ما معنى سجا في معجم اللغة العربية لسان العرب

سجا: قَالَ: اللَّهُ تَعَالَى: وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى, مَعْنَاهُ سَكَنَ وَدَامَ, وَقَالَ الْفَرَّاءُ: إِذَا أَظْلَمَ وَرَكَدَ فِي طُولِهِ كَمَا يُقَالُ: بَحْرٌ سَاجٍ وَلَيْلٌ سَاجٍ إِذَا رَكَدَ وَأَظْلَمَ ، وَمَعْنَى رَكَدَ سَكَنَ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: سَجَا امْتَدَّ بِظَلَامِهِ ، وَمِنْهُ الْبَحْرُ السَّاجِي, قَالَ الْأَعْشَى؛فَمَا ذَنْبُنَا أَنْ جَاشَ بَحْرُ ابْنُ عَمِّكُمْ وَبَحْرُكَ سَاجٍ لَا يُوَارِي الدَّعَامِصَا ؟؛وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ، عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَلَا لَيْلٍ دَاجٍ وَلَا بَحْرٍ سَاجٍ أَيْ سَاكِنٍ. الزَّجَّاجُ سَجَا سَكَنَ, وَأَنْشَدَ لِلْحَارِثِيِّ؛يَا حَبَّذَا الْقَمْرَاءُ وَاللَّيْلُ السَّاجْ وَطُرُقٌ مِثْلُ مُلَاءِ النَّسَّاجِ؛وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِآخَرَ؛أَلَا اسْلَمِي الْيَوْمَ ، ذَاتَ الطَّوْقِ وَالْعَاجِ وَالْجِيدِ وَالنَّظَرِ الْمُسْتَأْنِسِ السَّاجِي؛مَعْمَرٌ: وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَا إِذَا سَكَنَ بِالنَّاسِ ، وَقَالَ الْحَسَنُ: إِذَا لَبِسَ النَّاسُ إِذَا جَاءَ. الْأَصْمَعِيُّ: سُجُوُّ اللَّيْلِ تَغْطِيَتُهُ لِلنَّهَارِ مِثْلَ مَا يُسَجَّى الرَّجُلُ بِالثَّوْبِ. وَسَجَا الْبَحْرُ وَأَسْجَى إِذَا سَكَنَ. وَسَجَا اللَّيْلُ وَغَيْرُهُ يَ سْجُو سُجُوًّا وَسَجْوًا: سَكَنَ وَدَامَ. وَلَيْلَةٌ سَاجِيَةٌ إِذَا كَانَتْ سَاكِنَةَ الْبَرْدِ وَالرِّيحُ وَالسَّحَابُ غَيْرُ مُظْلِمَةٍ. وَسَجَا الْبَحْرُ س َجْوًا. سَكَنَ تَمَوُّجُهُ. وَامْرَأَةٌ سَاجِيَةٌ: فَاتِرَةُ الطَّرْفِ. اللَّيْثُ: عَيْنٌ سَاجِيَةٌ: فَاتِرَةُ النَّظَرِ ، يَعْتَرِي الْحُسْنَ فِي النِّسَاءِ. وَامْرَأَةٌ سَجْوَاءُ الطَّرْفِ وَسَاجِيَةُ الطَّرْفِ: فَاتِرَةُ الطَّرْفِ سَاكِنَ تُهُ. وَطَرْفٌ سَاجٍ أَيْ سَاكِنٌ. وَنَاقَةٌ سَجْوَاءُ: سَاكِنَةٌ عِنْدَ الْحَلْبِ, قَالَ؛فَمَا بَرِحَتْ سَجْوَاءُ حَتَّى كَأَنَّمَا تُغَادِرُ بِالزِّيزَاءِ بُرْسًا مُقَطَّعَا؛شَبَّهَ مَا تَسَاقَطَ مِنَ اللَّبَنِ عَنِ الْإِنَاءِ بِهِ ، وَقِيلَ: نَاقَةٌ سَجْوَاءُ مُطْمَئِنَّةٌ الْوَبَرِ. وَنَاقَةٌ سَجْوَاءُ إِذَا حُلِبَتْ سَكَنَتْ. وَ كَذَلِكَ السَّجْوَاءُ فِي النَّظَرِ وَالطَّرْفِ. وَشَاةٌ سَجْوَاءُ: مُطَمْئِنَةُ الصُّوفِ. وَسَجَّى الْمَيِّتَ: غَطَّاهُ. وَسَجَّيْتُ الْمَيِّتَ تَسْجِيَةً إِ ذَا مَدَدْتُ عَلَيْهِ ثَوْبًا. وَفِي الْحَدِيثِ: لَمَّا مَاتَ ، عَلَيْهِ السَّلَامُ ، سُجِّيَ بِبُرْدِ حِبَرَةٍ أَيْ غُطِّيَ. وَالْمُتَسَجِّي: الْمُتَغَطِّي مِنَ اللَّيْلِ السَّاجِي لِأَنَّهُ يُغَطِّي بِظَلَامِهِ وَسُكُونِهِ. وَفِي حَدِيثِ مُوسَى وَ الْخَضِرِ ، عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: فَرَأَى رَجُلًا مُسَجًّى بِثَوْبٍ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: سَجَا يَسْجُو سَجْوًا وَسَجَّى يُسَجِّي وَأَسْجَى يُسْجِي كُلُّهُ: غَطَّى شَيْئًا مَا. وَالتَّسْجِيَةُ: أَنْ يُسَجَّى الْمَيِّتُ بِثَوْبٍ أَيْ يُغَطَّى بِهِ, وَ أَنْشَدَ فِي صِفَةِ الرِّيحِ؛وَإِنْ سَجَتْ أَعْقَبَهَا صِبَاهَا؛أَيْ سَكَنَتْ. أَبُو زَيْدٍ: أَتَانَا بِطَعَامٍ فَمَا سَاجَيْنَاهُ أَيْ مَا مَسِسْنَاهُ. وَيُقَالُ: هَلْ تُسَاجِي ضَيْعَةً ؟ أَيْ هَلْ تُعَالِجُهَا ؟ وَالسَّجِيَّةُ: الطَّبِيعَةُ وَالْخُلُ قُ. وَفِي الْحَدِيثِ: كَانَ خُلُقُهُ سَجِيَّةً أَيْ طَبِيعَةً مِنْ غَيْرِ تَكَلُّفٍ. ابْنُ بُزُرْجٍ: مَا كَانَتِ الْبِئْرُ سَجْوَاءَ وَلَقَدْ أَسْجَتْ ، وَكَذَلِكَ النَّاقَةُ أَسْجَتْ فِي الْغَزَارَةِ فِي اللَّبَنِ ، وَمَا كَانَتِ الْبِئْرُ عَضُوضًا وَلَقَدْ أَ عَضَّتْ. وَسَجَا: مَوْضِعٌ: أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛قَدْ لَحِقَتْ أَمُّ جَمِيلٍ بِسَجَا خَوَدٌ تُرَوِّي بِالْخَلُوقِ الدُّمْلُجَا؛وَقِيلَ: سَجَا ، بِالسِّينِ وَالْجِيمِ ، اسْمُ بِئْرٍ ذَكَرَهَا الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ شَحَا. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَسَجَا اسْمُ مَاءَةٍ, عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ وَأَنْشَدَ؛سَاقِي سَجَا يَمِيدُ مَيْدَ الْمَخْمُورِ لَيْسَ عَلَيْهَا عَاجِزٌ بِمَعْذُورٍ؛لَا أَخُو جَلَادَةٍ بِمَذْكُورِ