ما معنى خطف في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ خطف ]؛خطف: الْخَطْفُ: الِاسْتِلَابُ ، وَقِيلَ: الْخَطْفُ الْأَخْذُ فِي سُرْعَةٍ وَاسْتِلَابٍ. خَطِفَهُ ، بِالْكَسْرِ ، يَخْطَفُهُ خَطْفًا ، بِالْفَتْحِ ، وَهِيَ اللُّ غَةُ الْجَيِّدَةُ ، وَفِيهِ لُغَةٌ أُخْرَى حَكَاهَا الْأَخْفَشُ: خَطَفَ ، بِالْفَتْحِ ، يَخْطِفُ ، بِالْكَسْرِ ، وَهِيَ قَلِيلَةٌ رَدِيئَةٌ لَا تَكَادُ تُعْرَفُ: اجْتَذَبَهُ بِسُرْعَةٍ ، وَقَرَأَ بِهَا يُونُسُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ ، وَأَكْثَرُ الْقُرَّاءِ قَرَءُوا: (يَخْطَفُ) ، مَنْ خَطِفَ يَخْطَفُ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهِيَ الْقِرَاءَةُ الْجَيِّدَةُ. وَرُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَرَأَ: (يِخِطِّفُ أَبْصَارَهُمْ) ، بِكَسْرِ الْخَاءِ وَتَشْدِيدِ الطَّاءِ مَعَ الْكَسْرِ ، وَقَرَأَهَا يَخَطِّفُ ، بِفَتْحِ الْخَاءِ وَكَسْرِ الطَّاءِ وَتَشْدِيدِهَا ، فَمَنْ قَرَأَ يَخَطِّفُ فَالْأَصْلُ يَخْتَطِفُ فَأُدْغِمَتِ التَّاءُ فِي الطَّاءِ وَأُلْقِيَتْ فَتْحَةُ التَّاءِ عَلَى الْخَاءِ ، وَمَنْ قَرَأ َ يِخِطِّفُ كَسَرَ الْخَاءَ لِسُكُونِهَا وَسُكُونِ الطَّاءِ, قَالَ: وَهَذَا قَوْلُ الْبَصْرِيِّينَ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ: الْكَسْرُ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ هَهُنَا خَطَأٌ وَإِنَّهُ يَلْزَمُ مَنْ قَالَ هَذَا أَنْ يَقُولَ فِي يَعَضُّ يَعِضُّ وَفِي يَمُدُّ يَمِدُّ ، وَقَالَ الزَّجَّاجُ: هَذِهِ الْعِلَّةُ غَيْرُ لَازِمَةٍ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ كَسَرَ يَعِضُّ وَيَمِدُّ لَالْتَبَسَ مَا أَصْلُهُ يَفْعَلُ وَيَفْعُلُ بِمَا أَصْلُهُ يَفْعِلُ ، قَالَ: وَيَخ ْتَطِفُ لَيْسَ أَصْلُهُ غَيْرَهَا وَلَا يَكُونُ مَرَّةً عَلَى يَفْتَعِلُ وَمَرَّةً عَلَى يَفْتَعَلُ ، فَكُسِرَ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ فِي مَوْضِعٍ غَيْرِ م ُلْتَبِسٍ. التَّهْذِيبُ قَالَ: خَطِفَ يَخْطَفُ وَخَطَفَ يَخْطِفُ لُغَتَانِ. شَمِرٌ: الْخَطْفُ سُرْعَةُ أَخْذِ الشَّيْءِ. وَمَرَّ يَخْطَفُ خَطْفًا مُنْكَرًا أَيْ: مَرَّ مَرًّا سَرِيعًا. وَاخْتَطَفَهُ وَتَخَطَّفَهُ بِمَعْنًى. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ ، وَفِيهِ: وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ, وَأَمَّا قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ إِلَّا مَنْ خَطَّفَ الْخَطْفَةَ ، بِالتَّشْدِيدِ ، وَهِيَ قِرَاءَةُ الْحَسَنِ فَإِنَّ أَصْلَهُ اخْتَطَفَ فَأُدْغِمَتِ التَّاءُ فِي الطَّاءِ وَأُلْقِيَتْ حَرَكَتُهَا عَلَى الْخَاءِ فَسَقَطَتِ الْأَلِفُ ، وَقُرِئَ خِطِّفَ ، بِكَسْرِ الْخَا ءِ وَالطَّاءِ عَلَى إِتْبَاعِ كَسْرَةِ الْخَاءِ كَسْرَةَ الطَّاءِ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا ، قَالَ سِيبَوَيْهِ: خَطَفَهُ وَاخْتَطَفَهُ كَمَا قَالُوا نَزَعَهُ وَانْتَزَعَهُ. وَرَجُلٌ خَيْطَفٌ: خَاطِفٌ ، وَبَازٌ مِخْطَفٌ: يَخْطَفُ الصَّيْدَ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنِ الْمُجَثَّمَةِ وَالْخَطْفَةِ, وَهِيَ مَا اخْتَطَفَ الذِّئْبُ مِنْ أَعْضَاءِ الشَّاةِ وَهِيَ حَيَّةٌ مِنْ يَدٍ وَرِجْلٍ ، أَوِ اخْتَطَفَهُ الْكَلْبُ مِنْ أَعْضَاءِ حَيَوَانِ الصَّيْدِ مِنْ لَح ْمٍ أَوْ غَيْرِهِ وَالصَّيْدُ حَيٌّ ؛ لِأَنَّ كُلَّ مَا أُبِينَ مِنْ حَيٍّ فَهُوَ مَيِّتٌ ، وَالْمُرَادُ مَا يُقْطَعُ مِنْ أَعْضَاءِ الشَّاةِ, قَالَ: وَكُلُّ مَا أُبِينَ مِنَ الْحَيَوَانِ وَهُوَ حَيٌّ مِنْ لَحْمٍ أَوْ شَحْمٍ ، فَهُوَ مَيِّتٌ لَا يَحِلُّ أَكْلُهُ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ رَأَى النَّاسَ يَجُبُّونَ أَسْنِمَةَ الْإِبِلِ وَأَلَيَاتِ الْغَنَمِ وَيَأْكُلُونَهَا. وَالْخَطْفَةُ: الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ فَسُمِّيَ بِهَا الْعُضْوُ الْمُ خْتَطَفُ. وَفِي حَدِيثِ الرَّضَاعَةِ: لَا تُحَرِّمُ الْخَطْفَةُ وَالْخَطْفَتَانِ أَيِ: الرَّضْعَةُ الْقَلِيلَةُ يَأْخُذُهَا الصَّبِيُّ مِنَ الثَّدْيِ بِسُرْعَةٍ. وَسَيْفٌ مِخْطَفٌ: يَخْطَفُ الْبَصَرَ بِلَمْعِهِ, قَالَ؛وَنَاطَ بِالدَّفِّ حُسَامًا مِخْطَفَا؛وَالْخَاطِفُ: الذِّئْبُ. وَذِئْبٌ خَاطِفٌ: يَخْتَطِفُ الْفَرِيسَةَ ، وَبَرْقٌ خَاطِفٌ لِنُورِ الْأَبْصَارِ. وَخَطِفَ الْبَرْقُ الْبَصَرَ وَخَطَفَهُ يَخْطِفُه ُ: ذَهَبَ بِهِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ ، وَقَدْ قُرِئَ بِالْكَسْرِ ، وَكَذَلِكَ الشُّعَاعُ وَالسَّيْفُ وَكُلُّ جِرْمٍ صَقِيلٍ, قَالَ؛وَالْهُنْدُوَانِيَّاتُ يَخْطَفْنَ الْبَصَرْ؛رَوَى الْمَخْزُومِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَمْرٍو قَالَ: لَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا ذَهَبَ بِبَصَرِهِ الْبَرْقُ لِقَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ: يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ ، وَلَمْ يَقُلْ يُذْهِبُ ، قَالَ: وَالصَّوَاعِقُ تُحْرِقُ لِقَوْلِهِ - عَزَّ وَجَلَّ: فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ. وَفِي الْحَدِيثِ: (لِيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ رَفْعِ أَبْصَارِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي الصَّلَاةِ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ), هُوَ مِنَ الْخَطْفِ اسْتِلَابُ الشَّيْءِ وَأَخْذُهُ بِسُرْعَةٍ. وَمِنْهُ حَدِيثُ أُحُدٍ: (إِنْ رَأَيْتُمُونَا تَخْتَطِفُنَا الطَّيْرُ فَلَا تَبْرَحُوا) ، أَيْ: تَسْتَلِبُنَا وَتَطِيرُ بِنَا ، وَهُوَ مُبَالَغَةٌ فِي الْهَلَاكِ. وَخَطِفَ الشَّيْطَانُ السَّمْعَ وَاخْتَطَفَهُ: اسْتَرَقَهُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَ زِيزِ: إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ. وَالْخَطَّافُ ، بِالْفَتْحِ ، الَّذِي فِي الْحَدِيثِ هُوَ الشَّيْطَانُ ، يَخْطَفُ السَّمْعَ: يَسْتَرِقُهُ ، وَهُوَ مَا وَرَدَ فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: نَفَقَتُكَ رِيَاءً وَسُمْعَةً لِلْخَطَّافِ, هُوَ ، بِالْفَتْحِ وَالتَّشْدِيدِ ، الشَّيْطَانُ ؛ لِأَنَّهُ يَخْطَفُ السَّمْعَ ، وَقِيلَ: هُوَ بِضَمِّ الْخَاءِ عَل َى أَنَّهُ جَمْعُ خَاطِفٍ أَوْ تَشْبِيهًا بِالْخُطَّافِ ، وَهُوَ الْحَدِيدَةُ الْمُعْوَجَّةُ كَالْكَلُّوبِ يُخْتَطَفُ بِهَا الشَّيْءُ وَيُجْمَعُ عَلَى خَطَاطِي فَ. وَفِي حَدِيثِ الْجِنِّ: يَخْتَطِفُونَ السَّمْعَ أَيْ: يَسْتَرِقُونَهُ وَيَسْتَلِبُونَهُ. وَالْخَيْطَفُ وَالْخَيْطَفَى: سُرْعَةُ انْجِذَابِ السَّيْرِ كَأَنَّهُ يَخْتَطِفُ فِي مَشْيِهِ عُنُقَهُ أَيْ: يَجْتَذ ِبُهُ. وَجَمَلٌ خَيْطَفٌ أَيْ: سَرِيعُ الْمَرِّ. وَيُقَالُ: عُنُقٌ خَيْطَفٌ وَخَطَفَى, قَالَ جَدُّ جَرِيرٍ؛وَعُنُقًا بَعْدَ الرَّسِيمِ خَيْطَفَا؛وَالْخَطَفَى: سَيْرَتُهُ ، وَيُرْوَى خَطَفَى ، وَبِهَذَا سُمِّيَ الْخَطَفَى ، وَهُوَ لَقَبُ عَوْفٍ جَدِّ جَرِيرِ بْنِ عَطِيَّةَ بْنِ عَوْفٍ الشَّاعِرِ, وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ: الْخَطَفَى جَدُّ جَرِيرٍ وَاسْمُهُ حُذَيْفَةُ بْنُ بَدْرٍ وَلُقِّبَ بِذَلِكَ لِقَوْلِهِ؛يَرْفَعْنَ بِاللَّيْلِ ، إِذَا مَا أَسْدَفَا أَعْنَاقَ جِنَّانٍ وَهَامَا رُجَّفَا؛وَعَنَقًا بَعْدَ الْكَلَالِ خَيْطَفَا؛وَالْجِنَّانُ: جِنْسٌ مِنَ الْحَيَّاتِ إِذَا مَشَتْ رَفَعَتْ رُءُوسَهَا, قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِنْ مَلِيحِ شِعْرِ الْخَطَفَى؛عَجِبْتُ لِإِزْرَاءِ الْعَيِيِّ بِنَفْسِهِ وَصَمْتِ الَّذِي قَدْ كَانَ بِالْقَوْلِ أَعْلَمَا؛وَفِي الصَّمْتِ سَتْرٌ لِلْعَيِيِّ ، وَإِنَّمَا صَفِيحَةُ لُبِّ الْمَرْءِ أَنْ يَتَكَلَّمَا؛وَقِيلَ: هُوَ مَأْخُوذٌ مِنَ الْخَطْفِ وَهُوَ الْخَلْسُ. وَجَمَلٌ خَيْطَفٌ: سَيْرُهُ كَذَلِكَ أَيْ: سَرِيعُ الْمَرِّ ، وَقَدْ خَطِفَ وَخَطَفَ يَخْطِفُ وَيَخْطَ فُ خَطْفًا. وَالْخَاطُوفُ: شَبِيهٌ بِالْمِنْجَلِ يُشَدُّ فِي حِبَالَةِ الصَّائِدِ يَخْتَطِفُ الظَّبْيَ. وَالْخُطَّافُ: حَدِيدَةٌ تَكُونُ فِي الرَّحْلِ تُعَلَّ قُ مِنْهَا الْأَدَاةُ وَالْعِجْلَةُ. وَالْخُطَّافُ: حَدِيدَةٌ حَجْنَاءُ تُعْقَلُ بِهَا الْبَكْرَةُ مِنْ جَانِبَيْهَا فِيهَا الْمِحْوَرُ, قَالَ النَّابِغَةُ؛؛خَطَاطِيفُ حُجْنٌ ذِي حِبَالٍ مَتِينَةٍ تُمَدُّ بِهَا أَيْدٍ إِلَيْكَ نَوَازِعُ؛وَكُلُّ حَدِيدَةٍ حَجْنَاءَ خُطَّافٌ. الْأَصْمَعِيُّ: الْخُطَّافُ هُوَ الَّذِي يَجْرِي فِي الْبَكْرَةِ إِذَا كَانَ مِنْ حَدِيدٍ ؛ فَإِذَا كَانَ مِنْ خَشَبٍ فَهُوَ الْقَعْوُ ، وَإِنَّمَا قِيلَ لِخُطَّافِ الْبَكْرَةِ خُطَّافٌ لِحَجَنِهِ فِيهَا ، وَمَخَالِيبُ السِّبَاعِ خَطَاطِيفُهَا. وَفِي حَدِيثِ الْقِيَامَةِ: فِيهِ خَطَاطِيفُ وَكَلَالِيبُ. وَخَطَاطِيفُ الْأَسَدِ: بَرَاثِنُهُ شُبِّهَتْ بِالْحَدِيدَةِ لِحُجْنَتِهَا, قَالَ أَبُو زُبَيْدٍ الطَّائِيُّ يَصِفُ الْأَسَدَ؛إِذَا عَلِقَتْ قِرْنًا خَطَاطِيفُ كَفِّهِ رَأَى الْمَوْتَ رَأْيَ الْعَيْنِ أَسْوَدَ أَحْمَرَا؛إِنَّمَا قَالَ: رَأْيَ الْعَيْنِ أَوْ بِالْعَيْنَيْنِ تَوْكِيدًا ، لِأَنَّ الْمَوْتَ لَا يُرَى بِالْعَيْنِ ، لَمَّا قَالَ: أَسْوَدَ أَحْمَرَا وَكَانَ السَّوَاد ُ وَالْحُمْرَةُ لَوْنَيْنِ ، وَكَانَ اللَّوْنُ مِمَّا يُحَسُّ بِالْعَيْنِ جُعِلَ الْمَوْتُ كَأَنَّهُ مَرْثِيٌّ بِالْعَيْنِ ، فَتَفَهَّمْهُ. وَالْخُطَّافُ: سِمَ ةٌ عَلَى شَكْلِ خُطَّافِ الْبَكْرَةِ ، قَالَ: يُقَالُ لِسِمَةٍ يُوسَمُ بِهَا الْبَعِيرُ ؛ كَأَنَّهَا خُطَّافُ الْبَكْرَةِ: خُطَّافٌ أَيْضًا. وَبَعِيرٌ مَخْطُوفٌ إِذَا كَانَ بِهِ هَذِهِ السِّمَةُ. وَالْخُطَّافُ: طَائِرٌ. ابْنُ سِيدَهْ: وَالْخُطَّافُ الْعُصْفُورُ الْأَسْوَدُ ، وَهُوَ الَّذِي تَدْعُوهُ الْعَامَّةُ عُصْفُورَ الْجَنَّةِ ، وَجَمْعُهُ خَطَاطِيفُ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ: لَأَنْ أَكُونَ نَفَضْتُ يَدَيَّ مِنْ قُبُورِ بَنِيَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَقَعَ مِنْ بَيْضِ الْخُطَّافِ فَيَنْكَسِرَ, قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الْخُطَّافُ الطَّائِرُ الْمَعْرُوفُ ، قَالَ ذَلِكَ شَفَقَةً وَرَحْمَةً. وَالْخُطَّافُ: الرَّجُلُ اللِّصُّ الْفَاسِقُ, قَالَ أَبُو النَّجْمِ؛وَاسْتَصْحَبُوا كُلَّ عَمٍ أُمِّيٍّ مِنْ كُلِّ خُطَّافٍ وَأَعْرَابِيِّ؛وَأَمَّا قَوْلُ تِلْكَ الْمَرْأَةِ لِجَرِيرٍ: يَا ابْنَ خُطَّافٍ, فَإِنَّمَا قَالَتْهُ لَهُ هَازِئَةً بِهِ ، وَهِيَ الْخَطَاطِيفُ. وَالْخُطْفُ وَالْخُطُفُ: الضُّمْرُ وَخِفَّةُ لَحْمِ الْجَنْبِ. وَإِخْطَافُ الْحَشَى: انْطِوَاؤُهُ. وَفَرَسٌ مُخْطَفُ الْحَشَى ، بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الطَّاءِ ، إِذَا كَانَ لَاحِقَ مَا خَلْفَ الْمَحْزِمِ مِنْ بَطْنِهِ ، وَرَجُلٌ مُ خْطَفٌ وَمَخْطُوفٌ. وَأَخْطَفَ الرَّجُلُ: مَرِضَ يَسِيرًا ثُمَّ بَرَأَ سَرِيعًا. أَبُو صَفْوَانَ: يُقَالُ أَخْطَفَتْهُ الْحُمَّى أَيْ: أَقْلَعَتْ عَنْهُ ، وَمَا مِنْ مَرَضٍ إِلَّا وَلَهُ خُطْفٌ أَيْ: يُبْرَأُ مِنْهُ, قَالَ؛وَمَا الدَّهْرُ إِلَّا صَرْفُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَمُخْطِفَةٌ تُنْمِي وَمُقْعِصَةٌ تُصْمِي؛وَالْعَرَبُ تَقُولُ لِلذِّئْبِ خَاطِفٌ ، وَهِيَ الْخَوَاطِفُ. وَخَطَّافِ وَكَسَّابِ: مِنْ أَسْمَاءِ كِلَابِ الصَّيْدِ. وَيُقَالُ لِلِصِّ الَّذِي يَدْغَرُ نَفْ سَهُ عَلَى الشَّيْءِ فَيَخْتَلِسُهُ: خُطَّافٌ. أَبُو الْخَطَّابِ: خَطِفَتِ السَّفِينَةُ وَخَطَفَتْ أَيْ: سَارَتْ, يُقَالُ: خَطِفَتِ الْيَوْمَ مِنْ عُمَانَ أَيْ: سَارَتْ. وَيُقَالُ: أَخْطَفَ لِي مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا ثُمَّ سَكَتَ ، وَهُوَ الرَّجُلُ يَأْخُذُ فِي الْحَدِيثِ ثُمَّ يَبْدُو لَهُ فَيَقْطَعُ حَدِيثَهُ ، و َهُوَ الْإِخْطَافُ. وَالْخَيَاطِفُ: الْمَهَاوِي ، وَاحِدُهَا خَيْطَفٌ, قَالَ الْفَرَزْدَقُ؛وَقَدْ رُمْتُ أَمْرًا ، يَا مُعَاوِيَ ، دُونَهُ خَيَاطِفُ عِلَّوْزٍ ، صِعَابٌ مَرَاتِبُهْ؛وَالْخُطُفُ وَالْخُطَّفُ جَمِيعًا: مِثْلُ الْجُنُونِ, قَالَ أُسَامَةُ الْهُذَلِيُّ؛فَجَاءَ ، وَقَدْ أَوْجَتْ مِنَ الْمَوْتِ نَفْسُهُ بِهِ خُطُفٌ قَدْ حَذَّرَتْهُ الْمَقَاعِدُ؛وَيُرْوَى خُطَّفٌ ؛ فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ جَمْعًا كَضُرَّبٍ ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ وَاحِدًا. وَالْإِخْطَافُ: أَنْ تَرْمِيَ الرَّمِيَّةَ فَتُخْطِئُ قَرِيبًا ، ي ُقَالُ مِنْهُ: رَمَى الرَّمِيَّةَ فَأَخْطَفَهَا أَيْ: أَخْطَأَهَا, وَأَنْشَدَ أَيْضًا؛فَمُخْطِفَةٌ تُنْمِي وَمُقْعِصَةٌ تُصْمِي؛وَقَالَ الْعُمَانِيُّ؛فَانْقَضَّ قَدْ فَاتَ الْعُيُونَ الطُّرَّفَا إِذَا أَصَابَ صَيْدَهُ أَوْ أَخْطَفَا؛ابْنُ بَزْرَجٍ: خَطِفْتُ الشَّيْءَ أَخَذْتُهُ ، وَأَخْطَفْتُهُ أَخْطَأْتُهُ, وَأَنْشَدَ الْهُذَلِيُّ؛تَنَاوَلُ أَطْرَافَ الْقِرَانِ ، وَعَيْنُهَا كَعَيْنِ الْحُبَارَى أَخْطَفَتْهَا الْأَجَادِلُ؛وَالْإِخْطَافُ فِي الْخَيْلِ: ضِدُّ الِانْتِفَاخِ ، وَهُوَ عَيْبٌ فِي الْخَيْلِ. وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ: الْإِخْطَافُ سِرُّ الْخَيْلِ ، وَهُوَ صِغَرُ الْجَوْفِ, وَأَنْشَدَ؛لَا دَنَنٌ فِيهِ وَلَا إِخْطَافُ؛وَالدَّنَنُ: قِصَرُ الْعُنُقِ وَتَطَامُنُ الْمُقَدَّمِ, وَقَوْلُهُ؛تَعَرَّضْنَ مَرْمَى الصَّيْدِ ، ثُمَّ رَمَيْنَنَا مِنَ النَّبْلِ ، لَا بِالطَّائِشَاتِ الْخَوَاطِفِ؛إِنَّمَا هُوَ عَلَى إِرَادَةِ الْمُخْطِفَاتِ وَلَكِنَّهُ عَلَى حَذْفِ الزَّائِدِ. وَالْخَطِيفَةُ: دَقِيقٌ يُذَرُّ عَلَى لَبَنٍ ثُمَّ يُطْبَخُ فَيُلْعَقُ, قَال َ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: هُوَ الْجَبُولَاءُ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: فَإِذَا بِهِ بَيْنَ يَدَيْهِ صَحْفَةٌ فِيهَا خَطِيفَةٌ وَمِلْبَنَةٌ, الْخَطِيفَةُ: لَبَنٌ يُطْبَخُ بِدَقِيقٍ وَيُخْتَطَفُ بِالْمَلَاعِقِ بِسُرْعَةٍ. وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ: أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ أُمِّ سُلَيْمٍ شَعِيرٌ فَجَشَّتْهُ وَعَمِلَتْ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَطِيفَةً فَأَرْسَلَتْنِي أَدْعُوهُ, قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: الْخَطِيفَةُ عِنْدَ الْعَرَبِ أَنْ تُؤْخَذَ لُبَيْنَةٌ فَتُسَخَّنَ ثُمَّ يُذَرَّ عَلَيْهَا دَقِيقَةٌ ثُمَّ تُطْبَخَ فَيَلْعَقَهَا النَّاسُ وَيَخْتَطِفُوهَا فِ ي سُرْعَةٍ. وَدَخَلَ قَوْمٌ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَوْمَ عِيدٍ وَعِنْدَهُ الْكَبُولَاءُ ، فَقَالُوا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَيَوْمُ عِيدٍ وَخَطِيفَةٌ ؟ فَقَالَ: كُلُوا مَا حَضَرَ وَاشْ كُرُوا الرَّزَّاقَ. وَخَاطِفُ ظِلِّهِ: طَائِرٌ, قَالَ الْكُمَيْتُ بْنُ زَيْدٍ؛وَرَيْطَةِ فِتْيَانٍ كَخَاطِفِ ظِلِّهِ جَعَلْتُ لَهُمْ مِنْهَا خِبَاءً مُمَدَّدَا؛قَالَ ابْنُ سَلَمَةَ: هُوَ طَائِرٌ يُقَالُ لَهُ الرَّفْرَافُ إِذَا رَأَى ظِلَّهُ فِي الْمَاءِ أَقْبَلَ إِلَيْهِ لِيَخْطَفَهُ يَحْسَبُهُ صَيْدًا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.