ما معنى سجس في معجم اللغة العربية العباب الزاخر
ابن الأعرابي: السَّجَسُ -بالتحريك-: مصدَرُ قولِهِم: سَجِسَ الماءُ -بكسر الجيم- يَسْجَسُ سَجَسًا: إذا تغيَّرَ. وقال ابن السِّكِّيت: ماءٌ سَجِسٌ وسَجِيْسٌ: أي كَدِرٌ. ؛ ويقال: لا آتيكَ سَجيسَ الليالي وسَجِيسَ الأوْجَسِ وسَجِيْسَ الأوجُسِ -بفتح الجيم وضمِّها- وسَجِيْسَ عُجَيْسٍ: أي أبدًا. ؛ وفي حديث المَوْلِدِ: ولا تَضُرُّوهُ في يَقَظَةٍ ولا مَنَامٍ سَجِيْسَ الليالي والأيّام. وسَجِيْسُها: آخِرُها، من السَّجِيْسِ للماء الكَدِرِ لأنَّه آخِرُ ما يَبْقى، وعُجَيْسٌ: تأكيد، وهو في معنى الآخِرِ أيضًا، من عَجْسِ الليل وهو آخِرُه، ويقال للمُتَأخِّرِ في القِتال: عاجِس ومُتَعَجِّس. قال الشَّنْفَري ؛ هُنالك لا أرجو حَيَاةً تَسُرُّني *** سَجِيْسَ الليالي مُبْسَلًا بالجَرائرِ ؛ وقال آخَرُ ؛ فأقْسَمْتُ لا آتي ابن ضَمْرَةَ طائعًا *** سَجِيْسَ عُجَيْسٍ ما أبَانَ لٍساني ؛ والسّاجِسِي: غَنَمٌ لِبَني تَغْلِب، قال رؤبة يصف غَيْثًا ؛ كأنَّ ما لم يُلْقِهِ في المَحْدَرِ *** أحْزَامُ صُوْفِ السّاجِسِيِّ الأصْفَرِ ؛ ويقال: كَبْشٌ سّاجِسِيُّ: إذا كان أبيض الصٌّوف فَحيلًا كريمًا، قال أبو النَّجْم يَصِفُ أسدًا ؛ كأنَّ كَبْشًا سّاجِسِيًّا أغْبَسا *** بينَ صَبِيَّيْ لَحْيِهِ مُجَرْفَسا ؛ ويُروى: "قِرْمِيليًّا أدْبَسا" ويروى: "مُكَرْدَسا". وقيل السّاجِسِيّة: غنم الجزيرة لرَبيعَةِ الفَرَس، قال الحُطَيْئة ؛ أتَبْكي أنْ يُسَاقَ الفَهْدُ فيكُمْ *** فَمَنْ يَبْكي لأهْلِ السّاجِسِيِّ ؛ وسجِسْتَان: بلد، وهو معرَّب سِيْسْتَان، قال عُبَيد الله بن قيس الرُّقَيّات ؛ نَضَرَ اللهُ أعْظُمًا دَفَنُوْها *** بِسجِسْتانَ طَلْحَةَ الطَّلَحَاتِ ؛ وسِجَاسُ- بالكسر-: بلد بين هَمَذانَ وأبْهَرَ. ؛ والتَّسْجِيْسُ: التَّكْدِيْرُ.
معاني أخرى في معاجم مختلفة:
سجس: السَّجَسُ ، بِالتَّحْرِيكِ ، الْمَاءُ الْمُتَغَيِّرُ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: مَاءٌ سَجَسٌ وَسَجِسٌ وَسَجِيسٌ: كَدِرٌ مُتَغَيِّرٌ ، وَقَدْ سَجِسَ الْمَاءُ ، بِالْكَسْرِ ؛ وَقِيلَ: سُجِّسَ الْمَاءُ فَهُوَ مُسَجَّسٌ وَسَجِيسٌ أُفْسِدَ وَثُو ِّرَ. وَسَجَّسَ الْمَنْهَلُ: أَنْتَنَ مَاؤُهُ وَأَجَنَ ، وَسَجَّسَ الْإِبِطُ وَالْعِطْفُ ، كَذَلِكَ قَالَ؛كَأَنَّهُمْ إِذْ سَجَّسَ الْعَطُوفُ مِيسُنَّةٌ أَبَنَّهَا خَرِيفُ؛وَيُقَالُ: لَا آتِيكَ سَجِيسَ اللَّيَالِي أَيْ آخِرَهَا ، وَكَذَلِكَ لَا آتِيكَ سَجِيسَ الْأَوْجَسِ. وَيُقَالُ: لَا آتِيكَ سَجِيسَ عُجَيْسٍ أَيِ الدَّهْرَ كُلَّ هُ ؛ وَأَنْشَدَ؛فَأَقْسَمْتُ لَا آتِي ابْنَ ضَمْرَةَ طَائِعًا سَجِيسَ عُجَيْسٍ مَا أَبَانَ لِسَانِي؛وَفِي حَدِيثِ الْمَوْلِدِ: وَلَا تَضُرُّوهُ فِي يَقَظَةٍ وَلَا مَنَامٍ ، سَجِيسَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ ، أَيْ أَبَدًا وَقَالَ الشَّنْفَرَى؛هُنَالِكَ لَا أَرْجُو حَيَاةً تَسُرُّنِي سَجِيسَ اللَّيَالِي مُبْسَلًا بِالْجَرَائِرِ؛وَمِنْهُ قِيلَ لِلْمَاءِ الرَّاكِدِ: سَجِيسٌ لِأَنَّهُ آخِرُ مَا يَبْقَى. وَالسَّاجِسِيَّةُ ضَأْنٌ حُمْرٌ ؛ قَالَ أَبُو عَارِمٍ الْكِلَابِيُّ؛فَالْعِذْقُ مِثْلُ السَّاجِسِيِّ الْحِفْضَاجِ؛الْحِفْضَاجُ: الْعَظِيمُ الْبَطْنِ وَالْخَاصِرَتَيْنِ. وَكَبْشٌ سَاجِسِيٌّ إِذَا كَانَ أَبْيَضَ الصُّوفِ فَحِيلًا كَرِيمًا ؛ وَأَنْشَدَ؛كَأَنَّ كَبْشًا سَاجِسِيًّا أَرْبَسَا بَيْنَ صَبِيَّيْ لَحْيِهِ مُجَرْفَسَا؛وَالسَّاجِسِيَّةُ: غَنَمٌ بِالْجَزِيرَةِ لِرَبِيعَةِ الْفَرَسِ. وَالْقِهَادُ الْغَنَمُ الْحِجَازِيَّةُ.