ما معنى رتب في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

رتب: رَتَبَ الشَّيْءُ يَرْتُبُ رُتُوبًا ، وَتَرَتَّبَ: ثَبَتَ فَلَمْ يَتَحَرَّكْ. يُقَالُ: رَتَبَ رُتُوبَ الْكَعْبِ أَيِ: انْتَصَبَ انْتِصَابَهُ ، وَرَتَّبَهُ تَرْتِيبًا: أَثْبَتَهُ. وَفِي حَدِيثِ لُقْمَانَ بْنِ عَادٍ: رَتَبَ رُتُوبَ الْكَعْبِ أَيِ: انْتَصَبَ كَمَا يَنْتَصِبُ الْكَعْبُ ، إِذَا رَمَيْتَهُ وَصَفَهُ بِالشَّهَامَةِ وَحِدَّةِ النَّفْسِ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الزُّبَيْرِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: كَانَ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَأَحْجَارُ الْمَنْجَنِيقِ تَمُرُّ عَلَى أُذُنِهِ وَمَا يَلْتَفِتُ ، كَأَنَّهُ كَعْبٌ رَاتِ بٌ. وَعَيْشٌ رَاتِبٌ: ثَابِتٌ دَائِمٌ. وَأَمْرٌ رَاتِبٌ أَيْ: دَارٌّ ثَابِتٌ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: يُقَالُ مَا زِلْتُ عَلَى هَذَا رَاتِبًا ، وَرَاتِمًا ، أَيْ: مُقِيمًا ، قَالَ: فَالظَّاهِرُ مِنْ أَمْرِ هَذِهِ الْمِيمِ أَنْ تَكُونَ بَدَلًا مِنَ الْبَاءِ, لِأَنّ َهُ لَمْ يُسْمَعْ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ رَتَمَ ، مِثْلُ رَتَبَ ، قَالَ: وَتَحْتَمِلُ الْمِيمُ عِنْدِي فِي هَذَا أَنْ تَكُونَ أَصْلًا غَيْرَ بَدَلٍ مِنَ الرَّتِيمَ ةِ ، وَسَيَأْتِي ذِكْرُهَا. وَالتُّرْتُبُ وَالتُّرْتَبُ كُلُّهُ: الشَّيْءُ الْمُقِيمُ الثَّابِتُ. وَالتُّرْتُبُ: الْأَمْرُ الثَّابِتُ. وَأَمْرٌ تُرْتَبٌ عَلَى تُفْعَلٍ - بِضَمِّ التَّاءِ وَفَتْحِ الْعَيْنِ - أَيْ: ثَابِتٌ. قَالَ زِيَادَةُ بْنُ زَيْدٍ الْعُذْرِيُّ وَهُوَ ابْنُ أُخْتِ هُدْبَةَ؛مَلَكْنَا وَلَمْ نُمْلَكْ وَقُدْنَا وَلَمْ نُقَدْ وَكَانَ لَنَا حَقًّا عَلَى النَّاسِ تُرْتَبَا؛وَفِي كَانَ ضَمِيرٌ ، أَيْ: وَكَانَ ذَلِكَ فِينَا حَقًّا رَاتِبًا ، وَهَذَا الْبَيْتُ مَذْكُورٌ فِي أَكْثَرِ الْكُتُبِ: وَكَانَ لَنَا فَضْلٌ عَلَى النَّاسِ تُرْت َبَا؛أَيْ: جَمِيعًا ، وَتَاءُ تُرْتَبٍ الْأُولَى زَائِدَةٌ, لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْأُصُولِ ، مِثْلُ جُعْفَرٍ ، وَالِاشْتِقَاقُ يَشْهَدُ بِهِ ، لِأَنَّهُ مِنَ الشَّي ْءِ الرَّاتِبِ. وَالتُّرْتَبُ: الْعَبْدُ ، يَتَوَارَثُهُ ثَلَاثَةٌ, لِثَبَاتِهِ فِي الرِّقِّ ، وَإِقَامَتِهِ فِيهِ. وَالتُّرْتَبُ: التُّرَابُ ، لِثَبَاتِهِ وَط ُولِ بَقَائِهِ ، هَاتَانِ الْأَخِيرَتَانِ عَنْ ثَعْلَبٍ. وَالتُّرْتُبُ - بِضَمِّ التَّاءَيْنِ: الْعَبْدُ السُّوءُ. وَرَتَبَ الرَّجُلُ ، يَرْتُبُ رَتْبًا: انْتَصَبَ. وَرَتَبَ الْكَعْبُ رُتُوبًا: انْتَصَبَ ، وَثَبَتَ. و َأَرْتَبَ الْغُلَامُ الْكَعْبَ إِرْتَابًا: أَثْبَتَهُ. التَّهْذِيبُ ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ أَرْتَبَ الرَّجُلُ إِذَا سَأَلَ بَعْدَ غِنًى ، وَأَرْتَبَ الرَّجُلُ إِذَا انْتَصَبَ قَائِمًا ، فَهُوَ رَاتِبٌ وَأَنْشَدَ؛وَإِذَا يَهُبُّ مِنَ الْمَنَامِ رَأَيْتَهُ كَرُتُوبِ كَعْبِ السَّاقِ لَيْسَ بِزُمَّلِ؛وَصَفَهُ بِالشَّهَامَةِ وَحِدَّةِ النَّفْسِ, يَقُولُ: هُوَ أَبَدًا مُسْتَيْقِظٌ مُنْتَصِبٌ. وَالرَّتَبَةُ: الْوَاحِدَةُ مِنْ رَتَبَاتِ الدَّرَجِ. وَالرُّتْبَ ةُ وَالْمَرْتَبَةُ: الْمَنْزِلَةُ عِنْدَ الْمُلُوكِ وَنَحْوُهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ مَاتَ عَلَى مَرْتَبَةٍ مِنْ هَذِهِ الْمَرَاتِبِ ، بُعِثَ عَلَيْهَا ؛ الْمَرْتَبَةُ: الْمَنْزِلَةُ الرَّفِيعَةُ, أَرَادَ بِهَا الْغَزْوَ وَالْحَجَّ ، وَنَحْوَهُمَا مِنَ الْعِبَادَاتِ الشَّاقَّةِ ، وَهِيَ مَفْعَلَةٌ مِنْ رَتَبَ إِذَا انْتَصَبَ قَائِمًا ، وَالْمَرَاتِبُ جَمْعُهَا. قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: وَالْمَرْتَبَةُ الْمَرْقَبَةُ ، وَهِيَ أَعْلَى الْجَبَلِ. وَقَالَ الْخَلِيلُ: الْمَرَاتِبُ فِي الْجَبَلِ ، وَالصَّحَارِي: هِيَ الْأَعْلَامُ الَّتِي تُرَتَّبُ فِيهَا الْعُيُونُ وَالرُّقَبَاءُ. وَالرَّتَبُ: الصُّخُورُ الْمُتَقَارِبَةُ ، و َبَعْضُهَا أَرْفَعُ مِنْ بَعْضٍ ، وَاحِدَتُهَا رَتَبَةٌ ، وَحُكِيَتْ عَنْ يَعْقُوبَ - بِضَمِّ الرَّاءِ وَفَتْحِ التَّاءِ. وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ, قَالَ يَوْمَ الدَّارِ: أَمَا إِنَّهُ سَيَكُونُ لَهَا وَقَفَاتٌ وَمَرَاتِبُ ، فَمَنْ مَاتَ فِي وَقَفَاتِهَا خَيْرٌ مِمَّنْ مَاتَ فِي مَرَاتِبِهَا, الْمَرَاتِبُ: مَضَايِقُ الْأَوْدِيَةِ فِي حُزُونَةٍ. وَالرَّتَبُ: مَا أَشْرَفَ مِنَ الْأَرْضِ ، كَالْبَرْزَخِ, يُقَالُ: رَتَبَةٌ وَرَتَبٌ ، كَقَوْلِكَ دَرَجَةٌ وَدَرَجٌ. وَالرَّتَبُ: عَتَبُ الدَّرَجِ. وَالرَّتَبُ: الشِّدَّةُ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ ، يَصِفُ الثَّوْرَ الْوَحْشِيَّ؛تَقَيَّظَ الرَّمْلَ حَتَّى هَزَّ خِلْفَتَهُ تَرَوُّحُ الْبَرْدِ مَا فِي عَيْشِهِ رَتَبُ؛أَيْ: تَقَيَّظَ هَذَا الثَّوْرُ الرَّمْلَ حَتَّى هَزَّ خِلْفَتَهُ ، وَهُوَ النَّبَاتُ الَّذِي يَكُونُ فِي أَدْبَارِ الْقَيْظِ ، وَقَوْلُهُ مَا فِي عَيْشِهِ رَتَ بُ ، أَيْ: هُوَ فِي لِينٍ مِنَ الْعَيْشِ. وَالرَّتْبَاءُ: النَّاقَةُ الْمُنْتَصِبَةُ فِي سَيْرِهَا. وَالرَّتَبُ: غِلَظُ الْعَيْشِ ، وَشِدَّتُهُ ، وَمَا فِي عَيْش ِهِ رَتَبٌ ، وَلَا عَتَبٌ ، أَيْ: لَيْسَ فِيهِ غِلَظٌ ، وَلَا شِدَّةٌ ، أَيْ: هُوَ أَمْلَسُ. وَمَا فِي هَذَا الْأَمْرِ رَتَبٌ وَلَا عَتَبٌ أَيْ: عَنَاءٌ وَشِدَّةٌ ، وَفِي التَّهْذِيبِ: أَيْ: هُوَ سَهْلٌ مُسْتَقِيمٌ. قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: هُوَ بِمَعْنَى النَّصَبِ وَالتَّعَبِ ، وَكَذَلِكَ الْمَرْتَبَةُ ، وَكُلُّ مَقَامٍ شَدِيدٍ مَرْتَبَةٌ ، قَالَ الشَّمَّاخُ؛وَمَرْتَبَةٍ لَا يُسْتَقَالُ بِهَا الرَّدَى تَلَاقَى بِهَا حِلْمِي عَنِ الْجَهْلِ حَاجِزُ؛وَالرَّتَبُ: الْفَوْتُ بَيْنَ الْخِنْصِرِ وَالْبِنْصِرِ ، وَكَذَلِكَ بَيْنَ الْبِنْصِرِ وَالْوُسْطَى ، وَقِيلَ: مَا بَيْنَ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى ، وَقَدْ تُسَكَّنُ.