِي بَلَغَ أَنْ يُحْصَدَ: حَانِطٌ. وَحَنَطَ الزَّرْ عُ وَالنَّبْتُ وَأَحْنَطَ وَأَجَزَّ وَأَشْرَى: حَانَ أَنْ يُحْصَدَ. وَقَوْمٌ حَانِطُونَ عَلَى النَّسَبِ. وَالْحِنْطِيُّ: الَّذِي يَأْكُلُ الْحِنْطَةَ, قَالَ؛وَالْحِنْطِئُ الْحِنْطِيُّ يُمْ نَحُ بِالْعَظِيمَةِ وَالرَّغَائِبْ؛الْحِنْطِيءُ: الْقَصِيرُ. وَحَنِطَ الرِّمْثُ وَحَنَطَ وَأَحْنَطَ: ابْيَضَّ وَأَدْرَكَ وَخَرَجَتْ فِيهِ ثَمَرَةٌ غَبْرَاءُ فَبَدَا عَلَى قُلَلِهِ أَمْثَالُ قِط َعِ الْغِرَاءِ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: أَحْنَطَ الشَّجَرُ وَالْعُشْبُ وَحَنَطَ يَحْنُطُ حُنُوطًا أَدْرَكَ ثَمَرَهُ. الْأَزْهَرِيُّ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ: أَوْرَسَ الرِّمْثُ وَأَحْنَطَ قَالَ: وَمِثْلُهُ خَضَبَ الْعَرْفَجُ. وَيُقَالُ لِلرَّمْثِ أَوَّلُ مَا يَتَفَطَّرُ لِيَخْرُجَ وَرَقُهُ: قَدْ أَقْمَلَ ، فَإِذَا ا زْدَادَ قَلِيلًا قِيلَ: قَدْ أَدْبَى ، فَإِذَا ظَهَرَتْ خُضْرَتُهُ قِيلَ: بَقَلَ ، فَإِذَا ابْيَضَّ وَأَدْرَكَ قِيلَ: حَنِطَ وَحَنَطَ. قَالَ: وَقَالَ شَمِرٌ يُقَالُ أَحْنَطَ فَهُوَ حَانِطٌ وَمُحْنِطٌ وَإِنَّهُ لَحَسَنُ الْحَانِطِ ، قَالَ: وَالْحَانِطُ وَالْوَارِسُ وَاحِدٌ, وَأَنْشَدَ؛تَبَدَّلْنَ بَعْدَ الرَّقْصِ فِي حَانِطِ الْغَضَا أَبَانًا وَغُلَّانًا ، بِهِ يَنْبُتُ السِّدْرُ؛يَعْنِي الْإِبِلَ. ابْنُ سِيدَهْ: قَالَ بَعْضُهُمْ أَحْنَطَ الرِّمْثُ ، فَهُوَ حَانِطٌ ، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ. وَالْحَنُوطُ: طِيبٌ يُخْلَطُ لِلْمَيِّتِ خَاصَّةً مُشْتَقٌّ مِنْ ذَلِكَ لِأَنَّ الر ِّمْثَ إِذَا أَحْنَطَ كَانَ لَوْنُهُ أَبْيَضَ يَضْرِبُ إِلَى الصُّفْرَةِ وَلَهُ رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌ ، وَقَدْ حَنَّطَهُ وَفِي الْحَدِيثِ: (أَنَّ ثَمُودَ لَمَّا اسْتَيْقَنُوا بِالْعَذَابِ تَكَفَّنُوا بِالْأَنْطَاعِ وَتَحَنَّطُوا بِالصَّبْرِ لِئَلَّا يَجِيفُوا وَيَنْتِنُوا). الْجَوْهَرِيُّ: الْحَنُوطُ ذَرِيرَةٌ ، وَقَدْ تَحَنَّطَ بِهِ الرَّجُلُ وَحَنَّطَ الْمَيِّتَ تَحْنِيطًا الْأَزْهَرِيُّ: هُوَ الْحَنُوطُ وَالْحِنَاطُ ، وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيُّ الْحِنَاطِ أَحَبُّ إِلَيْكَ ؟ قَالَ: الْكَافُورُ ، قُلْتُ: فَأَيْنَ يُجْعَلُ مِنْهُ ؟ قَالَ: فِي مَرَافِقِهِ ، قُلْتُ: وَفِي بَطْنِهِ ؟ قَالَ: نَعَمْ ، قُلْ تُ: وَفِي مَرْجِعِ رِجْلَيْهِ وَمَآبِضِهِ ؟ قَالَ: نَعَمْ ، قُلْتُ: وَفِي رُفْغَيْهِ ؟ قَالَ: نَعَمْ ، قُلْتُ: وَفِي عَيْنَيْهِ وَأَنْفِهِ وَأُذُنَيْهِ ؟ قَالَ: نَعَمْ ، قَلْتُ: أَيَابِسًا يُجْعَلُ الْكَافُورُ أَمْ يُبَلُّ ؟ قَالَ: لَا بَلْ يَابِسًا ، قُلْتُ: أَتَكْرَهُ الْمِسْكَ حِنَاطًا ؟ قَالَ: نَعَمْ ، قَالَ: قُلْتُ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ مَا يُطَيَّبُ بِهِ الْمَيِّتُ مِنْ ذَرِيرَةٍ أَوْ مِسْكٍ أَوْ عَنْبَرٍ أَوْ كَافُورٍ مِنْ قَصَبٍ هِنْدِيٍّ أَوْ صَنْدَلٍ مَدْقُوقٍ ، فَهُوَ كُلُّهُ حَنُوطٌ. ابْنُ بَرِّيٍّ: اسْتَحْنَطَ فُلَانٌ: اجْتَرَأَ عَلَى الْمَوْتِ وَهَانَتْ عَلَيْهِ الدُّنْيَا. وَفِي حَدِيثِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ: وَقَدْ حَسَرَ عَنْ فَخْذَيْهِ وَهُوَ يَتَحَنَّطُ أَيْ يَسْتَعْمِلُ الْحَنُوطَ فِي ثِيَابِهِ عِنْدَ خُرُوجِهِ إِلَى الْقِتَالِ ، كَأَنَّهُ أَرَادَ بِهِ الِاسْتِعْدَادَ لِلْمَوْتِ وَتَوْطِينَ النَّفْسِ بِالصَّبْرِ عَلَى الْقِتَالِ. وَقَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الْحَنُوطُ وَالْحِنَاطُ هُوَ مَا يُخْلَطُ مِنَ الطِّيبِ لِأَكْفَانِ الْمَوْتَى وَأَجْسَامِهِمْ خَاصَّةً. وَعَنْزٌ حُنَطِئَةٌ: عَرِيضَةٌ ضَخْمَةٌ. وَحَنَطَ الْ أَدِيمُ: احْمَرَّ ، فَهُوَ حَانِطٌ.