ما معنى رزأ في معجم اللغة العربية لسان العرب

رزأ: رَزَأَ فُلَانٌ فُلَانًا إِذَا بَرَّهُ ، مَهْمُوزٌ وَغَيْرُ مَهْمُوزٍ. قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: مَهْمُوزٌ ، فَخُفِّفَ وَكُتِبَ بِالْأَلِفِ. وَرَزَأَهُ مَالَهُ وَرَزِئَهُ يَرْزَؤُهُ فِيهِمَا رُزْءًا: أَصَابَ مِنْ مَالِهِ شَيْئًا. وَارْتَزَأَهُ مَالَهُ كَرَ زِئَهُ. وَارْتَزَأَ الشَّيْءُ: انْتَقَصَ. قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ؛حَمَلْتُ عَلَيْهَا فَشَرَّدْتُهَا بِسَامِي اللَّبَانِ يَبُذُّ الْفِحَالَا كَرِيمِ النِّجَارِ حَمَى ظَهْرَهُ؛فَلَمْ يُرْتَزَأْ بِرُكُوبٍ زِبَالَا؛وَرُوِيَ بِرُكُونٍ. وَالزِّبَالُ: مَا تَحْمِلُهُ الْبَعُوضَةُ. وَيُرْوَى: وَلَمْ يَرْتَزِئْ. وَرَزَأَهُ يَرْزَؤُهُ رُزْءًا وَمَرْزِئَةً: أَصَابَ مِنْهُ خَيْر ًا مَا كَانَ. وَيُقَالُ: مَا رَزَأَتُهُ مَالَهُ وَمَا رَزِئْتُهُ مَالَهُ - بِالْكَسْرِ - أَيْ: مَا نَقَصْتُهُ. وَيُقَالُ: مَا رَزَأَ فُلَانًا شَيْئًا أَيْ: مَا أَص َابَ مِنْ مَالِهِ شَيْئًا وَلَا نَقَصَ مِنْهُ. وَفِي حَدِيثِ سُرَاقَةَ بْنِ جَعْشَمِ: فَلَمْ يَرْزَآنِي شَيْئًا أَيْ: لَمْ يَأْخُذَا مِنِّي شَيْئًا. وَمِنْهُ حَدِيثُ عِمْرَانَ وَالْمَرْأَةِ صَاحِبَةِ الْمَزَادَتَيْنِ: أَتَعْلَمِينَ أَنَّا مَا رَزَأْنَا مِنْ مَائِكِ شَيْئًا أَيْ: مَا نَقَصْنَا وَلَا أَخَذْنَا. وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الْعَاصِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: وَأَجِدُ نَجْوِي أَكْثَرَ مِنْ رُزْئِي النَّجْوُ: الْحَدَثُ ، أَيْ: أَجِدُ أَكْثَرَ مِمَّا آخُذُهُ مِنَ الطَّعَامِ. وَمِنْهُ حَدِيثُ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ قَالَ لِبَنِي الْعَنْبَرِ: إِنَّمَا نُهِينَا عَنِ الشِّعْرِ إِذَا أُبِنَتْ فِيهِ النِّسَاءُ وَتُرُوزِئَتْ فِيهِ الْأَمْوَالُ أَيْ: اسْتُجْلِبَتْ وَاسْتُنْقِصَتْ مِنْ أَرْبَابِهَا وَأُنْ فِقَتْ فِيهِ. وَرُوِيَ فِي الْحَدِيثِ: لَوْلَا أَنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ ضَلَالَةَ الْعَمَلِ مَا رَزَيْنَاكَ عِقَالًا جَاءَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ هَكَذَا غَيْرَ مَهْمُوزٍ. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَالْأَصْلُ الْهَمْزُ ، وَهُوَ مِنَ التَّخْفِيفِ الشَّاذِّ. وَضَلَالَةُ الْعَمَلِ: بُطْلَانُهُ وَذَهَابُ نَفْعِهِ. وَرَجُلٌ مُرَزَّأٌ: أَيْ: كَرِيمٌ يُصَابُ مِنْهُ كَثِيرًا. وَفِي الصِّحَاحِ: يُصِيبُ النَّاسُ خَيْرَهُ. أَنْشَدَ أَبُو حَنِيفَةَ؛فَرَاحَ ثَقِيلَ الْحِلْمِ رُزْءًا مُرَزَّأً وَبَاكَرَ مَمْلُوءًا مِنَ الرَّاحِ مُتْرَعَا؛أَبُو زَيْدٍ: يُقَالُ رُزِئْتُهُ إِذَا أُخِذَ مِنْكَ قَالَ. وَلَا يُقَالُ رُزِيتُهُ. وَقَالَ الْفَرَزْدَقُ؛رُزِئْنَا غَالِبًا وَأَبَاهُ كَانَا سِمَاكَيْ كُلِّ مُهْتَلِكٍ فَقِيرِ؛وَقَوْمٌ مُرَزَّءُونَ: يُصِيبُ الْمَوْتُ خِيَارَهُمْ. وَالرُّزْءُ: الْمُصِيبَةُ. قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ؛أَعَاذِلَ إِنَّ الرُّزْءَ مِثْلُ ابْنِ مَالِكٍ زُهَيْرٍ وَأَمْثَالُ ابْنِ نَضْلَةَ وَاقَدِ؛أَرَادَ مِثْلُ رُزْءِ بْنِ مَالِكٍ. وَالْمَرْزِئَةُ وَالرَّزِيئَةُ: الْمُصِيبَةُ ، وَالْجَمْعُ أَرْزَاءٌ وَرَزَايَا. وَقَدْ رَزَأَتْهُ رَزِيئَةٌ أَيْ: أَصَابَ تْهُ مُصِيبَةٌ. وَقَدْ أَصَابَهُ رُزْءٌ عَظِيمٌ. وَفِي حَدِيثِ الْمَرْأَةِ الَّتِي جَاءَتْ تَسْأَلُ عَنِ ابْنِهَا: إِنْ أُرْزَأَ ابْنِي ، فَلَمْ أُرْزَأْ حَيَايَ أَيْ: إِنْ أُصَبْتُ بِهِ وَفَقَدْتُهُ فَلَمْ أُصَبْ بِحَيَايَ. وَالرُّزْءُ: الْمُصِيبَةُ بِفَقْدِ الْأَعِزَّةِ ، وَهُوَ مِنَ الِانْتِقَاصِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ ذِي يَزَنٍ فَنَحْنُ وَفْدُ التَّهْنِئَةِ لَا وَفْدُ الْمَرْزِئَةِ. وَإِنَّهُ لِقَلِيلُ الرُّزْءِ مِنَ الطَّعَامِ أَيْ: قَلِيلُ الْإِصَابَةِ مِنْهُ.