ما معنى ذمم في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ ذمم ]؛ذمم: الذَّمُّ: نَقِيضُ الْمَدْحِ. ذَمَّهُ يَذُمُّهُ ذَمًّا وَمَذَمَّةً ، فَهُوَ مَذْمُومٌ وَذَمٌّ. وَأَذَمَّهُ: وَجَدَهُ ذَمِيمًا مَذْمُومًا. وَأَذَمَّ بِهِمْ: تَرَكَهُمْ مَذْمُومِينَ فِي النَّاسِ ؛ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ. وَأَذَمَّ بِهِ: تَهَاوَنَ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ ذَمَّ يَذُمُّ ذَمًّا ، وَهُوَ اللَّوْمُ فِي الْإِسَاءَةِ ، وَالذَّمُّ وَالْمَذْمُومُ وَاحِدٌ. وَالْمَذَمَّةُ: ال ْمَلَامَةُ ، قَالَ: وَمِنْهُ التَّذَمُّمُ. وَيُقَالُ: أَتَيْتُ مَوْضِعَ كَذَا فَأَذْمَمْتُهُ ، أَيْ: وَجَدْتُهُ مَذْمُومًا. وَأَذَمَّ الرَّجُلُ: أَتَى بِمَا يُ ذَمُّ عَلَيْهِ. وَتَذَامَّ الْقَوْمُ: ذَمَّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَيُقَالُ مِنَ التَّذَمُّمِ. وَقَضَى مَذَمَّةَ صَاحِبِهِ ، أَيْ: أَحْسَنَ إِلَيْهِ لِئَلَّا يُذ َمَّ. وَاسْتَذَمَّ إِلَيْهِ: فَعَلَ مَا يَذُمُّهُ عَلَيْهِ. وَيُقَالُ: افْعَلْ كَذَا وَكَذَا وَخَلَاكَ ذَمٌّ ، أَيْ: خَلَاكَ لَوْمٌ ؛ قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: وَلَا يُقَالُ: وَخَلَاكَ ذَنْبٌ ، وَالْمَعْنَى خَلَا مِنْكَ ذَمٌّ ، أَيْ: لَا تُذَمُّ. قَالَ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ: سَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ: لَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ قَطُّ يَدْخُلُ عَلَيْهِمْ مِثْلُ هَذَا الرُّطَبِ لَا يُذِمُّونَ ، أَيْ: لَا يَتَذَمَّمُونَ وَلَا تَأْخُذُه ُمْ ذَمَامَةٌ حَتَّى يُهْدُوا لِجِيرَانِهِمْ. وَالذَّامُّ - مُشَدَّدٌ - وَالذَّامُ - مُخَفَّفٌ - جَمِيعًا: الْعَيْبُ. وَاسْتَذَمَّ الرَّجُلُ إِلَى النَّاسِ ، أَيْ: أَتَى بِمَا يُذَمُّ عَلَيْهِ. وَتَذَمَّمَ ، أَيِ: اسْتَنْكَفَ ، يُقَالُ: لَوْ لَمْ أَتْرُكِ الْكَذِبَ تَأَثُّمًا لِتَرَكْتُهُ تَذَمُّمًا. وَرَجُلٌ مُذَمَّمٌ ، أَيْ: مَذْمُومٌ جِدًّا. وَرَجُلٌ مُذِمٌّ: لَا حَرَاكَ بِهِ. وَشَيْءٌ مُذِمٌّ ، أَيْ: مَعِيبٌ. وَالذُّمُومُ: الْعُيُوبُ ، أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ لِأُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ؛سَلَامُكَ رَبَّنَا فِي كُلِّ فَجْرٍ بَرِيئًا مَا تَغَنَّثُكَ الذُّمُومُ؛وَبِئْرٌ ذَمَّةٌ وَذَمِيمٌ وَذَمِيمَةٌ: قَلِيلَةُ الْمَاءِ ؛ لِأَنَّهَا تُذَمُّ ، وَقِيلَ: هِيَ الْغَزِيرَةُ ، فَهِيَ مِنَ الْأَضْدَادِ ، وَالْجَمْعُ ذِمَامٌ ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ إِبِلًا غَارَتْ عُيُونُهَا مِنَ الْكَلَالِ؛عَلَى حِمْيَرِيَّاتٍ كَأَنَّ عُيُونَهَا ذِمَامُ الرَّكَايَا أَنْكَزَتْهَا الْمَوَاتِحُ؛أَنْكَزَتْهَا: أَقَلَّتْ مَاءَهَا ؛ يَقُولُ: غَارَتْ أَعْيُنُهَا مِنَ التَّعَبِ فَكَأَنَّهَا آبَارٌ قَلِيلَةُ الْمَاءِ. التَّهْذِيبُ: الذِّمَّةُ الْبِئْرُ الْ قَلِيلَةُ الْمَاءِ ، وَالْجَمْعُ ذَمَّ.؛وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ السَّلَامُ - مَرَّ بِبِئْرٍ ذَمَّةٍ فَنَزَلْنَا فِيهَا ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهَا مَذْمُومَةٌ ؛ فَأَمَّا قَوْلُ الشَّاعِرِ؛نُرَجِّي نَائِلًا مِنْ سَيْبِ رَبٍّ لَهُ نُعْمَى وَذَمَّتُهُ سِجَالُ؛قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَعْنِيَ بِهِ الْغَزِيرَةَ وَالْقَلِيلَةَ الْمَاءِ ، أَيْ: قَلِيلُهُ كَثِيرٌ. وَبِهِ ذَمِيمَةٌ ، أَيْ: عِلَّةٌ مِنْ زَمَانَةٍ أَوْ آفَةٌ تَمْنَ عُهُ الْخُرُوجَ. وَأَذَمَّتْ رِكَابُ الْقَوْمِ إِذْمَامًا: أَعْيَتْ وَتَخَلَّفَتْ وَتَأَخَّرَتْ عَنْ جَمَاعَةِ الْإِبِلِ وَلَمْ تَلْحَقْ بِهَا ، فَهِيَ مُذِمَّ ةٌ وَأَذَمَّ بِهِ بِعِيرُهُ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: أَنْشَدَ أَبُو الْعَلَاءِ؛قَوْمٌ أَذَمَّتْ بِهِمْ رَكَائِبُهُمْ فَاسْتَبْدَلُوا مُخْلِقَ النِّعَالِ بِهَا؛وَفِي حَدِيثِ حَلِيمَةَ السَّعْدِيَّةِ: فَخَرَجْتُ عَلَى أَتَانِي تِلْكَ فَلَقَدْ أَذَمَّتْ بِالرَّكْبِ ، أَيْ: حَبَسَتْهُمْ لِضَعْفِهَا وَانْقِطَاعِ سَيْرِهَا ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ الْمِقْدَادِ حِينَ أَحْرَزَ لِقَاحَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: وَإِذَا فِيهَا فَرَسٌ أَذَمُّ ، أَيْ: كَالٌّ قَدْ أَعْيَا فَوَقَفَ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: قَدْ طَلَعَ فِي طَرِيقٍ مُعْوَرَّةٍ حَزْنَةٍ وَإِنَّ رَاحِلَتَهُ أَذَمَّتْ ، أَيِ: انْقَطَعَ سَيْرُهَا كَأَنَّهَا حَمَلَتِ النَّاسَ عَلَى ذَمِّهَا. وَرَجُلٌ ذُو مَذَمَّةٍ وَمَذِمَّةٍ ، أَيْ: كُلٌّ عَلَى النَّاسِ ، وَإِنَّهُ لَطَوِيلُ ال ْمَذَمَّةِ ، التَّهْذِيبُ: فَأَمَّا الذَّمُّ فَالِاسْمُ مِنْهُ الْمَذَمَّةُ ، وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: الْمَذِمَّةُ - بِالْكَسْرِ - مِنَ الذِّمَامِ ، وَالْمَذ َمَّةُ - بِالْفَتْحِ - مِنَ الذَّمِّ ، وَيُقَالُ: أَذْهِبْ عَنْكَ مَذِمَّتَهُمْ بِشَيْءٍ ، أَيْ: أَعْطِهِمْ شَيْئًا فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَامًا ، قَالَ: وَمَذَمَّتُهُ مْ لُغَةٌ. وَالْبُخْلُ مَذَمَّةً - بِالْفَتْحِ - لَا غَيْرُ ، أَيْ: مِمَّا يُذَمُّ عَلَيْهِ ، وَهُوَ خِلَافُ الْمَحْمَدَةِ. وَالذِّمَامُ وَالْمَذَمَّةُ: الْحَقُّ وَالْحُرْمَةُ ، وَالْجُمَعُ أَذِمَّةٌ. وَالذِّمَّةُ: الْعَهْدُ وَالْكَفَالَةُ ، وَجَمْعُهَا ذِمَامٌ. وَفُلَانٌ لَهُ ذِمَّةٌ ، أَيْ: حَقٌّ.؛وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ -: ذِمَّتِي رَهِينُهُ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ ، أَيْ: ضَمَانِي وَعَهْدِي رَهْنٌ فِي الْوَفَاءِ بِهِ. وَالذِّمَامُ وَالذِّمَامَةُ: الْحُرْمَةُ ، قَالَ الْأَخْطَلُ: ؛فَلَا تَنْشُدُونَا مِنْ أَخِيكُمْ ذِمَامَةً وَيُسْلِمُ أَصْدَاءَ الْعَوِيرِ كَفِيلُهَا؛وَالذِّمَامُ: كُلُّ حُرْمَةٍ تَلْزَمُكَ إِذَا ضَيَّعَتْهَا الْمَذَمَّةُ ، وَمِنْ ذَلِكَ يُسَمَّى أَهْلُ الْعَهْدِ أَهْلَ الذِّمَّةِ ، وَهُمُ الَّذِينَ يُؤَدُّو نَ الْجِزْيَةَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ كُلِّهِمْ. وَرَجُلٌ ذِمِّيٌّ: مَعْنَاهُ رَجُلٌ لَهُ عَهْدٌ. وَالذِّمَّةُ: الْعَهْدُ مَنْسُوبٌ إِلَى الذِّمَّةِ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الذِّمَّةُ أَهْلُ الْعَقْدِ. قَالَ: وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: الذِّمَّةُ الْأَمَانُ فِي قَوْلِهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -: وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ. وَقَوْمٌ ذِمَّةٌ: مُعَاهَدُونَ ، أَيْ: ذَوُو ذِمَّةٍ ، وَهُوَ الذِّمُّ ؛ قَالَ أُسَامَةُ الْهُذَلِيُّ؛يُغَرِّدُ بِالْأَسْحَارِ فِي كُلِّ سُدْفَةٍ تَغَرُّدَ مَيَّاحِ النَّدَى الْمُتَطَرِّبِ؛وَأَذَمَّ لَهُ عَلَيْهِ: أَخَذَ لَهُ الذِّمَّةَ. وَالذَّمَامَةُ وَالذِّمَامَةُ: الْحَقُّ كَالذِّمَّةِ ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛تَكُنْ عَوْجَةً يَجْزِيكُمَا اللَّهُ عِنْدَهَا بِهَا الْأَجْرَ أَوْ تُقْضَى ذِمَامَةُ صَاحِبِ؛ذِمَامَةٌ: حُرْمَةٌ وَحَقٌّ.؛وَفِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الذِّمَّةِ وَالذِّمَامِ ، وَهُمَا بِمَعْنَى الْعَهْدِ وَالْأَمَانِ وَالضَّمَانِ وَالْحُرْمَةِ وَالْحَقِّ ، وَسُمِّيَ أَهْلُ الذِّمَّةِ ذِمَّةً ؛ لِدُخُولِهِمْ فِي عَهْدِ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَانِهِمْ.؛وَفِي الْحَدِيثِ فِي دُعَاءِ الْمُسَافِرِ: اقْلِبْنَا بِذِمَّةٍ ، أَيِ: ارْدُدْنَا إِلَى أَهْلِنَا آمِنِينَ ؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ ، أَيْ: أَنَّ لِكُلِّ أَحَدٍ مِنَ اللَّهِ عَهْدًا بِالْحِفْظِ وَالْكِلَايَةِ ، فَإِذَا أَلْقَى بِيَدِهِ إِلَى التَّهْلُكَةِ أَوْ فَعَلَ مَا حُرِّمَ عَلَيْهِ أَوْ خَالَفَ مَا أُمِرَ بِهِ خَذَلَتْهُ ذِمَّةُ اللَّهِ تَعَالَى. أَبُو عُبَيْدَةَ: الذِّمَّةُ التَّذَمُّمُ مِمَّنْ لَا عَهْدَ لَهُ.؛وَفِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ. قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: الذِّمَّةُ الْأَمَانُ هَاهُنَا ، يَقُولُ: إِذَا أَعْطَى الرَّجُلُ مِنَ الْجَيْشِ الْعَدُوَّ أَمَانًا جَازَ ذَلِكَ عَلَى جَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ ، وَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يُخْفِرُوهُ وَلَا أَنْ يَنْقُضُوا عَلَيْهِ عَهْدَهُ ؛ كَمَا أَجَازَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَمَانَ عَبْدٍ عَلَى أَهْلِ الْعَسْكَرِ جَمِيعِهِمْ ؛ قَالَ: وَمِنْهُ قَوْلُ سَلْمَانَ: ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ ؛ فَالذِّمَّةُ هِيَ الْأَمَانُ ؛ وَلِهَذَا سُمِّيَ الْمُعَاهَدُ ذِمِّيًّا لِأَنَّهُ أُعْطِيَ الْأَمَانَ عَلَى ذِمَّةِ الْجِزْي َةِ الَّتِي تُؤْخَذُ مِنْهُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً قَالَ: الذِّمَّةُ الْعَهْدُ ، وَالْإِلُّ الْحِلْفُ ؛ عَنْ قَتَادَةَ: وَأَخَذَتْنِي مِنْهُ ذِمَامٌ وَمَذَمَّةٌ ، وَلِلرَّفِيقِ عَلَى الرَّفِيقِ ذِمَامٌ ، أَيْ: حَقٌّ. وَأَذَمَّهُ ، أَيْ: أَجَارَهُ.؛وَفِي حَدِيثِ سَلْمَانَ: قِيلَ لَهُ: مَا يَحِلُّ مِنْ ذِمَّتِنَا ؟ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ ذِمَّتِنَا ، فَحَذَفَ الْمُضَافَ.؛وَفِي الْحَدِيثِ: لَا تَشْتَرُوا رَقِيقَ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَأَرَضِيهِمْ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الْمَعْنَى أَنَّهُمْ إِذَا كَانَ لَهُمْ مَمَالِيكُ وَأَرَضُونَ وَحَالٌ حَسَنَةٌ ظَاهِرَةٌ كَانَ أَكْثَرَ لِجِزْيَتِهِمْ ، وَهَذَا عَلَى مَذْهَبِ مَنْ يَرَى أَنّ َ الْجِزْيَةَ عَلَى قَدْرِ الْحَالِ ، وَقِيلَ فِي شِرَاءِ أَرَضِيهِمْ: إِنَّهُ كَرِهَهُ لِأَجْلِ الْخَرَاجِ الَّذِي يَلْزَمُ الْأَرْضَ ؛ لِئَلَّا يَكُونَ عَلَى ا لْمُسْلِمِ إِذَا اشْتَرَاهَا فَيَكُونَ ذُلًّا وَصَغَارًا. التَّهْذِيبُ: وَالْمُذِمُّ الْمَذْمُومُ الذَّمِيمُ.؛وَفِي حَدِيثِ يُونُسَ: إِنَّ الْحُوتَ قَاءَهُ رَذِيًّا رَذَمًّا ، أَيْ: مَذْمُومًا شِبْهَ الْهَالِكِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: ذَمْذَمَ الرَّجُلُ إِذَا قَلَّلَ عَطِيَّتَهُ. وَذُمَّ الرَّجُلُ: هُجِيَ ، وَذُمَّ: نُقِصَ.؛وَفِي الْحَدِيثِ: أُرِيَ عَبْدُ الْمَطَّلِبِ فِي مَنَامِهِ: احْفِرْ زَمْزَمَ لَا يُنْزَفُ وَلَا يَذُمُّ ؛ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ: أَحَدُهَا: لَا يُعَابُ ، مِنْ قَوْلِكَ: ذَمَمْتُهُ إِذَا عِبْتُهُ ، وَالثَّانِي: لَا تُلْفَى مَذْمُومَةً ؛ يُقَالُ: أَذْمَمْتُهُ إِذَ ا وَجَدْتَهُ مَذْمُومًا ، وَالثَّالِثُ: لَا يُوجَدُ مَاؤُهَا قَلِيلًا نَاقِصًا مِنْ قَوْلِكَ بِئْرٌ ذَمَّةٌ إِذَا كَانَتْ قَلِيلَةَ الْمَاءِ.؛وَفِي الْحَدِيثِ: سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَمَّا يُذْهِبُ عَنْهُ مَذَمَّةَ الرَّضَاعِ ، فَقَالَ: غُرَّةُ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ؛ أَرَادَ بِمَذَمَّةِ الرَّضَاعِ ذِمَامَ الْمُرْضِعَةِ بِرِضَاعِهَا. وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: قَالَ يُونُسُ يَقُولُونَ: أَخَذَتْنِي مِنْهُ مَذِمَّةٌ وَمَذَمَّةٌ. وَيُقَالُ: أَذْهِبْ عَنْكَ مَذَمَّةَ الرَّضَاعِ بِشَيْءٍ تُعْطِيهِ لِلظِّئْرِ ، وَهِيَ الذِّمَامُ الَّذِ ي لَزِمَكَ بِإِرْضَاعِهَا وَلَدَكَ ، وَقَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ فِي تَفْسِيرِ الْحَدِيثِ: الْمَذَمَّةُ - بِالْفَتْحِ - مَفْعَلَةٌ مِنَ الذَّمِّ ، وَبِالْكَسْرِ مِنَ الذِّمَّةِ وَالذِّمَامِ ، وَقِيلَ: هِيَ بِالْكَسْرِ وَالْفَت ْحِ الْحَقُّ وَالْحُرْمَةُ الَّتِي يُذَمُّ مُضَيِّعُهَا ، وَالْمُرَادُ بِمَذَمَّةِ الرَّضَاعِ الْحَقُّ اللَّازِمُ بِسَبَبِ الرَّضَاعِ ، فَكَأَنَّهُ سَأَلَ: مَا يُسْقِطُ عَنِّي حَقَّ الْمُرْضِعَةِ حَتَّى أَكُونَ قَدْ أَدَّيْتُهُ كَامِلًا ؟ وَكَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يَهَبُوا لِلْمُرْضِعَةِ عِنْدَ فِصَالِ الصَّبِيِّ شَيْئًا سِوَى أُجْرَتِهَا.؛وَفِي الْحَدِيثِ: خِلَالُ الْمَكَارِمِ كَذَا وَكَذَا وَالتَّذَمُّمُ لِلصَّاحِبِ هُوَ أَنْ يَحْفَظَ ذِمَامَهُ وَيَطْرَحَ عَنْ نَفْسِهِ ذَمَّ النَّاسِ لَهُ إِنْ لَمْ يَحْفَظْهُ.؛وَفِي حَدِيثِ مُوسَى وَالْخَضِرِ - عَلَيْهِمَا السَّلَامُ -: أَخَذَتْهُ مِنْ صَاحِبِهِ ذَمَامَةٌ ، أَيْ: حَيَاءٌ وَإِشْفَاقٌ مِنَ الذَّمِّ وَاللَّوْمِ.؛وَفِي حَدِيثِ ابْنِ صَيَّادٍ: فَأَصَابَتْنِي مِنْهُ ذَمَامَةٌ. وَأَخَذَتْنِي مِنْهُ مَذَمَّةٌ وَمَذِمَّةٌ ، أَيْ: رِقَّةٌ وَعَارٌ مِنْ تِلْكَ الْحُرْمَةِ. وَالذَّمِيمُ: شَيْءٌ كَالْبَثْرِ الْأَسْوَدِ أَوِ الْأَحْمَرِ شُبِّ هَ بِبَيْضِ النَّمْلِ ، يَعْلُو الْوُجُوهَ وَالْأُنُوفَ مِنْ حَرٍّ أَوْ جَرَبٍ ؛ قَالَ؛وَتَرَى الذَّمِيمَ عَلَى مَرَاسِنِهِمْ غِبَّ الْهِيَاجِ كَمَازِنِ النَّمْلِ؛وَالْوَاحِدَةُ ذَمِيمَةٌ. وَالذَّمِيمُ: مَا يَسِيلُ عَلَى أَفْخَاذِ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ وَضُرُوعِهَا مِنْ أَلْبَانِهَا. وَالذَّمِيمُ: النَّدَى ، وَقِيلَ: هُ وَ نَدًى يَسْقُطُ بِاللَّيْلِ عَلَى الشَّجَرِ فَيُصِيبُهُ التُّرَابُ فَيَصِيرُ كَقِطَعِ الطِّينِ.؛وَفِي حَدِيثِ الشُّؤْمِ وَالطِّيَرَةِ: ذَرُوهَا ذَمِيمَةً ، أَيْ: مَذْمُومَةً ، فَعِيلَةٌ بِمَعْنَى مَفْعُولَةٍ ، وَإِنَّمَا أَمَرَهُمْ بِالتَّحَوُّلِ عَنْهَا إِبْطَالًا لِمَا وَقَعَ فِي نُفُوسِهِمْ مِنْ أَنَّ الْمَكْر ُوهَ إِنَّمَا أَصَابَهُمْ بِسَبَبِ سُكْنَى الدَّارِ ، فَإِذَا تَحَوَّلُوا عَنْهَا انْقَطَعَتْ مَادَّةُ ذَلِكَ الْوَهْمِ وَزَالَ مَا خَامَرَهُمْ مِنَ الشُّبْهَة ِ.؛وَالذَّمِيمُ: الْبَيَاضُ الَّذِي يَكُونُ عَلَى أَنْفِ الْجَدْيِ ، عَنْ كُرَاعٍ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فَأَمَّا قَوْلُهُ أَنْشَدْنَاهُ أَبُو الْعَلَاءِ لِأَبِي زُبَيْدٍ؛تَرَى لِأَخْفَافِهَا مِنْ خَلْفِهَا نَسَلًا مِثْلَ الذَّمِيمِ عَلَى قُزْمِ الْيَعَامِيرِ؛فَقَدْ يَكُونُ الْبَيَاضُ الَّذِي عَلَى أَنْفِ الْجَدْيِ ، فَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى فَذَهَبَ إِلَى أَنَّ الذَّمِيمَ مَا يَنْتَضِحُ عَلَى الضُّرُوعِ مِنَ الْأَلْبَانِ ، وَالْيَعَامِيرُ عِنْدَهُ الْجِدَاءُ ، وَاحِدُهَا يَعْمُورٌ ، وَقُزْمُهَا صِغ َارُهَا ، وَالذَّمِيمُ: مَا يَسِيلُ عَلَى أُنُوفِهَا مِنَ اللَّبَنِ ، وَأَمَّا ابْنُ دُرَيْدٍ فَذَهَبَ إِلَى أَنَّ الذَّمِيمَ هَاهُنَا النَّدَى ، وَالْيَعَامِيرُ ضَرْبٌ مِنَ الشَّجَرِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الذَّمِيمُ وَالذَّنِينُ مَا يَسِيلُ مِنَ الْأَنْفِ. وَالذَّمِيمُ: الْمُخَاطُ وَالْبَوْلُ الَّذِي يَذِمُّ وَيَذِنُّ مِنْ قَضِيبِ التَّيْسِ ، وَكَذَلِكَ اللَّبَن ُ مِنْ أَخْلَافِ الشَّاةِ ، وَأَنْشَدَ بَيْتَ أَبِي زُبَيْدٍ. وَالذَّمِيمُ أَيْضًا: شَيْءٌ يَخْرُجُ مِنْ مَسَامِّ الْمَارِنِ كَبَيْضِ النَّمْلِ ؛ وَقَالَ الْحَادِرَةُ؛؛وَتَرَى الذَّمِيمَ عَلَى مَرَاسِنِهِمْ يَوْمَ الْهِيَاجِ كَمَازِنِ النَّمْلِ؛وَرَوَاهُ ابْنُ دُرَيْدٍ: كَمَازِنِ الْجَثْلِ ، قَالَ: وَالْجَثْلُ ضَرْبٌ مِنَ النَّمْلِ كِبَارٌ ، وَرُوِيَ؛وَتَرَى الذَّمِيمَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ قَالَ: وَالذَّمِيمُ الَّذِي يَخْرُجُ عَلَى الْأَنْفِ مِنَ الْقَشَفِ ، وَقَدْ ذَمَّ أَنْفُهُ وَذَنَّ. وَمَاءٌ ذَمِيمٌ ، أَيْ: مَكْرُوهٌ وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ لِلْمَرَّارِ؛مُوَاشِكَةٌ تَسْتَعْجِلُ الرُّكْضَ تَبْتَغِي نَضَائِضَ طَرْقٍ مَاؤُهُنَّ ذَمِيمُ قَوْلُهُ: مُوَاشِكَةٌ مُسْرِعَةٌ ، يَعْنِي الْقِطَا ، وَرَكْضُهَا: ضَرْبُهَا بِجَنَاحِهَا ، وَالنَّضَائِضُ: بَقِيَّةُ الْمَ اءِ ، الْوَاحِدَةُ نَضِيضَةٌ. وَالطَّرْقُ: الْمَطْرُوقُ.