ما معنى رضع في معجم اللغة العربية لسان العرب

رضع: رَضَعَ الصَّبِيُّ وَغَيْرُهُ يَرْضَعُ مِثَالَ ضَرَبَ يَضْرِبُ ، لُغَةٌ نَجْدِيَّةٌ ، وَرَضِعَ مِثَالُ سَمِعَ يَرْضَعُ رَضْعًا وَرَضَعًا وَرَضِعًا وَرَضَاع ًا وَرِضَاعًا وَرَضَاعَةً وَرِضَاعَةً ، فَهُوَ رَاضِعٌ وَالْجَمْعُ رُضَّعٌ ، وَجَمْعُ السَّلَامَةِ فِي الْأَخِيرَةِ أَكْثَرُ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ سِيبَوَيْهِ فِي هَذَا الْبِنَاءِ مِنَ الصِّفَةِ ، قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: أَخْبَرَنِي عِيسَى بْنُ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ الْعَرَبَ تُنْشِدُ هَذَا الْبَيْتَ لِابْنِ هَمَّامٍ السَّلُولِيِّ عَلَى هَذِهِ اللُّغَةِ: ؛وَذَمُّوا لَنَا الدُّنْيَا وَهُمْ يَرْضِعُونَهَا أَفَاوِيقَ حَتَّى مَا يَدِرُّ لَهَا ثُعْلُ؛وَارْتَضَعَ: كَرَضَعَ ، قَالَ ابْنُ أَحْمَرَ؛إِنِّي رَأَيْتُ بَنِي سَهْمٍ وَعِزَّهُمُ كَالْعَنْزِ تَعْطِفُ رَوْقَيْهَا فَتَرْتَضِعُ؛يُرِيدُ تَرْضَعُ نَفْسَهَا ، يَصِفُهُمْ بِاللُّؤْمِ وَالْعَنْزُ تَفْعَلُ ذَلِكَ. تَقُولُ مِنْهُ: ارْتَضَعَتِ الْعَنْزُ أَيْ: شَرِبَتْ لَبَنَ نَفْسِهَا. وَفِي ا لتَّنْزِيلِ: وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ اللَّفْظُ لَفْظُ الْخَبَرِ وَالْمَعْنَى مَعْنَى الْأَمْرِ كَمَا تَقُولُ: حَسْبُكَ دِرْهَمٌ ، وَلَفْظُهُ الْخَبَرُ وَمَعْنَاهُ مَعْنَى الْأَمْرِ كَمَا تَقُولُ: اكْتَفِ بِدِرْهَمٍ ، وَكَذَلِكَ مَعْنَى الْآيَةِ: لِتُرْضِعَ الْوَالِدَاتُ. وَقَوْلُهُ (عَزَّ وَجَلَّ): وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ أَيْ: تَطْلُبُوا مُرْضِعَةً لِأَوْلَادِكُمْ. وَفِي الْحَدِيثِ حِينَ ذَكَرَ الْإِمَارَةَ فَقَالَ: نِعْمَتِ الْمُرْضِعَةُ وَبِئْسَتِ الْفَاطِمَةُ ، ضَرَبَ الْمُ رْضِعَةَ مَثَلًا لِلْإِمَارَةِ وَمَا تُوَصِّلُهُ إِلَى صَاحِبِهَا مِنَ الْأَجْلَابِ يَعْنِي الْمَنَافِعَ ، وَالْفَاطِمَةَ مَثَلًا لِلْمَوْتِ الَّذِي يَهْدِمُ ع َلَيْهِ لَذَّاتِهِ وَيَقْطَعُ مَنَافِعَهَا ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَتَقُولُ اسْتَرْضَعْتُ الْمَرْأَةَ وَلَدِي أَيْ: طَلَبْتُ مِنْهَا أَنْ تُرْضِعَهُ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ وَالْمَفْعُولُ الثَّانِيَ مَحْذُوفٌ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ مَرَاضِعَ ، وَالْمَحْذُوفُ عَلَى الْحَقِيقَةِ الْمَفْعُولُ الْأَوَّلُ, لِأَنَّ الْمُرْض ِعَةَ هِيَ الْفَاعِلَةُ بِالْوَلَدِ ، وَمِنْهُ: فُلَانٌ الْمُسْتَرْضِعُ فِي بَنِي تَمِيمٍ ، وَحَكَى الْحَوْفِيُّ فِي الْبُرْهَانِ فِي أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ أَنَّهُ مُتَعَدٍّ إِلَى مَفْعُولَيْنِ ، وَالْقَوْلُ الْآخَرُ أَنْ يَكُونَ عَلَى حَذْفِ اللَّامِ أَيْ: لِأَوْلَادِكُمْ. وَفِي حَدِيثِ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ: فَإِذَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ لَا يَأْخُذَ مِنْ رَاضِعِ لَبَنٍ ، أَرَادَ بِالرَّاضِعِ ذَاتَ الدَّرِّ وَاللَّبَنِ ، وَفِي الْكَلَامِ مُضَافٌ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ ذَاتُ رَاضِعٍ ، فَأَمَّا مِنْ غَيْرِ حَذْفٍ فَالرَّاضِعُ الصَّغِيرُ هُوَ بَعْدُ يَرْتَضِعُ ، وَنَهْيُهُ عَنْ أَخْ ذِهَا لِأَنَّهَا خِيَارُ الْمَالِ ، وَمِنْ زَائِدَةٌ كَمَا تَقُولُ لَا تَأْكُلْ مِنَ الْحَرَامِ ، وَقِيلَ: هُوَ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ الرَّجُلِ الشَّاةُ الْوَاحِدَ ةُ أَوِ اللِّقْحَةُ قَدِ اتَّخَذَهَا لِلدَّرِّ فَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا شَيْءٌ ، وَتَقُولُ: هَذَا أَخِي مَنِ الرَّضَاعَةِ - بِالْفَتْحِ - وَهَذَا رَضِيعِي كَمَا تَق ُولُ هَذَا أَكِيلِي وَرَسِيلِي. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: انْظُرْنَ مَا إِخْوَانُكُنَّ فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ ، الرَّضَاعَةُ - بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ -: الِاسْمُ مِنَ الْإِرْضَاعِ فَأَمَّا مِنَ الرَّضَاعَةِ اللُّؤْمُ فَالْفَتْحُ لَا غَيْرَ وَتَفْسِيرُ الْحَدِيثِ أَنَّ ا لرِّضَاعَ الَّذِي يُحَرِّمُ النِّكَاحَ إِنَّمَا هُوَ فِي الصِّغَرِ عِنْدَ جُوعِ الطِّفْلِ ، فَأَمَّا فِي حَالِ الْكِبَرِ فَلَا يُرِيدُ أَنَّ رَضَاعَ الْكَبِيرِ ل َا يُحَرِّمُ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: الرَّضَاعُ الَّذِي يُحَرِّمُ رَضَاعُ الصَّبِيِّ لِأَنَّهُ يُشْبِعُهُ وَيَغْذُوهُ وَيُسَكِّنُ جَوْعَتَهُ ، فَأَمَّا الْكَبِيرُ فَرَضَاعُهُ لَا يُحَرِّمُ لِأَنّ َهُ لَا يَنْفَعُهُ مِنْ جُوعٍ وَلَا يُغْنِيهِ مِنْ طَعَامٍ وَلَا يَغْذُوهُ اللَّبَنُ كَمَا يَغْذُو الصَّغِيرَ الَّذِي حَيَاتُهُ بِهِ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَقَرَأْتُ بِخَطِّ شَمِرٍ رُبَّ غُلَامٍ يُرَاضَعُ ، قَالَ: وَالْمُرَاضَعَةُ أَنْ يَرْضِعَ الطِّفْلُ أُمَّهُ وَفِي بَطْنِهَا وَلَدٌ. قَالَ: وَيُقَالُ لِذَلِكَ الْوَلَدِ الَّذِي فِي بَطْنِ هَا مُرَاضَعُ وَيَجِيءُ نَحِيلًا ضَاوِيًا سَيِّءَ الْغِذَاءِ. وَرَاضَعَ فُلَانٌ ابْنَهُ أَيْ: دَفَعَهُ إِلَى الظِّئْرِ ، قَالَ رُؤْبَةُ؛إِنَّ تَمِيمًا لَمْ يُرَاضَعْ مَسْبَعَا وَلَمْ تَلِدْهُ أُمُّهُ مُقَنَّعَا؛أَيْ: وَلَدَتْهُ مَكْشُوفَ الْأَمْرِ لَيْسَ عَلَيْهِ غِطَاءٌ ، وَأَرْضَعَتْهُ أُمُّهُ. وَالرَّضِيعُ الْمُرْضَعُ. وَرَاضَعَهُ مُرَاضَعَةً وَرِضَاعًا: رَضَعَ مَ عَهُ. وَالرَّضِيعُ: الْمُرَاضِعُ ، وَالْجَمْعُ رُضَعَاءُ. وَامْرَأَةُ مُرْضِعٌ: ذَاتُ رَضِيعٍ أَوْ لَبَنِ رَضَاعٍ ، قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ؛فَمِثْلِكِ حُبْلَى قَدْ طَرَقْتُ وَمُرْضِعٍ فَأَلْهَيْتُهَا عَنْ ذِي تَمَائِمَ مُغْيِلِ؛وَالْجَمْعُ مَرَاضِيعُ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ سِيبَوَيْهِ فِي هَذَا النَّحْوِ. وَقَالَ ثَعْلَبٌ: الْمُرْضِعَةُ الَّتِي تُرْضِعُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ أَوْ كَانَ لَهَا وَلَدٌ. وَالْمُرْضِعُ: الَّتِي لَيْسَ مَعَهَا وَلَدٌ وَقَدْ يَكُونُ مَعَهَا وَل َدٌ. وَقَالَ مَرَّةً: إِذَا أَدْخَلَ الْهَاءَ أَرَادَ الْفِعْلَ وَجَعَلَهُ نَعْتًا ، وَإِذَا لَمْ يُدْخِلِ الْهَاءَ أَرَادَ الِاسْمَ وَاسْتَعَارَ أَبُو ذُؤَيْبٍ الْمَرَاضِيعَ لِلنَّحْلِ فَقَالَ؛تَظَلُّ عَلَى الثَّمْرَاءِ مِنْهَا جَوَارِسٌ مَرَاضِيعُ صُهْبُ الرِّيشِ زُغْبٌ رِقَابُهَا؛وَالرَّضَعُ: صِغَارُ النَّحْلِ ، وَاحِدَتُهَا رَضَعَةٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ: يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ اخْتَلَفَ النَّحْوِيُّونَ فِي دُخُولِ الْهَاءِ فِي الْمُرْضِعَةِ فَقَالَ الْفَرَّاءُ: الْمُرْضِعَةُ وَالْمُرْضِعُ الَّتِي مَعَهَا صَبِيٌّ تُرْضِعُهُ ، قَالَ: وَلَوْ قِيلَ فِي الْأُمِّ مُرْضِعٌ لِأَنَّ الرِّضَاعَ لَا يَكُونُ إِلَّا مِنَ الْإِنَاثِ كَمَا قَالُوا امْرَأَةٌ حَائِضٌ وَطَامِثٌ كَانَ وَجْهًا ، قَالَ: وَلَوْ قِيلَ فِي الَّتِي مَعَهَا صَبِيُّ مُرْضِعَةٌ كَانَ صَوَابًا ، وَقَالَ الْأَخْفَشُ: أَدْخَلَ الْهَاءَ فِي الْمُرْضِعَةِ لِأَنَّهُ أَرَادَ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - الْفِعْلَ وَلَوْ أَرَادَ الصِّفَةَ لَقَالَ مُرْضِعٌ ، وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: الْمُرْضِعَةُ الَّتِي تُرْضِعُ وَثَدْيُهَا فِي فِي وَلَدِهَا ، وَعَلَيْهِ قَوْلُهُ (عَزَّ وَجَلَّ): تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ قَالَ: وَكُلُّ مُرْضِعَةٍ كُلُّ أُمٍّ. قَالَ: وَالْمُرْضِعُ الَّتِي دَنَا لَهَا أَنْ تُرْضِعَ وَلَمْ تُرْضِعْ بَعْدُ وَالْمُرْضِعُ: الَّتِي مَعَهَا الصَّبِيُّ ا لرَّضِيعُ. وَقَالَ الْخَلِيلُ: امْرَأَةٌ مُرْضِعٌ ذَاتُ رَضِيعٍ كَمَا يُقَالُ امْرَأَةٌ مُطْفِلٌ ذَاتُ طِفْلٍ ، بِلَا هَاءٍ لِأَنَّكَ تَصِفُهَا بِفِعْلٍ مِنْهَا وَاقِعٍ أَوْ لَازِمٍ ، فَإِذَا وَصَفْتَهَا بِفِعْلٍ هِيَ تَفْعَلُهُ قُلْتَ مُفْعِلَةٌ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَصَفَهَا بِالْفِعْلِ فَأَدْخَلَ الْهَاءَ فِي نَعْتِهَا ، وَلَوْ وَصَفَهَا بِأَنَّ مَعَهَا رَضِيعًا قَالَ: كُلُّ مُرْضِعٍ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: أَمَّا مُرْضِعٌ فَهُوَ عَلَى النَّسَبِ أَيْ: ذَاتُ رَضِيعٍ كَمَا تَقُولُ ظَبْيَةٌ مُشْدِنٌ أَيْ: ذَاتُ شَادِنٍ ، وَعَلَيْهِ قَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ؛فَمِثْلِكِ حُبْلَى قَدْ طَرَقْتُ وَمُرْضِعِ؛فَهَذَا عَلَى النَّسَبِ وَلَيْسَ جَارِيًا عَلَى الْفِعْلِ ، كَمَا تَقُولُ: رَجُلٌ دَارِعٌ وَتَارِسٌ مَعَهُ دِرْعٌ وَتُرْسٌ وَلَا يُقَالُ مِنْهُ دَرِعٌ وَلَا تَر ِسٌ ، فَلِذَلِكَ يُقَدَّرُ فِي مُرْضِعٍ أَنَّهُ لَيْسَ بِجَارٍ عَلَى الْفِعْلِ ، وَإِنْ كَانَ قَدِ اسْتُعْمِلَ مِنْهُ الْفِعْلُ وَقَدْ يَجِيءُ مُرْضِعٌ عَلَى مَع ْنَى ذَاتِ إِرْضَاعٍ أَيْ: لَهَا لَبَنٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا رَضِيعٌ ، وَجَمْعُ الْمُرْضِعِ مَرَاضِعٌ قَالَ سُبْحَانَهُ: وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ وَقَالَ الْهُذَلِيُّ؛وَيَأْوِي إِلَى نِسْوَةٍ عُطُلٍ وَشُعْثٍ مَرَاضِيعَ مِثْلِ السَّعَالِي؛وَالرَّضُوعَةُ: الَّتِي تُرْضِعُ وَلَدَهَا ، وَخَصَّ أَبُو عُبَيْدٍ بِهِ الشَّاةَ. وَرَضُعَ الرَّجُلُ يَرْضُعُ رَضَاعَةً ، فَهُوَ رَضِيعٌ رَاضِعٌ أَيْ: لَئِيمٌ ، وَالْجَمْعُ الرَّاضِعُونَ. وَلَئِيمٌ رَاضِعٌ: يَرْضَعُ الْإِبِلُ و َالْغَنَمُ مِنْ ضُرُوعِهَا بِغَيْرِ إِنَاءٍ مِنْ لُؤْمِهِ إِذَا نَزَلَ بِهِ ضَيْفٌ ، لِئَلَّا يَسْمَعَ صَوْتَ الشُّخْبِ فَيَطْلُبَ اللَّبَنَ ، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي رَضَعَ اللُّؤْمَ مِنْ ثَدْيِ أُمِّهِ يُر ِيدُ أَنَّهُ وُلِدَ فِي اللُّؤْمِ ، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي يَأْكُلُ خُلَالَتَهُ شَرَهًا مِنْ لُؤْمِهِ حَتَّى لَا يَفُوتَهُ شَيْءٌ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الرَّاضِعُ وَالرَّضِيعُ الْخَسِيسُ مِنَ الْأَعْرَابِ الَّذِي إِذَا نَزَلَ بِهِ الضَّيْفُ رَضَعَ بِفِيهِ شَاتَهُ لِئَلَّا يَسْمَعَهُ الضَّيْفُ ، يُقَالُ مِنْهُ: رَضُعَ يَرْضُعُ رَضَاعَةً ، وَقِيلَ ذَلِكَ لِكُلِّ لَئِيمٍ إِذَا أَرَادُوا تَوْكِيدَ لُؤْمِهِ وَالْمُبَالَغَةَ فِي ذَمِّهِ كَأَنَّهُ كَالشَّيْءِ يُطْبَعُ عَلَي ْهِ ، وَالِاسْمُ الرَّضَعُ وَالرَّضِعُ ، وَقِيلَ: الرَّاضِعُ الَّذِي يَرْضَعُ الشَّاةَ أَوِ النَّاقَةَ قَبْلَ أَنْ يَحْلِبَهَا مِنْ جَشَعِهِ ، وَقِيلَ: الرَّاضِ عُ الَّذِي لَا يُمْسِكُ مَعَهُ مِحْلَبًا ، فَإِذَا سُئِلَ اللَّبَنَ اعْتَلَّ بِأَنَّهُ لَا مَحْلَبَ لَهُ ، وَإِذَا أَرَادَ الشُّرْبَ رَضَعَ حَلُوبَتَهُ. وَفِي حَ دِيثِ أَبِي مَيْسَرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: لَوْ رَأَيْتُ رَجُلًا يَرْضَعُ فَسَخِرْتُ مِنْهُ خَشِيتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَهُ ، أَيْ: يَرْضَعُ الْغَنَمَ مِنْ ضُرُوعِهَا وَلَا يَحْلِبُ ا للَّبَنَ فِي الْإِنَاءِ لِلُؤْمِهِ أَيْ: لَوْ عَيَّرْتُهُ بِهَذَا لَخَشِيتُ أَنْ أُبْتَلَى بِهِ. وَفِي حَدِيثِ ثَقِيفٍ: أَسْلَمَهَا الرُّضَّاعُ وَتَرَكُوا الْمِصَاعَ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الرُّضَّاعُ جَمْعُ رَاضِعٍ وَهُوَ اللَّئِيمُ ، سُمِّيَ بِهِ لِأَنَّهُ لِلُؤْمِهِ يَرْضَعُ إِبِلَهُ أَوْ غَنَمَهُ لِئَلَّا يُسْمَعَ صَوْتُ حَلْبِهِ ، وَقِيلَ: لِ أَنَّهُ يَرْضَعُ النَّاسَ أَيْ: يَسْأَلُهُمْ ، وَالْمِصَاعُ: الْمُضَارَبَةُ بِالسَّيْفِ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ سَلَمَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -؛خُذْهَا وَأَنَا ابْنُ الْأَكْوَعِ وَالْيَوْمُ يَوْمُ الرُّضَّعِ؛جَمْعُ رَاضِعٍ كَشَاهِدٍ وَشُهَّدٍ ، أَيْ: خُذِ الرَّمْيَةَ مِنِّي وَالْيَوْمُ يَوْمُ هَلَاكِ اللِّئَامِ ، وَمِنْهُ رَجْزٌ يُرْوَى لِفَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا؛مَا بِيَ مِنْ لُؤْمٍ وَلَا رَضَاعَهْ؛وَالْفِعْلُ مِنْهُ رَضُعَ - بِالضَّمِّ - وَأَمَّا الَّذِي فِي حَدِيثِ قُسٍّ: رَضِيعٌ أَيْهُقَانٍ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ، يَعْنِي أَنَّ النَّعَامَ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ تَرْتَعُ هَذَا النَّبْتَ وَتَمَصُّهُ بِمَنْزِلَةِ اللَّبَنِ لِشِدَّةِ نُعُومَتِهِ وَكَثْرَةِ مَائِهِ ، وَيُرْوَى بِالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَقَدْ تَقَدَّمَ. وَالرَّاضِعَتَانِ: الثَّنِيَّتَانِ الْمُتَقَدِّمَتَانِ اللَّتَانِ يُشْرَبُ عَلَيْهِ مَا اللَّبَنُ وَقِيلَ: الرَّوَاضِعُ مَا نَبَتَ مِنْ أَسْنَانِ الصَّبِيِّ ثُمَّ سَقَطَ فِي عَهْدِ الرِّضَاعِ ، يُقَالُ: مِنْهُ سَقَطَتْ رَوَاضِعُهُ ، وَقِيلَ: الر َّوَاضِعُ سِتٌّ مِنْ أَعْلَى الْفَمِ وَسِتٌّ مِنْ أَسْفَلِهِ. وَالرَّاضِعَةُ: كُلُّ سِنٍّ تُثْغَرُ. وَالرَّضُوعَةُ مِنَ الْغَنَمِ: الَّتِي تُرْضِعُ ، وَقَوْلُ جَرِيرٍ؛وَيَرْضَعُ مَنْ لَاقَى وَإِنْ يَرَ مُقْعَدًا يَقُودُ بِأَعْمَى فَالْفَرَزْدَقُ سَائِلُهْ؛فَسَّرَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ أَنَّ مَعْنَاهُ يَسْتَعْطِيهِ وَيَطْلُبُ مِنْهُ أَيْ: لَوْ رَأَى هَذَا لَسَأَلَهُ ، وَهَذَا لَا يَكُونُ لَأَنَّ الْمُقْعَدَ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَقُومَ فَيَقُودَ ا لْأَعْمَى. وَالرَّضَعُ: سِفَادُ الطَّائِرِ ، عَنْ كُرَاعٍ ، وَالْمَعْرُوفُ بِالصَّادِّ الْمُهْمَلَةِ.