ما معنى خدد في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ خدد ] خدد: الْخَدُّ فِي الْوَجْهِ ، وَالْخَدَّانِ: جَانِبَا الْوَجْهِ ، وَهُمَا مَا جَاوَزَ مُؤَخَّرَ الْعَيْنِ إِلَى مُنْتَهَى الشِّدْقِ, وَقِيلَ: الْخَدُّ مِنَ الْوَجْهِ مِنْ لَدُنِ الْمَحْجِرِ إِلَى اللَّحْيِ مِنَ الْجَانِبَيْنِ جَمِيعًا وَمِنْهُ اشْتُقَّ اسْمُ الْمِخَدَّةِ ، بِالْكَسْرِ ، وَهِيَ الْمِصْدَغَةُ لِأَنّ َ الْخَدَّ يُوضَعُ عَلَيْهَا ، وَقِيلَ: الْخَدَّانِ اللَّذَانِ يَكْتَنِفَانِ الْأَنْفَ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ, قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: هُوَ مُذَكَّرٌ لَا غَيْرُ ، وَالْجَمْعُ خُدُودٌ لَا يُكَسَّرُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ, وَاسْتَعَارَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ الْخَدَّ لِلَّيْلِ فَقَالَ؛بَنَاتُ وَطَّاءٍ عَلَى خَدِّ اللَّيْلِ لِأُمِّ مَنْ لَمْ يَتَّخِذْهُنَّ الْوَيْلُ؛يَعْنِي أَنَّهُنَّ يُذْلِلْنَ اللَّيْلَ وَيَمْلِكْنَهُ وَيَتَحَكَّمْنَ عَلَيْهِ ، حَتَّى كَأَنَّهُنَّ يَصْرَعْنَهُ فَيُذْلِلْنَ خَدَّهُ وَيَفْلِلْنَ حَدَّهُ. الْأَصْمَعِيُّ: الْخُدُودُ فِي الْغُبُطِ وَالْهَوَادِجِ جَوَانِبُ الدَّفَّتَيْنِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ وَهِيَ صَفَائِحُ خَشَبِهَا ، الْوَاحِدُ خَدٌّ. وَالْخَدُّ وَالْخُدَّةُ وَالْأُخْدُودُ: الْحُفْرَةُ تَحْفِرُهَا فِي الْأَرْضِ مُسْتَطِيلَةً. وَالْخُدَّةُ ، بِالضَّمِّ: الْحُفْرَةُ, قَالَ الْفَرَزْدَقُ؛وَبِهِنَّ نَدْفَعُ كَرْبَ كُلِّ مُثَوِّبِ وَتَرَى لَهَا خُدَدًا بِكُلِّ مَجَالِ؛الْمُثَوِّبُ: الَّذِي يَدْعُو مُسْتَغِيثًا مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ. التَّهْذِيبُ: الْخَدُّ جَعْلُكَ أُخْدُودًا فِي الْأَرْضِ تَحْفِرُهُ مُسْتَطِيلًا, يُقَالُ: خَدَّ خَدًّا ، وَالْجُمَعُ أَخَادِيدُ, وَأَنْشَدَ؛رَكِبْنَ مِنْ فَلْجٍ طَرِيقًا ذَا قُحَمْ ضَاحِي الْأَخَادِيدِ إِذَا اللَّيْلُ ادْلَهَمْ؛أَرَادَ بِالْأَخَادِيدِ شَرَكَ الطَّرِيقِ ، وَكَذَلِكَ أَخَادِيدُ السِّيَاطِ فِي الظَّهْرِ: مَا شَقَّتْ مِنْهُ. وَالْخَدُّ وَالْأُخْدُودُ: شَقَّانِ فِي الْأَر ْضِ غَامِضَانِ مُسْتَطِيلَانِ, قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: وَبِهِ فَسَّرَ أَبُو عُبَيْدٍ قَوْلَهُ تَعَالَى: قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ, وَكَانُوا قَوْمًا يَعْبُدُونَ صَنَمًا ، وَكَانَ مَعَهُمْ قَوْمٌ يَعْبُدُونَ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - وَيُوَحِّدُونَهُ ، وَيَكْتُمُونَ إِيمَانَهُمْ ، فَعَلِمُوا بِهِمْ فَخَدُّوا لَهُمْ أُخْدُودًا وَمَلَؤُوهُ نَارًا وَقَذَفُوا بِهِمْ فِي تِلْكَ النَّارِ ، فَتَقَحَّمُوهَا وَلَمْ يَرْتَدُّوا عَنْ دِينِهِمْ ثُبُوتًا عَلَى ا لْإِسْلَامِ ، وَيَقِينًا أَنَّهُمْ يَصِيرُونَ إِلَى الْجَنَّةِ ، فَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ أَنَّ آخِرَ مَنْ أُلْقِيَ فِي النَّارِ مِنْهُمُ امْرَأَةٌ مَعَهَا صَبِ يٌّ رَضِيعٌ ، فَلَمَّا رَأَتِ النَّارَ صَدَّتْ بِوَجْهِهَا وَأَعْرَضَتْ فَقَالَ لَهَا: يَا أُمَّتَاهُ قِفِي وَلَا تُنَافِقِي ! وَقِيلَ: إِنَّهُ قَالَ لَهَا مَا هِ يَ إِلَّا غُمَيْضَةٌ فَصَبَرَتْ ، فَأُلْقِيَتْ فِي النَّارِ ، فَكَانَ النَّبِيُّ إِذَا ذَكَرَ أَصْحَابَ الْأُخْدُودِ تَعَوَّذَ بِاللَّهِ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ. وَقِيلَ: كَانَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ خَدُّوا فِي الْأَرْضِ أَخَادِيدَ وَأَوْقَدُوا عَلَيْهَا النِّيرَانَ حَتَّى حَمِيَتْ ثُمَّ عَرَضُوا الْكُفْرَ عَلَى النَّ اسِ فَمَنِ امْتَنَعَ أَلْقَوْهُ فِيهَا حَتَّى يَحْتَرِقَ. وَالْأُخْدُودُ: شَقٌّ فِي الْأَرْضِ مُسْتَطِيلٌ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالْخَدُّ وَالْخُدَّةُ الْأُخْدُودُ ، وَقَدْ خَدَّهَا يَخُدُّهَا خَدًّا. وَأَخَادِيدُ الْأَرْشِيَةِ فِي الْبِئْرِ: تَأْثِيرُ جَرِّهَا فِيهِ. وَخَدَّ السَّيْل َ فِي الْأَرْضِ إِذَا شَقَّهَا بِجَرْيِهِ. وَفِي حَدِيثِ مَسْرُوقٍ: أَنْهَارُ الْجَنَّةِ تَجْرِي فِي غَيْرِ أُخْدُودٍ أَيْ فِي غَيْرِ شَقٍّ فِي الْأَرْضِ. وَالْخَدُّ: الْجَدْوَلُ ، وَالْجَمْعُ أَخِدَّةٌ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ وَالْكَثِيرُ خِدَادٌ وَخِدَّانٌ. وَالْمِخَدَّةُ: حَدِ يدَةٌ تُخَدُّ بِهَا الْأَرْضُ أَيْ تُشَقُّ. وَخَدَّ الدَّمْعُ فِي خَدِّهِ: أَثَّرَ. وَخَدَّ الْفَرَسُ الْأَرْضَ بِحَوَافِرِهِ: أَثَّرَ فِيهَا. وَأَخَادِيدُ الس ِّيَاطِ: آثَارُهَا. وَضَرْبَةٌ أُخْدُودٌ أَيْ خَدَّتْ فِي الْجِلْدِ. وَخَدَّدَ لَحْمُهُ وَتَخَدَّدَ: هُزِلَ وَنَقْصٌ, وَقِيلَ: التَّخَدُّدُ أَنْ يَضْطَرِبَ الل َّحْمُ مِنَ الْهُزَالِ وَالتَّخْدِيدُ مِنْ تَخْدِيدِ اللَّحْمِ إِذَا ضُمِّرَتِ الدَّوَابُّ, قَالَ جَرِيرٌ يَصِفُ خَيْلًا هَزَلَتْ؛أَجْرَى قَلَائِدَهَا وَخَدَّدَ لَحْمَهَا أَنْ لَا يَذُقْنَ مَعَ الشَّكَائِمِ عُودَا؛وَالْمُتَخَدِّدُ: الْمَهْزُولُ. رَجُلٌ مُتَخَدِّدٌ وَامْرَأَةٌ مُتَخَدِّدَةٌ: مَهْزُولٌ قَلِيلُ اللَّحْمِ. وَقَدْ خَدَّدَ لَحْمُهُ وَتَخَدَّدَ أَيْ تَشَنَّجَ. وَامْرَأَةٌ مُتَخَدِّدَةٌ إِذَا نَقَصَ جِسْمُهَا وَهِيَ سَمِينَةٌ وَالْخَدُّ: الْجَمْعُ مِنَ النَّاسِ. وَمَضَى خَدٌّ مِنَ النَّاسِ أَيْ قَرْنٌ. وَرَأَيْتُ خَد ًّا مِنَ النَّاسِ أَيْ طَبَقًا وَطَائِفَةً. وَقَتَلَهُمْ خَدًّا فَخَدًّا أَيْ طَبَقَةً بَعْدَ طَبَقَةٍ, قَالَ الْجَعْدِيُّ؛شَرَاحِيلُ ، إِذْ لَا يَمْنَعُونَ نِسَاءَهُمْ وَأَفْنَاهُمُ خَدًّا فَخَدًّا تَنَقُّلَا؛وَيُقَالُ: تَخَدَّدَ الْقَوْمُ إِذَا صَارُوا فِرَقًا. وَخَدَدُ الطَّرِيقِ: شَرَكُهُ ، قَالَهُ أَبُو زَيْدٍ: وَالْمِخَدَّانِ: النَّابَانِ, قَالَ؛بَيْنَ مِخَدَّيْ قَطِمٍ تَقَطَّمَا وَإِذَا شَقَّ الْجَمَلُ بِنَابِهِ شَيْئًا قِيلَ: خَدَّهُ, وَأَنْشَدَ؛قَدًّا بِخَدَّادٍ وَهَذًّا شَرْعَبَا؛ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَخَدَّهُ فَخَدَّهُ إِذَا قَطَعَهُ, وَأَنْشَدَ؛وَعَضُّ مَضَّاغٍ مُخِدٍّ مَعْذِمُهْ؛أَيْ قَاطِعٌ. وَقَالَ: ضَرْبَةٌ أُخْدُودٌ شَدِيدَةٌ قَدْ خَدَّتْ فِيهِ. وَالْخِدَادُ: مِيسَمٌ فِي الْخَدِّ وَالْبَعِيرُ مَخْدُودٌ. وَالْخُدْخُودُ: دُوَيْبَةٌ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْخَدُّ الطَّرِيقُ. وَالدَّخُّ: الدُّخَانُ ، جَاءَ بِهِ بِفَتْحِ الدَّالِ.