ما معنى ددا في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

ددا: الْجَوْهَرِيُّ: الدَّدُ اللَّهْوُ وَاللَّعِبُ.؛وَفِي الْحَدِيثِ: مَا أَنَا مِنْ دَدٍ وَلَا الدَّدُ مِنِّي ، قَالَ: وَفِيهِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ: هَذَا دَدٌ ، وَدَدًا مِثْلُ قَفًا ، وَدَدَنٌ, قَالَ طَرَفَةُ؛كَأَنَّ حُدُوجَ الْمَالِكِيَّةِ غُدْوَةً خَلَايَا سَفِينٍ بِالنَّوَاصِفِ مِنْ دَدِ وَيُقَالُ: هُوَ مَوْضِعٌ, قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُ هَذَا الْحَرْفِ أَنْ يُذْكَرَ فِي فَصْلِ ددن أَوْ فَصْلِ ددا مِنَ الْمُعْتَلِّ ، لِأَنَّهُ يَائِيٌّ مَحْذُوفُ اللَّامُ ، وَتَرْجَمَ عَلَيْهِ الْجَوْهَرِيُّ فِي حَرْفِ الدَّالِ فِي تَرْجَمَةِ دَدَّ.؛وَالْحُدُوجُ: جَمْعُ حِدْجٍ وَهِيَ مَرَاكِبُ النِّسَاءِ ، وَالْمَالِكِيَّةُ: مَنْسُوبَةٌ إِلَى مَالِكِ بْنِ سَعْدِ بْنِ ضُبَيْعَةَ ، وَالسَّفِينُ: جَمْعُ سَفِينَةٍ ، وَالنَّوَاصِفُ: جَمْعُ نَاصِفَةٍ الرَّحَبَةُ الْوَاسِعَةُ تَكُونُ فِي الْوَادِي, قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الدَّدُ اللَّهْوُ وَاللَّعِبُ ، وَهِيَ مَحْذُوفَةُ اللَّامِ ، وَقَدِ اسْتُعْمِلَتْ مُتَمَّمَةً دَدًى كَنَدًى وَعَصًا ، وَدَدٌ مِثْلُ دَمٍ ، وَدَدَنٌ كَبَدَنٍ, قَ الَ: فَلَا يَخْلُو الْمَحْذُوفُ أَنْ يَكُونَ يَاءً كَقَوْلِهِمْ يَدٌ فِي يَدْيٍ أَوْ نُونًا كَقَوْلِهِمْ لَدُ فِي لَدُنْ ، وَمَعْنَى تَنْكِيرِ الدَّدِ فِي الْأَو َّلِ الشِّيَاعُ وَالِاسْتِغْرَاقُ وَأَنْ لَا يَبْقَى شَيْءٌ مِنْهُ إِلَّا وَهُوَ مُنَزَّهٌ عَنْهُ ، أَيْ مَا أَنَا فِي شَيْءٍ مِنَ اللَّهْوِ وَاللَّعِبِ ، وَتَعْ رِيفُهُ فِي الْجُمْلَةِ الثَّانِيَةِ لِأَنَّهُ صَارَ مَعْهُودًا بِالذِّكْرِ كَأَنَّهُ قَالَ وَلَا ذَلِكَ النَّوْعُ ، وَإِنَّمَا لَمْ يَقُلْ وَلَا هُوَ مِنِّي لِ أَنَّ الصَّرِيحَ آكَدُ وَأَبْلَغُ ، وَقِيلَ: اللَّامُ فِي الدَّدِ لِاسْتِغْرَاقِ جِنْسِ اللَّعِبِ أَيْ وَلَا جِنْسُ اللَّعِبِ مِنِّي ، سَوَاءٌ كَانَ الَّذِي قُلْ تُهُ أَوْ غَيْرُهُ مِنْ أَنْوَاعِ اللَّعِبِ وَاللَّهْوِ ، وَاخْتَارَ الزَّمَخْشَرِيُّ الْأَوَّلَ ، قَالَ: وَلَيْسَ يَحْسُنُ أَنْ يَكُونَ لِتَعْرِيفِ الْجِنْسِ وَيَخْرُجُ عَنِ الْتِئَامِهِ ، وَالْكَلَامُ جُمْلَتَانِ ، وَفِي الْمَوْضِعَيْنِ مُضَاف ٌ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ مَا أَنَا مِنْ أَهْلِ دَدٍ وَلَا الدَّدُ مِنْ أَشْغَالِي.؛ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ هَذَا دَدٌ وَدَدًا وَدَيْدٌ وَدَيَدَانٌ وَدَدَنٌ وَدَيْدَبُونٌ لِلَّهْوِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: مَا أَنَا مِنْ دَدًا وَلَا الدَّدَا مِنِّيَهْ ، مَا أَنَا مِنَ الْبَاطِلِ وَلَا الْبَاطِلُ مِنِّي.؛وَقَالَ اللَّيْثُ: دَدٌ حِكَايَةُ الِاسْتِنَانِ لِلطَّرَبِ وَضَرْبُ الْأَصَابِعِ فِي ذَلِكَ ، وَإِنْ لَمْ تُضْرَبْ بَعْدَ الْجَرْيِ فِي بِطَالَةٍ فَهُوَ دَدٌ, قَالَ الطِّرِمَّاحُ؛وَاسْتَطْرَقَتْ ظُعْنُهُمْ لَمَّا احْزَأَلَّ بِهِمْ آلُ الضُّحَى نَاشِطًا مِنْ دَاعِبَاتِ دَدِ؛أَرَادَ بِالنَّاشِطِ شَوْقًا نَازِعًا. قَالَ اللَّيْثُ: وَأَنْشَدَهُ بَعْضُهُمْ: مِنْ دَاعِبٍ دَدِدِ, قَالَ: لَمَّا جَعَلَهُ نَعْتًا لِلدَّاعِبِ كَسَعَهُ بِدَالٍ ثَالِثَةٍ لِأَنَّ النَّعْتَ لَا يَتَمَكَّنُ حَتَّى يَ تِمَّ ثَلَاثَةُ أَحْرُفٍ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ ، فَصَارَ دَدِدِ نَعْتًا لِلدَّاعِبِ اللَّاعِبِ ، قَالَ: فَإِذَا أَرَادُوا اشْتِقَاقَ الْفِعْلِ مِنْهُ لَمْ يَنْفَك َّ لِكَثْرَةِ الدَّالَاتِ ، فَيَفْصِلُونَ بَيْنَ حَرْفَيِّ الصَّدْرِ بِهَمْزَةٍ فَيَقُولُونَ دَأْدَدَ يُدَأْدِدُ دَأْدَدَةً ، وَإِنَّمَا اخْتَارُوا الْهَمْزَة َ لِأَنَّهَا أَقْوَى الْحُرُوفِ ، وَنَحْوُ ذَلِكَ كَذَلِكَ. أَبُو عَمْرٍو: الدَّادِيُّ الْمُولَعُ بِاللَّهْوِ الَّذِي لَا يَكَادُ يَبْرَحُهُ.