معنى «سجلط» في لسان العرب
سجلط: السِّجِلَّاطُ: عَلَى فِعِلَّالٍ: الْيَاسَمِينُ ، وَقِيلَ: هُوَ ضَرْبٌ مِنَ الثِّيَابِ ، وَقِيلَ: هِيَ ثِيَابُ صُوفٍ ، وَقِيلَ: هُوَ النَّمَطُ يُغَطَّى بِهِ الْهَوْدَجُ ، وَقِيلَ: هُوَ بِالرُّومِيَّةِ سِجِلَّاطُسْ ، الْفَرَّاءُ: السِّجِلَّاطُ شَيْءٌ مِنْ صُوفٍ تُلْقِيهِ الْمَرْأَةُ عَلَى هَوْدَجِهَا ، وَقِيلَ: هِيَ ثِيَابٌ مَوْشِيَّةٌ كَأَنَّ وَشْيَهَا خَاتَمٌ وَهِيَ زَعَمُوا رُومِيَّة ً, قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ؛تَخَيَّرْنَ إِمَّا أُرْجُوَانًا مُهَذَّبَا وَإِمَّا سِجِلَّاطَ الْعِرَاقِ الْمُخَتَّمَا؛أَبُو عَمْرٍو: يُقَالُ: لِلْكِسَاءِ الْكُحْلِيِّ سِجِلَّاطِيٌّ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: خَزٌّ سِجِلَاطِيٌّ إِذَا كَانَ كُحْلِيًّا. وَفِي الْحَدِيثِ: أُهْدِيَ لَهُ طَيْلَسَانٌ مِنْ خَزٍّ سِجِلَّاطِيٍّ ، قِيلَ: هُوَ الْكُحْلِيُّ ، وَقِيلَ: عَلَى لَوْنِ السِّجِلَّاطِ وَهُوَ الْيَاسَمِينُ ، وَهُوَ أَيْضًا ضَرْبٌ مِنْ ثِيَابِ الْكَتَّانِ وَنَمَطٌ مِنَ الصُّوفِ تُل ْقِيهِ الْمَرْأَةُ عَلَى هَوْدَجِهَا. يُقَالُ: سِجِلَّاطِيٌّ وَسِجِلَّاطٌ كَرُومِيٍّ وَرُومٍ. وَالسِّنْجِلَاطُ: مَوْضِعٌ ، وَيُقَالُ: ضَرْبٌ مِنَ الرَّيَاحِين ِ, قَالَ الشَّاعِرُ؛أُحِبُّ الْكَرَائِنَ وَالضَّوْمَرَانَ وَشُرْبَ الْعَتِيقَةِ بِالسِّنْجِلَاطِ.
معنى «سجلط» في معاجم أخرى
الليْث: السجلاطُ: الياسمينُ. وقال الدينوري: زعم بعض الرواة أن السجلاّطَ الياسمون.؛وقال أبو عمرو: يقال للكَساءِ الكحْليّ: سجلاطي. وقال ابن الأعرابيّ: خزّ سجلاطيّ: إذا كان كحْلّيًا. وقال الفرّاء: السجلاّط: شيءَ من صوفٍ تلقْيه المرأةُ على هودْجها. وقال غيرهُ: هو ثياب كتاّنٍ موشيةً كأن وشيه خاتمّ، وهو زعموا بالرّومية. وأنشد الأزهري لحمْ بن ثورٍ -رضي الله عنه-؛تخيرْن إما أرْجوانًا مهذّبا *** وإمّا سجلاّطَ العرِاقِ المختما؛وقال ابن دريدٍ: هو النمط يطرحُ علىالهودْج؛ وهو في بعض اللغات: الياسمونْ، قال: وذكروا عن الأصمعي أنه قال: هو فارسيً معربّ، وقال: سألتُ عَجوُزًا عندنا روْميّة عن نمطِ فقلتُ: ما تسمون هذا؟ فقالتْ سجلاّطسْ. وقال بعضهم: السّنْجلاطَ -بزيادةَ النونْ-: موضْعّ، ويقال: ضَرْبّ من الرّياحين، والضَّوْمران، وأنسْدَ؛أحبّ الكرائنَ والضّوْمرانَ *** وشرْبَ العتيقةِ بالسنْجلاطِ