ما معنى زجم في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ زجم ]؛زجم: الزَّجْمُ: أَنْ تَسْمَعَ شَيْئًا مِنَ الْكَلِمَةِ الْخَفِيَّةِ ، وَمَا تَكَلَّمَ بِزَجْمَةٍ أَيْ مَا نَبَسَ بِكَلِمَةٍ ، وَمَا سَمِعْتُ لَهُ زَجْمَةً وَلَا زُجْمَةً أَيْ نَبْسَةً. وَسَكَتَ فَمَا زَجَمَ بِحَرْفٍ أَيْ مَا نَبَسَ. وَمَا زَجَمَ إِلَيَّ كَلِمَةً يَزْجُمُ زَجْمًا أَيْ مَا كَلَّمَنِي بِكَلِمَةٍ ، وَمَا عَص َيْتُهُ زَجْمَةً مِنْهُ. وَزَجَمَ لَهُ بِشَيْءٍ مَا فَهِمَهُ. وَالزَّجْمَةُ ، بِالْفَتْحِ: الصَّوْتُ بِمَنْزِلَةِ النَّأْمَةِ. يُقَالُ: مَا عَصَيْتُهُ زَجْمَةً وَلَا نَأْمَةً وَلَا زَأْمَةً وَلَا وَشْمَةً أَيْ مَا عَصَيْتُهُ فِي كَلِمَةٍ. وَيُقَالُ: مَا يَعْصِيهِ زَجْمَةً أَيْ شَيْئًا. وَالزَّجُومُ: الْقَوْسُ لَيْسَتْ بِشَدِيدَةِ الْإِرْنَانِ. وَقَوْسٌ زَجُومٌ: ضَعِيفَةُ الْإِرْنَانِ ؛ قَالَ أَبُو النَّجْمِ؛فَظَلَّ يَمْطُو عُطُفًا زَجُومًا؛قَالَ؛بَاتَ يُعَاطِي فُرُجًا زَجُومًا وَيُرْوَى: هَمَزَى. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: قَوْسٌ زَجُومٌ حَنُونٌ ، وَالْقَوْلَانِ مُتَقَارِبَانِ. وَبَعِيرٌ أَزْجَمُ: لَا يَرْغُو ، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي لَا يُفْصِحُ بِالْهَدِيرِ ، وَقَدْ يُقَالُ بِالس ِّينِ. الْأَحْمَرُ: بَعِيرٌ أَزْيَمُ وَأَسْجَمُ وَهُوَ الَّذِي لَا يَرْغُو ؛ وَقَالَ شَمِرٌ: الَّذِي سَمِعْتُهُ بَعِيرٌ أَزْجَمُ ، قَالَ: وَلَيْسَ بَيْنَ الْأَزْيَمِ الْأَزْجَمِ إِلَّا تَحْوِيلُ الْيَاءِ جِيمًا ، وَالْعَرَبُ تَجْعَلُ الْجِيمَ مَكَانَ ال ْيَاءِ لِأَنَّ مَخْرَجَهُمَا مِنْ شَجْرِ الْفَمِ ، وَشَجْرُ الْفَمِ الْهَوَاءُ وَخَرْقُ الْفَمِ الَّذِي بَيْنَ الْحَنَكَيْنِ. وَالزَّجُومُ: النَّاقَةُ السَّيِّ ئَةُ الْخَلْقِ الَّتِي لَا تَكَادُ تَرْأَمُ سَقْبَ غَيْرِهَا تَرْتَابُ بِشَمِّهِ ؛ وَأَنْشَدَ بَعْضُهُمْ؛كَمَا ارْتَابَ فِي أَنْفِ الزَّجُومِ شَمِيمُهَا وَرُبَّمَا أُكْرِهَتْ حَتَّى تَرْأَمَهُ فَتَدِرَّ عَلَيْهِ ؛ قَالَ الْكُمَيْتُ؛وَلَمْ أُحْلِلْ لِصَاعِقَةٍ وَبَرْقٍ كَمَا دَرَّتْ لِحَالِبِهَا الزَّجُومُ؛وَأَحَلَّتْ إِذَا أَصَابَتِ الرَّبِيعَ فَأَنْزَلَتِ اللَّبَنَ ؛ يَقُولُ: لَمْ أُعْطِهِمْ مِنَ الْكُرْهِ عَلَى مَا يُرِيدُونَ كَمَا تَدِرُّ الزَّجُومُ عَلَى الْ كُرْهِ.؛زجا: زجا الشَّيْءُ يَزْجُو زَجْوًا وَزُجُوًّا وَزَجَاءً: تَيَسَّرَ وَاسْتَقَامَ. وَزَجَا الْخَرَاجُ يَزْجُو زَجَاءً: هُوَ تَيَسُّرُ جِبَايَتِهِ. وَالتَّزْجِيَ ةُ دَفْعُ الشَّيْءِ كَمَا تُزَجِّي الْبَقَرَةُ وَلَدَهَا أَيْ تَسُوقُهُ ؛ وَأَنْشَدَ؛وَصَاحِبٍ ذِي غِمْرَةٍ دَاجَيْتُهُ زَجَّيْتُهُ بِالْقَوْلِ وَازْدَجَيْتُهُ؛ وَيُقَالُ: أَزْجَيْتُ الشَّيْءَ إِزْجَاءً أَيْ دَافَعْتُ بِقَلِيلِهِ. وَيُقَالُ: أَزْجَيْتُ أَيَّامِي زَجَّيْتُهَا أَيْ دَافَعْتُهَا بِقُوتٍ قَلِيلٍ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَسَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا مِنْ بَنِي فَزَارَةَ يَقُولُ أَنْتُمْ مُعَاشِرَ الْحَاضِرَةِ قَبِلْتُمْ دُنْيَاكُمْ بِقُبْلَانٍ وَنَحْنُ نُزَجِّيهَا زَجَاةً أَيْ نَتَبَلَّغُ بِقَلِيلِ الْقُوتِ فَنَجْتَزِئُ بِهِ. وَيُقَالُ: زَجَّيْتُ الشَّيْءَ تَزْجِيَةً إِذَا دَفَعْتَهُ بِرِفْقٍ يُقَالُ: كَيْفَ تُزَجِّي الْأَيَّامَ أَيْ كَيْفَ تُدَافِعُهَا ؟ وَرَجُلٌ مُزَجٍّ أَيْ مُزَ لِّجٍ. وَتَزَجَّيْتُ بِكَذَا: اكْتَفَيْتُ بِهِ ؛ وَقَالَ؛تَزَجَّ مِنْ دُنْيَاكَ بِالْبَلَاغِ ، وَزَجَّى الشَّيْءَ وَأَزْجَاهُ: سَاقَهُ وَدَفَعَهُ. وَالرِّيحُ تُزْجِي السَّحَابَ أَيْ تَسُوقُهُ سَوْقًا رَفِيقًا. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا وَقَالَ الْأَعْشَى؛إِلَى ذَوْدَةِ الْوَهَّابِ أُزْجِي مَطِيَّتِي أُرَجِّي عَطَاءً فَاضِلًا مِنْ نَوَالِكَا؛وَقِيلَ: زَجَّاهُ وَأَزْجَاهُ سَاقَهُ سَوْقًا لَيِّنًا ؛ وَبِهِ فَسَّرَ بَعْضُهُمْ قَوْلَ النَّابِغَةِ؛تُزْجِي الشَّمَالُ عَلَيْهِ جَامِدَ الْبَرَدِ وَأَزْجَيْتُ الْإِبِلَ: سُقْتُهَا ؛ قَالَ ابْنُ الرِّقَاعِ؛تُزْجِي أَغَنَّ ، كَأَنَّ إِبْرَةَ رَوْقِهِ قَلَمٌ أَصَابَ مِنَ الدَّوَاةِ مِدَادَهَا؛وَرَجُلٌ مِزْجَاءٌ لِلْمَطِيِّ: كَثِيرُ الْإِزْجَاءِ لَهَا يُزْجِيهَا وَيُرْسِلُهَا ؛ قَالَ؛وَإِنِّي لَمِزْجَاءُ الْمَطِيِّ عَلَى الْوَجَى وَإِنِّي لَتَرَّاكُ الْفِرَاشِ الْمُمَهَّدِ؛وَفِي الْحَدِيثِ: كَانَ يَتَخَلَّفُ فِي السَّيْرِ فَيُزْجِي الضَّعِيفَ أَيْ يَسُوقُهُ لِيُلْحِقَهُ بِالرِّفَاقِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: مَا زَالَتْ تُزْجِينِي حَتَّى دَخَلْتُ عَلَيْهِ أَيْ تَسُوقُنِي وَتَدْفَعُنِي. وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ: أَعْيَا نَاضِحِي فَجَعَلْتُ أُزْجِيهِ أَيْ أَسُوقُهُ. وَالزَّجَاءُ النَّفَاذُ فِي الْأَمْرِ. يُقَالُ: فُلَانٌ أَزْجَى بِهَذَا الْأَمْرِ مِنْ فُلَانٍ أَيْ أَشَدُّ نَفَاذًا فِيهِ مِنْهُ. وَالْمُزْجَى: الْقَلِيلُ. وَبِضَاعَةٌ مُزْجَاةٌ قَلِيلَةٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ ، وَقَالَ ثَعْلَبٌ: بُضَاعَةٌ مُزْجَاةٌ فِيهَا إِغْمَاضٌ لَمْ يَتِمَّ صَلَاحُهَا ، وَقِيلَ: يَسِيرَةٌ قَلِيلَةٌ ؛ وَأَنْشَدَ؛وَحَاجَةٍ غَيْرِ مُزْجَاةٍ مِنَ الْحَاجِ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ فِي قَوْلِهِ مُزْجَاةٍ قَالَ: كَانَتْ حَبَّةَ الْخَضْرَاءِ وَالصَّنَوْبَرِ ، وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ: وَمَا أُرَاهَا إِلَّا الْقَلِيلَةَ ، وَقِيلَ: كَانَتْ مَتَاعَ الْأَعْرَابِ الصُّوفَ وَالسَّمْنَ ، وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: هِيَ دَرَاهِمُ سَوْءٌ ؛ وَقَالَ عِكْرِمَةُ: هِيَ النَّاقِصَةُ ، وَقَالَ عَطَاءٌ: قَلِيلٌ يَزْجُو خَيْرٌ مِنْ كَثِيرٍ لَا يَزْجُو. وَقَوْلُهُ: وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا أَيْ بِفَضْلِ مَا بَيْنَ الْجَيِّدِ وَالرَّدِيءِ. وَيُقَالُ: هَذَا أَمْرٌ قَدْ زَجَوْنَا عَلَيْهِ نَزْجُو. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا تَزْجُو صَلَاةٌ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، هُوَ مِنْ أَزْجَيْتُ الشَّيْءَ فَزَجَا إِذَا رَوَّجْتَهُ فَرَاجَ وَتَيَسَّرَ ، الْمَعْنَى لَا تُجْزِئُ وَتَصِحُّ صَلَاةٌ إِلَّا بِالْفَاتِحَةِ. وَضَحِكَ حَتَّ ى زَجَا أَيِ انْقَطَعَ ضَحِكُهُ. وَالْمُزَجَّى مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: الَّذِي لَيْسَ بِتَامِّ الشَّرَفِ وَلَا غَيْرُهُ مِنَ الْخِلَالِ الْمَحْمُودَةِ ؛ قَالَ؛فَذَاكَ الْفَتَى ، كُلُّ الْفَتَى ، كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُزَجَّى نَفْنَفٌ مُتَبَاعِدٌ؛قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الْحِكَايَةُ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ وَالْإِنْشَادُ لِغَيْرِهِ ، وَقِيلَ: إِنَّ الْمُزَجَّى هُنَا كَانَ ابْنَ عَمٍّ لِأُهْبَانَ هَذَا الْمَرْثِيِّ ، وَقَدْ قِيلَ: إِنَّهُ الْمَسْبُوقُ إِلَى الْكَرَمِ عَلَى كُرْهٍ.