ما معنى زكن في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ زكن ]؛زكن: زَكِنَ الْخَبَرَ زَكَنًا ، بِالتَّحْرِيكِ ، وَأَزْكَنَهُ: عَلِمَهُ ، وَأَزْكَنَهُ غَيْرُهُ ، وَقِيلَ: هُوَ الظَّنُّ الَّذِي هُوَ عِنْدَكَ كَالْيَقِينِ ، وَ قِيلَ: الزَّكَنُ طَرَفٌ مِنَ الظَّنِّ. غَيْرُهُ الزَّكَنُ بِالتَّحْرِيكِ ، التَّفَرُّسُ ، وَالظَّنُّ ، يُقَالُ: زَكِنْتُهُ صَالِحًا أَيْ ظَنَنْتُهُ ، قَالَ: وَل َا يُقَالُ: مِنْهُ رَجُلٌ زَكِنٌ وَقَدْ أَزْكَنْتُهُ وَإِنْ كَانَتِ الْعَامَّةُ قَدْ أُولِعَتْ بِهِ وَإِنَّمَا يُقَالُ: أَزْكَنْتُهُ شَيْئًا أَعْلَمْتُهُ إِيَّ اهُ وَأَفْهَمْتُهُ حَتَّى زَكِنَهُ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: حَكَى الْخَلِيلُ أَزْكَنْتُ بِمَعْنَى ظَنَنْتُ فَأَصَبْتُ ، قَالَ: يُقَالُ: رَجُلٌ مُزْكِنٌ إِذَا كَانَ يَظُنُّ فَيُصِيبُ ، وَالْأَفْصَحُ زَكِنْتُ ، بِغَيْرِ أَلْفٍ ، وَأَنْكَرَ ابْنُ قُتَيْبَةَ زَكِنْتُ بِمَعْنَى ظَنَنْتُ. وَحَكَى أَبُو زَيْدٍ قَالَ: يُقَالُ: زَكِنْتُ مِنْكَ مِثْلَ الَّذِي زَكِنْتَ مِنِّي ، قَالَ: وَهُوَ الظَّنُّ الَّذِي يَكُونُ عِنْدَكَ كَالْيَقِينِ وَإِنْ لَمْ تُخْبِرْ بِهِ ، وَقَالَ غَيْرُهُ: الزُّكَنُ الْحَافِظُ ، وَقِيلَ: زَكِنْتُ بِهِ الْأَمْرَ أَزْكَنْتُهُ قَارَبْتُ تَوَهُّمَهُ وَظَنَنْتُهُ ، وَفِي نَوَادِرِ الْأَعْرَابِ: هَذَا الْجَي ْشُ يُزَاكِنُ أَلْفًا وَيُنَاظِرُ أَلْفًا أَيْ يُقَارِبُ. اللَّيْثُ: الْإِزْكَانُ أَنْ تُزْكِنَ شَيْئًا بِالظَّنِّ فَتُصِيبُ تَقُولُ أَزْكَنْتُهُ إِزْكَانًا ، اللِّحْيَانِيُّ: هِيَ الزَّكَانَةُ وَالزَّكَانِيَةُ ، أَبُو زَيْدٍ: زَكِنْتُ الرَّجُلَ أَزْكَنُهُ زَكَنًا إِذَا ظَنَنْتُ بِهِ شَيْئًا ، وَأَزْكَنْتُهُ الْخَبَرَ إِزْكَانًا: أَفْهَمْتُهُ حَتَّى زَكِنَهُ فَهِمَهُ فَهْمًا. وَأَزْك َنَ غَيْرَهُ: أَعْلَمَهُ ، يُقَالُ: زَكِنْتُهُ ، بِالْكَسْرِ ، أَزْكَنُهُ زَكَنًا بِالتَّحْرِيكِ أَيْ عَلِمْتُهُ ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: زَكِنَ الشَّيْءَ عَلِمَهُ أَزْكَنَهُ ظَنَّهُ وَقِيلَ: زَكِنَهُ فَهِمَهُ أَزْكَنَهُ غَيْرُهُ أَفْهَمَهُ الْأَصْمَعِيُّ: يُقَالُ: زَكِنْتُ مِنْ فُلَانٍ كَذَا أَيْ عَلِمْتُهُ ؛ وَقَوْلُ قَعْنَبِ بْنِ أُمِّ صَاحِبٍ؛وَلَنْ يُرَاجِعَ قَلْبِي وُدَّهُمْ أَبَدًا زَكِنْتُ مِنْهُمْ عَلَى مِثْلِ الَّذِي زَكِنُوا؛عَدَّاهُ بِعَلَى لِأَنَّ فِيهِ مَعْنَى اطَّلَعْتُ كَأَنَّهُ قَالَ: اطَّلَعْتُ مِنْهُمْ عَلَى مِثْلِ الَّذِي اطَّلَعُوا عَلَيْهِ مِنِّي ؛ وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: قَوْلُهُ " عَلَى " مُقْحَمَةٌ. أَبُو زَيْدٍ: زَكِنْتُ مِنْهُ مِثْلَ الَّذِي زَكِنَهُ مِنِّي وَأَنَا أَزْكَنُهُ زَكَنًا وَهُوَ الظَّنُّ الَّذِي يَكُونُ عِنْدَكَ بِمَنْزِلَةِ الْيَقِينِ ، وَإِنْ لَمْ يُخْبِر ْكَ بِهِ أَحَدٌ. قَالَ أَبُو الصَّقْرِ: زَكِنْتُ مِنَ الرَّجُلِ مِثْلَ الَّذِي زَكِنَ تَقُولُ عَلِمْتُ مِنْهُ مِثْلَ مَا عَلِمَ مِنِّي. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: التَّزْكِينُ التَّشْبِيهُ وَالظُّنُونُ الَّتِي تَقَعُ فِي النُّفُوسِ ؛ وَأَنْشَدَ؛يَا أَيُّهَذَا الْكَاشِرُ الْمُزَكِّنُ أَعْلِنْ بِمَا تُخْفِي فَإِنِّي مُعْلِنُ؛الْيَزِيدِيُّ: زَكِنْتُ بِفُلَانٍ كَذَا وَأَزْكَنْتُ أَيْ ظَنَنْتُ. الْأَصْمَعِيُّ: التَّزْكِينُ التَّشْبِيهُ ، يُقَالُ: زَكَّنَ عَلَيْهِمْ وَزَكَّمَ أَيْ شَبَّهَ عَلَيْهِمْ وَلَبَّسَ ، وَفِي ذِكْرِ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْمُزَنِيِّ قَاضِي الْبَصْرَةِ يُضْرَبُ بِهِ الْمَثَلُ فِي الذَّكَاءِ قَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ أَزْكَنُ مِنْ إِيَاسٍ ؛ وَالزَّكَنُ وَالْإِزْكَانُ: الْفِطْنَةُ وَالْحَدْسُ الصَّادِقُ. يُقَالُ: زَكِنْتُ مِنْهُ كَذَا زَكَنًا وَزَكَانَةً وَأَزْكَنْتُهُ. وَبَنُو فُلَانٍ يُزَاكِنُونَ بَنِي فُلَانٍ مُزَاكَنَةً أَيْ يُدَانُونَهُمْ وَيُثَافِنُونَهُمْ إِذَا كَانُوا يَسْتَخِصُّونَهُمْ. ابْنُ شُمَيْلٍ: زَكِنَ فُلَانٌ إِلَى فُلَانٍ إِذَا مَا لَجَأَ إِلَيْهِ وَخَالَطَهُ وَكَانَ مَعَهُ ، يَزْكَنُ زُكُونًا. وَزَكِنَ فُلَانٌ مِنْ فُلَانٍ زَكَنًا أَيْ ظَنَّ بِهِ ظَنّ ًا. وَزَكِنْتُ مِنْهُ عَدَاوَةً أَيْ عَرَفْتُهَا مِنْهُ وَقَدْ زَكِنْتُ أَنَّهُ رَجُلُ سَوْءٍ أَيْ عَلِمْتُ.