ما معنى زجر في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ زجر ]؛زجر: الزَّجْرُ: الْمَنْعُ وَالنَّهْيُ وَالِانْتِهَارُ. زَجَرَهُ يَزْجُرُهُ زَجْرًا وَازْدَجَرَهُ فَانْزَجَرَ وَازْدَجَرَ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَازْدُجِرَ فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ قَالَ: يُوضَعُ الِازْدِجَارُ مَوْضِعَ الِانْزِجَارِ فَيَكُونُ لَازِمًا ، وَازْدُجِرَ كَانَ فِي الْأَصْلِ ازْتَجَرَ ، فَقُلِبَتِ التَّاءُ دَالًا لِقُرْبِ مَخْرَ جَيْهِمَا وَاخْتِيرَتِ الدَّالُ ؛ لِأَنَّهَا أَلْيَقُ بِالزَّايِ مِنَ التَّاءِ. وَفِي حَدِيثِ الْعَزْلِ: كَأَنَّهُ زَجَرَ ؛ أَيْ نَهَى عَنْهُ ، وَحَيْثُ وَقَعَ الزَّجْرُ فِي الْحَدِيثِ فَإِنَّمَا يُرَادُ بِهِ النَّهْيُ. وَزَجَرَ السَّبُعَ وَالْكَلْبَ وَزَجَرَ بِهِ: نَهْنَهَهُ. قَال َ سِيبَوَيْهِ: وَقَالُوا هُوَ مِنِّي مَزْجَرَ الْكَلْبِ أَيْ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ فَحَذَفَ وَأَوْصَلَ ، وَهُوَ مِنَ الظُّرُوفِ الْمُخْتَصَّةِ الَّتِي أُجْرِيَتْ مَجْرَى غَي ْرِ الْمُخْتَصَّةِ. قَالَ: وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَرْفَعُ بِجَعْلِ الْآخَرِ هُوَ الْأَوَّلُ ، وَقَوْلُهُ؛مَنْ كَانَ لَا يَزْعُمُ أَنِّي شَاعِرُ فَلْيَدْنُ مِنِّي تَنْهَهُ الْمَزَاجِرُ؛عَنَى الْأَسْبَابَ الَّتِي مِنْ شَأْنِهَا أَنْ تَزْجُرَ ، كَقَوْلِكَ نَهَتْهُ النَّوَاهِي ، وَيُرْوَى؛مَنْ كَانَ لَا يَزْعُمُ أَنِّي شَاعِرُ فَيَدْنُ مِنِّي.....؛أَرَادَ فَلْيَدْنُ فَحَذَفَ اللَّامَ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْخَبْنَ فِي مِثْلِ هَذَا أَخَفُّ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ وَالْإِتْمَامُ عَرَبِيٌّ. وَزَجَرْتُ الْبَعِيرَ ح َتَّى ثَارَ وَمَضَى أَزْجُرُهُ زَجْرًا ، وَزَجَرْتُ فُلَانًا عَنِ السُّوءِ فَانْزَجَرَ ، وَهُوَ كَالرَّدْعِ لِلْإِنْسَانِ ، وَأَمَّا لِلْبَعِيرِ فَهُوَ كَالْحَث ِّ بِلَفْظٍ يَكُونُ زَجْرًا لَهُ. قَالَ الزَّجَّاجُ: الزَّجْرُ النَّهْرُ ، الزَّجْرُ لِلطَّيْرِ وَغَيْرِهَا التَّيَمُّنُ بِسُنُوحِهَا وَالتَّشَاؤُمُ بِبُرُوحِهَا ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ الْكَاهِنُ زَاجِرًا لِأَنَّه ُ إِذَا رَأَى مَا يَظُنُّ أَنَّهُ يَتَشَاءَمُ بِهِ زَجَرَ بِالنَّهْيِ عَنِ الْمُضِيِّ فِي تِلْكَ الْحَاجَةِ بِرَفْعِ صَوْتٍ وَشِدَّةٍ ، وَكَذَلِكَ الزَّجْرُ لِلد َّوَابِّ وَالْإِبِلِ وَالسِّبَاعِ. اللَّيْثُ: الزَّجْرُ أَنْ تَزْجُرَ طَائِرًا أَوْ ظَبْيًا سَانِحًا أَوْ بَارِحًا فَتَطَيَّرَ مِنْهُ ، وَقَدْ نُهِيَ عَنِ الطِّيَرَةِ. وَالزَّجْرُ: الْعِيَافَةُ ، وَهُوَ ضَر ْبٌ مِنَ التَّكَهُّنِ ؛ تَقُولُ: زَجَرْتُ أَنَّهُ يَكُونُ كَذَا وَكَذَا. وَفِي الْحَدِيثِ: كَانَ شُرَيْحٌ زَاجِرًا شَاعِرًا ؛ الزَّجْرُ لِلطَّيْرِ هُوَ التَّيَمُّنُ وَالتَّشَاؤُمُ بِهَا وَالتَّفَؤُّلُ بِطَيَرَانِهَا كَالسَّانِحِ وَالْبَارِحِ ، وَهُوَ نَوْعٌ مِنَ الْكَهَانَةِ وَالْع ِيَافَةِ. وَزَجَرَ الْبَعِيرَ أَيْ سَاقَهُ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ: مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلِّ مِنْ ثَلَاثٍ ، فَهُوَ زَاجِرٌ ؛ مَنْ زَجَرَ الْإِبِلَ يَزْجُرُهَا إِذَا حَثَّهَا وَحَمَلَهَا عَلَى السُّرْعَةِ ، وَالْمَحْفُوظُ رَاجِزٌ ، وَسَنَذْكُرُهُ فِي مَوْضِعِهِ ؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: فَسَمِعَ وَرَاءَهُ زَجْرًا ؛ أَيْ صِيَاحًا عَلَى الْإِبِلِ وَحَثًّا. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَزَجْرُ الْبَعِيرِ أَنْ يُقَالَ لَهُ: حَوْبٌ ، وَلِلنَّاقَةِ: حَلْ. وَأَمَّا الْبَغْلُ فَزَجْرُهُ: عَدَسْ. مَجْزُومٌ ؛ وَيُزْجَرُ السَّبُعُ فَيُقَالُ لَهُ: هَج ْ هَجْ وَجَهْ جَهْ وَجَاهْ جَاهْ. ابْنُ سِيدَهْ: وَزَجَرَ الطَّائِرَ يَزْجُرُهُ زَجْرًا وَازْدَجَرَهُ تَفَاءَلَ بِهِ وَتَطَيَّرَ فَنَهَاهُ وَنَهَرَهُ ؛ قَالَ الْفَرَزْدَقُ؛وَلَيْسَ ابْنُ حَمْرَاءِ الْعِجَانِ بِمُفْلِتِي وَلَمْ يَزْدَجِرْ طَيْرَ النُّحُوسِ الْأَشَائِمِ؛وَالزَّجُورُ مِنَ الْإِبِلِ: الَّتِي تَدِرُّ عَلَى الْفَصِيلِ إِذَا ضُرِبَتْ ، فَإِذَا تُرِكَتْ مَنَعَتْهُ ، وَقِيلَ: هِيَ الَّتِي لَا تَدِرُّ حَتَّى تُزْجَرَ و َتُنْهَرَ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ لِلنَّاقَةِ الْعَلُوقِ زَجُورٌ ؛ قَالَ الْأَخْطَلُ؛وَالْحَرْبُ لَاقِحَةٌ لَهُنَّ زَجُورُ وَهِيَ الَّتِي تَرْأَمُ بِأَنْفِهَا وَتَمْنَعُ دَرَّهَا. الْجَوْهَرِيُّ: الزَّجُورُ مِنَ الْإِبِلِ الَّتِي تَعْرِفُ بِعَيْنِهَا وَتُنْكِرُ بِأَنْفِهَا. وَبَعِيرٌ أَزْجَرُ: فِي فَقَارِهِ انْخِزَالٌ مِنْ دَاءٍ أَوْ دَبَرٍ. وَزَجَرَتِ النَّاقَةُ بِمَا فِي بَطْنِهَا زَجْرًا رَمَتْ بِهِ وَدَفَعَتْهُ. وَالزَّجْرُ ضَرْبٌ مِنَ السَّمَكِ عِظَامٌ صِغَارُ الْحَرْشَفِ ، وَالْجَمْعُ زُجُورٌ ، يَتَكَلَّ مُ بِهِ أَهْلُ الْعِرَاقِ ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: وَلَا أَحْسَبُهُ عَرَبِيًّا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.