ما معنى ركا في معجم اللغة العربية لسان العرب

ركا: الرَّكْوَةُ وَالرِّكْوَةُ: شِبْهُ تَوْرٍ مِنْ أَدَمٍ ، وَفِي الصِّحَاحِ: الرِّكْوَةُ الَّتِي لِلْمَاءِ. وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ: أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَكْوَةٍ فِيهَا مَاءٌ ، قَالَ: الرَّكْوَةُ إِنَاءٌ صَغِيرٌ مِنْ جِلْدٍ يُشْرَبُ فِيهِ الْمَاءُ ، وَالْجَمْعُ رَكَوَاتٌ بِالتَّحْرِيكِ وَرِكَاءٌ. وَالرَّكْوَةُ أَيْضًا: زَوْرَقٌ صَغِ يرٌ. وَالرَّكْوَةُ: رُقْعَةٌ تَحْتَ الْعَوَاصِرِ ، وَالْعَوَاصِرُ حِجَارَةٌ ثَلَاثٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ. وَرَكَا الْأَرْضَ رَكْوًا: حَفَرَهَا. وَرَكَا رَكْ وًا: حَفَرَ حَوْضًا مُسْتَطِيلًا. وَالْمَرْكُوُّ مِنَ الْحِيَاضِ: الْكَبِيرُ وَقِيلَ الصَّغِيرُ وَهُوَ مِنَ الِاحْتِفَارِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: رَكَوْتُ الْحَوْضَ سَوَّيْتُهُ. أَبُو عَمْرٍو: الْمَرْكُوُّ الْحَوْضُ الْكَبِيرُ ؛ قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَالَّذِي سَمِعْتُهُ مِنَ الْعَرَبِ فِي الْمَرْكُوِّ أَنَّهُ الْحُوَيْضُ الصَّغِيرُ يُسَوِّيهِ الرَّجُلُ بِيَدَيْهِ عَلَى رَأْسِ الْبِئْرِ إِذَا أَعْوَزَهُ إِن َاءٌ يَسْقِي فِيهِ بَعِيرًا أَوْ بَعِيرَيْنِ. يُقَالُ: ارْكُ مَرْكُوًّا تَسْقِي فِيهِ بَعِيرَكَ ، وَأَمَّا الْحَوْضُ الْكَبِيرُ فَلَا يُسَمَّى مَرْكُوًّا. اللَّيْثُ: الرَّكْوُ أَنْ تَحْفِرَ حَوْضًا مُسْتَطِيلًا وَهُوَ الْمَرْكُوُّ. وَفِي حَدِيثِ الْبَرَاءِ: فَأَتَيْنَا عَلَى رَكِيٍّ ذَمَّةٍ ؛ الرَّكِيُّ: جِنْسٌ لِلرَّكِيَّةِ وَهِيَ الْبِئْرُ. وَالذَّمَّةُ الْقَلِيلَةُ الْمَاءِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: فَإِذَا هُوَ رَكِيٌّ يَتَبَرَّدُ. الْجَوْهَرِيُّ: وَالْمَرْكُوُّ الْحَوْضُ الْكَبِيرُ وَالْجُرْمُوزُ الصَّغِيرُ ، قَالَ الرَّاجِزُ؛السَّجْلُ وَالنُّطْفَةُ وَالذَّنُوبُ حَتَّى تَرَى مَرْكُوَّهَا يَثُوبُ؛يَقُولُ: اسْتَقَى تَارَةً ذَنُوبًا ، وَتَارَةً نُطْفَةً حَتَّى رَجَعَ الْحَوْضُ مَلْآنَ كَمَا كَانَ قَبْلَ أَنْ يُشْرَبَ. وَالرَّكِيَّةُ: الْبِئْرُ تُحْفَرُ ، و َالْجَمْعُ رَكِيٌّ وَرَكَايَا ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَقَضَيْنَا عَلَيْهَا بِالْوَاوِ, لِأَنَّهُ مِنْ رَكَوْتُ أَيْ: حَفَرْتُ. وَرَكَا الْأَمْرَ رَكْوًا: أَصْلَحَهُ ، قَالَ سُوَيْدٌ؛فَدَعْ عَنْكَ قَوْمًا قَدْ كَفَوْكَ شُئُونَهُمْ وَشَأْنُكَ إِنْ لَا تَرْكُهُ مُتَفَاقِمُ؛مَعْنَاهُ إِنْ لَا تُصْلِحْهُ. قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: رَكَوْتُ الشَّيْءَ أَرْكُوهُ إِذَا شَدَدْتَهُ وَأَصْلَحْتَهُ. وَرَكَا عَلَى الرَّجُلِ رَكْوًا وَأَرْكَى: أَثْنَى عَلَيْهِ ثَنَاءً قَبِيحًا. وَرَكَوْتُ عَلَيْه ِ الْحِمْلَ وَأَرْكَيْتُهُ ضَاعَفْتُهُ عَلَيْهِ ، وَأَثْقَلْتُهُ بِهِ وَرَكَوْتُ عَلَيْهِ الْأَمْرَ وَرَكَّيْتُهُ. وَيُقَالُ: أَرْكَى عَلَيْهِ كَذَا وَكَذَا كَ أَنَّهُ رَكَّهُ فِي عُنُقِهِ أَيْ: جَعَلَهُ. وَأَرْكَيْتُ فِي الْأَمْرِ: تَأَخَّرْتُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: رَكَاهُ إِذَا أَخَّرَهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: يَغْفِرُ اللَّهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ إِلَّا لِلْمُتَشَاحِنَيْنِ ، فَيُقَالُ ارْكُوهُمَا حَتَّى يَصْطَلِحَا ، هَكَذَا رُوِيَ بِضَمِّ الْأَلِفِ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّهُ قَالَ تُعْرَضُ أَعْمَالُ النَّاسِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّتَيْنِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ إِلَّا عَبْ دًا كَانَتْ بَيْنَهَ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ ، فَيُقَالُ ارْكُوَا هَذَيْنِ حَتَّى يَفِيئَا ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهَذَا خَبَرٌ صَحِيحٌ قَالَ: وَمَعْنَى قَوْلِهِ ارْكُوَا هَذَيْنِ أَيْ: أَخِّرُوا قَالَ: وَفِيهِ لُغَةٌ أُخْرَى. رُوِيَ عَنِ الْفَرَّاءِ أَنَّهُ قَالَ أَرْكَيْتُ الدَّيْنَ أَيْ: أَخَّرْتُهُ وَأَرْكَيْتُ عَلَيَّ دَيْنًا وَرَكَوْتُهُ. وَفِي رِوَايَةٍ فِي الْحَدِيثِ: اتْرُكُوا هَذَيْنِ مِنَ التَّرْكِ ، وَيُرْوَى: ارْهَكُوا بِالْهَاءِ أَيْ: كَلِّفُوهُمَا وَأَلْزِمُوهُمَا ، مِنْ رَهَكْتُ الدَّابَّةَ إِذَا حَمَلْتَ عَلَيْهَا فِي السَّيْرِ وَأَجْهَدْتَهَا. قَالَ أَبُو عَمْرٍو: يُقَالُ لِلْغَرِيمِ ارْكِنِّي إِلَى كَذَا أَيْ: أَخِّرْنِي. الْأَصْمَعِيُّ: رَكَوْتَ عَلَيَّ الْأَمْرَ أَيْ: وَرَّكْتَهُ. وَرَكَوْتُ عَلَى فُلَانٍ الذَّنْبَ أَيْ: وَرَّكْتُهُ. وَرَكَوْتُ بَقِيَّةَ يَوْمِي أَيْ: أَقَمْتُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَرْكَيْتُ لِبَنِي فُلَانٍ جُنْدًا أَيْ: هَيَّأْتُهُ لَهُمْ. وَأَرْكَيْتَ عَلَيَّ ذَنْبًا لَمْ أَجْنِهِ. وَقَوْلُهُمْ فِي الْمَثَلِ: صَارَتِ الْقَوْسُ رَكْوَةً ، يُضْرَبُ فِي الْإِدْبَارِ وَانْقِلَابِ الْأُمُورِ. وَأَرْكَيْتُ إِلَى فُلَانٍ: مِلْتُ إِلَيْهِ وَاعْتَزَيْتُ. وَأَرْكَيْتُ إِلَيْهِ. لَجَأْتُ. وَأَنَا مُرْت َكٍ عَلَى كَذَا أَيْ: مُعَوِّلٌ عَلَيْهِ ، وَمَا لِي مُرْتَكًى إِلَّا عَلَيْكَ. عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ: رَكَوْتُ إِلَى فُلَانٍ اعْتَزَيْتُ إِلَيْهِ وَمِلْتُ إِلَيْهِ ؛ وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛إِلَى أَيِّمَا الْحَيَّيْنِ تُرْكَوْا ، فَإِنَّكُمْ ثِفَالُ الرَّحَى مَنْ تَحْتَهَا لَا يَرِيمُهَا؛فَسَرَّ تُرْكَوْا تُنْسَبُوا وَتُعْزَوْا ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ وَعِنْدِي أَنَّ الرِّوَايَةَ إِنَّمَا هِيَ تُرْكُوا أَوْ تَرْكُوا أَيْ: تَنْتَسِبُوا وَتَعْتَزُوا. وَالرَّكَاءُ: اسْمُ مَوْضِعٍ ، وَفِي الْمُحْكَمِ: وَادٍ مَعْرُوفٌ ، قَالَ لَبِيدٌ؛فَدَعْدَعَا سُرَّةَ الرَّكَاءِ كَمَا دَعْدَعَ سَاقِي الْأَعَاجِمِ الْغَرَبَا؛قَالَ: وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ الْمَوْثُوقِ بِهَا مِنْ كِتَابِ الْجَمْهَرَةِ الرِّكَاءِ بِالْكَسْرِ وَيُرْوَى بِفَتْحِ الرَّاءِ وَكَسْرِهَا وَالْفَتْحُ أَصَحُّ ، وَهُوَ مَوْضِعٌ ؛ وَصَفَ مَاءَيْنِ الْتَقَيَا مِنَ السَّيْلِ فَمَلَآ سُرَّةَ الرِّكَاءِ كَمَا مَلَأَ سَاقِي الْأَعَاجِمِ قَدَحَ الْغَرَبِ خَمْرًا. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الرَّكَاءُ بِالْفَتْحِ وَادٍ بِجَانِبِ نَجْدٍ بَيْنَ الْبَدِيِّ وَالْكُلَابِ ، قَالَ: ذَكَرَهُ ابْنُ وَلَّادٍ فِي بَابِ الْمَمْدُودِ وَالْمَفْتُوحِ أَوَّلُهُ. غَيْرُهُ: وَرِكَاءٌ مَمْدُودٌ مَوْضِعٌ ، قَالَ؛إِذْ بِالرِّكَاءِ مَجَالِسٌ فُسُحُ؛قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَقَضَيْتُ عَلَى هَذِهِ الْكَلِمَاتِ بِالْوَاوِ, لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْكَلَامِ (ر ك ي) وَقَدْ تَرَى سِعَةَ بَابِ رَكَوْتُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: رَكَاهُ إِذَا جَاوَبَ رَوْكَهُ ، وَهُوَ صَوْتُ الصَّدَى مِنَ الْجَبَلِ وَالْحَمَّامِ. وَالرَّكِيُّ: الضَّعِيفُ مِثْلُ الرَّكِيكِ ، وَقِيلَ: يَاؤُهُ بَدَلٌ مِنْ كَافِ الرَّكِيكِ ، قَالَ: فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنْ هَذَا الْبَابِ. وَهَذَا الْأَمْرُ أَرْكَى مِنْ هَذَا أَيْ: أَهْوَنُ مِنْهُ وَأَضْعَفُ ، قَالَ الْقُطَامِيُّ؛وَغَيْرُ حَرْبِيَ أَرْكَى مِنْ تَجَشُّمِهَا إِجَّانَةٌ مِنْ مُدَامٍ شَدَّ مَا احْتَدَمَا