ما معنى ريث في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

ريث: الرَّيْثُ: الْإِبْطَاءُ ، رَاثَ يَرِيثُ رَيْثًا: أَبْطَأَ ، قَالَ؛وَالرَّيْثُ أَدْنَى لِنَجَاحِ الَّذِي تَرُومُ فِيهِ النُّجْحَ مِنْ خَلْسِهِ؛وَرَاثَ عَلَيْنَا خَبَرُهُ يَرِيثُ رَيْثًا: أَبْطَأَ. وَفِي الْمَثَلِ: رُبَّ عَجَلَةٍ وَهَبَتْ رَيْثًا ، وَيُرْوَى: تَهَبُ رَيْثًا ، وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ ، مِنَ الْهِبَةِ. وَمَا أَرَاثَكَ عَلَيْنَا ؟ أَيْ: مَا أَبْطَأَ بِكَ عَنَّا ؟ وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ: عَجِلًا غَيْرَ رَائِثٍ أَيْ: غَيْرَ بَطِيءٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: وَعَدَ جِبْرِيلُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَأْتِيَهُ فَرَاثَ عَلَيْهِ. وَرَجُلٌ رَيِّثٌ ، بِالتَّشْدِيدِ ، أَيْ: بَطِيءٌ ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ. وَتَرَيَّثَ فُلَانٌ عَلَيْنَا أَيْ: أَبْطَأَ ، وَقِيلَ: كُلُّ بَطِيءٍ رَيِّثٌ ، وَأَنْشَدَ؛لِيَهْنِئْ تُرَاثِي لِامْرِئٍ غَيْرِ ذِلَّةٍ صَنَابِرُ أَحْدَانٌ لَهُنَّ حَفِيفُ؛سَرِيعَاتُ مَوْتٍ رَيِّثَاتُ إِقَامَةٍ إِذَا مَا حُمِلْنَ حَمْلُهُنَّ خَفِيفُ؛وَالِاسْتِرَاثَةُ: الِاسْتِبْطَاءُ. وَاسْتَرَاثَهُ: اسْتَبْطَأَهُ. وَاسْتَرْيَثْتُهُ: اسْتَبْطَأْتُهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: كَانَ إِذَا اسْتَرَاثَ الْخَبَرَ ، تَمَثَّلَ بِقَوْلِ طَرَفَةَ؛وَيَأْتِيكَ بِالْأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ؛هُوَ اسْتَفْعَلَ ، مِنَ الرَّيْثِ. وَرَيَّثَ عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ: قَصَّرَ ، وَرَيَّثَ أَمْرَهُ كَذَلِكَ. وَنَظَرَ الْقَنَانِيُّ إِلَى بَعْضِ أَصْحَابِ الْكِسَائِيِّ ، فَقَالَ: إِنَّهُ لَيُرَيِّثُ النَّظَرَ ، وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ: إِنَّهُ لَيُرَيِّثُ إِلَيَّ النَّظَرَ. الْفَرَّاءُ: رَجُلٌ مُرَيَّثُ الْعَيْنَيْنِ إِذَا كَانَ بَطِيءَ النَّظَرِ. وَمَا فَعَلَ كَذَا إِلَّا رَيْثَ مَا فَعَلَ كَذَا ، وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ عَنِ الْكِسَائِيِّ وَالْأَصْمَعِيِّ: مَا قَعَدْتُ عِنْدَهُ إِلَّا رَيْثَ أَعْقِدُ شِسْعِي ، بِغَيْرِ أَنْ ، وَيُسْتَعْمَلُ بِغَيْرِ مَا وَلَا أَنْ ، وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ لِأَعْشَى بَاهِلَةَ؛؛لَا يَصْعُبُ الْأَمْرُ إِلَّا رَيْثَ يَرْكَبُهُ وَكُلَّ أَمْرٍ سِوَى الْفَحْشَاءِ يَأْتَمِرُ؛وَهِيَ لُغَةٌ فَاشِيَةٌ فِي الْحِجَازِ ، يَقُولُونَ: يُرِيدُ يَفْعَلُ أَيْ: أَنْ يَفْعَلَ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَمَا أَكْثَرَ مَا رَأَيْتُهَا وَارِدَةً فِي كَلَامِ الشَّافِعِيِّ. وَيُقَالُ: مَا قَعَدَ فُلَانٌ عِنْدَنَا إِلَّا رَيْثَ أَنْ حَدَّثَنَا بِحَدِيثٍ ثُمَّ مَرَّ ، أَيْ: مَا قَعَدَ إِلَّا قَدْرَ ذَلِكَ ، قَالَ الشَّاعِرُ يُعَاتِبُ ف ِعْلَ نَفْسِهِ؛لَا تَرْعَوِي الدَّهْرَ إِلَّا رَيْثَ أُنْكِرُهَا أَنْثُو بِذَاكَ عَلَيْهَا لَا أُحَاشِيهَا؛وَفِي الْحَدِيثِ: فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا رَيْثَمَا قُلْتُ ، أَيْ: إِلَّا قَدْرَ ذَلِكَ ، وَقَوْلُ مَعْقِلِ بْنِ خُوَيْلِدٍ؛لَعَمْرُكَ لَلْيَأْسُ غَيْرُ الْمُرِي ثِ خَيْرٌ مِنَ الطَّمَعِ الْكَاذِبِ؛قَالَ: يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَاثَ لُغَةً فِي رَاثَ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ الْمُرِيثَ الْمَرْءَ ، فَحَذَفَ. وَرَيْثَةُ: اسْمُ مَنْهَلَةٍ مِنَ الْمَنَ اهِلِ الَّتِي بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ. وَرَيْثٌ: أَبُو حَيٍّ مِنْ قَيْسٍ ، وَهُوَ رَيْثُ بْنُ غَطَفَانَ بْنِ سَعْدِ بْنِ قَيْسِ عَيْلَانَ.