ما معنى سدس في معجم اللغة العربية العباب الزاخر

سدس: سِتَّةٌ وَسِتٌّ: أَصْلُهُمَا سِدْسَةٌ وَسِدْسٌ ، قَلَبُوا السِّينَ الْأَخِيرَةَ تَاءً لِتَقْرُبَ مِنَ الدَّالِ الَّتِي قَبْلَهَا ، وَهِيَ مَعَ ذَلِكَ حَرْف ٌ مَهْمُوسٌ كَمَا أَنَّ السِّينَ مَهْمُوسَةٌ فَصَارَ التَّقْدِيرُ سِدْتٌ ؛ فَلَمَّا اجْتَمَعَتِ الدَّالُ وَالتَّاءُ وَتَقَارَبَتَا فِي الْمَخْرِجِ أَبْدَلُوا ا لدَّالَ تَاءً لِتُوَافِقَهَا فِي الْهَمْسِ ، ثُمَّ أُدْغِمَتِ التَّاءُ فِي التَّاءِ فَصَارَتْ سِتٌّ كَمَا تَرَى ، فَالتَّغْيِيرُ الْأَوَّلُ لِلتَّقْرِيبِ مِنْ غ َيْرِ إِدْغَامٍ ، وَالثَّانِي لِلْإِدْغَامِ. وَسِتُّونَ: مِنَ الْعَشَرَاتِ مُشْتَقٌّ مِنْهُ ؛ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ. وُلِدَ لَهُ سِتُّونَ عَامًا أَيْ وُلِدَ لَهُ الْأَوْلَادُ. وَالسُّدْسُ وَالسُّدُسُ: جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ ، وَالْجَمْعُ أَسْدَاسٌ. وَسَدَسَ الْقَوْمَ ، يَسْدُسُهُ مْ ، بِالضَّمِّ ، سَدْسًا: أَخَذَ سُدُسَ أَمْوَالِهِمْ وَسَدَسَهُمْ يَسْدِسُهُمْ ، بِالْكَسْرِ ، صَارَ لَهُمْ سَادِسًا ، وَأَسْدَسُوا: صَارُوا سِتَّةً. وَبَعْضُ هُمْ يَقُولُ لِلسُّدُسِ: سَدِيسٌ كَمَا يُقَالُ لِلْعُشْرِ: عَشِيرٌ ، وَالْمُسَدَّسُ مِنَ الْعَرُوضِ الَّذِي يُبْنَى عَلَى سِتَّةِ أَجْزَاءَ. وَالسِّدْسُ ، بِالْ كَسْرِ: مِنَ الْوِرْدِ بَعْدَ الْخِمْسِ ، وَقِيلَ: هُوَ بَعْدَ سِتَّةِ أَيَّامٍ وَخَمْسِ لَيَالٍ وَالْجُمَعُ أَسْدَاسٌ ، الْجَوْهَرِيُّ: وَالسِّدْسُ مِنَ الْوِرْدِ فِي أَظْمَاءِ الْإِبِلِ أَنْ تَنْقَطِعَ خَمْسَةً وَتَرِدَ السَّادِسُ. وَقَدْ أَسْدَسَ الرَّجُلُ أَيْ وَرَدَتْ إِبِلُهُ سِدْسًا. وَشَ اةً سَدِيسٌ أَيْ أَتَتْ عَلَيْهَا السَّنَةُ السَّادِسَةُ. وَالسَّدِيسُ: السِّنُّ الَّتِي بَعْدَ الرَّبَاعِيَةِ. وَالسِّدِيسُ: السَّدَسُ مِنَ الْإِبِلِ وَالْغَ نَمِ الْمُلْقِي سَدِيسَهُ ، وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى ، وَجَمْعُ السَّدِيسِ سُدُسٌ مِثْلَ رَغِيفٍ وَرُغُفٍ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ: كَسَّرُوهُ تَكْسِيرَ الْأَسْمَاءِ لِأَنَّهُ مُنَاسِبٌ لِلِاسْمِ لِأَنَّ الْهَاءَ تَدْخُلُ فِي مُؤَنَّثِهِ. قَالَ غَيْرُهُ: وَجَمْعُ السَّدَسِ سُدْسٌ مَثَلُ أَس َدٍ وَأُسْدٍ, قَالَ مَنْصُورُ بْنُ مِسْجَاحٍ يَذْكُرُ دِيَةً أُخِذَتْ مِنَ الْإِبِلِ مُتَخَيَّرَةً كَمَا يَتَخَيَّرُهَا الْمُصَدِّقُ؛فَطَافَ كَمَا طَافَ الْمُصَدِّقُ وَسْطَهَا يُخَيَّرُ مِنْهَا فِي الْبَوَازِلِ وَالسُّدْسِ؛وَقَدْ أَسْدَسَ الْبَعِيرُ إِذَا أَلْقَى السِّنَّ بَعْدَ الرَّبَاعِيَةِ ، وَذَلِكَ فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةِ. وَفِي حَدِيثِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ جَذْعًا ثُمَّ ثَنِّيًا ثُمَّ رُبَاعِيًا ثُمَّ سَدِيسًا ثُمَّ بَازِلًا, وَقَالَ عُمَرُ: فَمَا بَعْدَ الْبُزُولِ إِلَّا النُّقْصَانَ. السَّدِيسُ مِنَ الْإِبِلِ: مَا دَخَلَ فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةِ وَذَلِكَ إِذَا أَلْقَى السِّنَّ الَّتِي بَعْدَ الرَّبَاعِيَةِ. وَالسَّدَسُ ، بِالتَّحْرِيكِ: ا لسِّنُّ قَبْلَ الْبَازِلِ ، يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ لِأَنَّ الْإِنَاثَ فِي الْأَسْنَانِ كُلُّهَا بِالْهَاءِ ، إِلَّا السَّدَسَ السَّدِيسَ و َالْبَازِلَ. وَيُقَالُ: لَا آتِيكَ سَدِيسَ عُجَيْسٍ ، لُغَةٌ فِي سَجِيسٍ. وَإِزَارٌ سَدِيسٌ وَسُدَاسِيٌّ ، وَالسُّدُوسُ: الطَّيْلَسَانُ. وَفِي الصِّحَاحِ: سُدُ وسٌ بِغَيْرِ تَعْرِيفٍ ، وَقِيلَ: هُوَ الْأَخْضَرُ مِنْهَا, قَالَ الْأَفْوَهُ الْأَوْدِيُّ؛وَاللَّيْلُ كَالدَّأْمَاءِ مُسْتَشْعِرٌ مِنْ دُونِهِ ، لَوْنًا كَلَوْنِ السُّدُوسِ؛الْجَوْهَرِيُّ: وَكَانَ الْأَصْمَعِيُّ يَقُولُ: السَّدُوسُ ، بِالْفَتْحِ ، الطَّيْلَسَانُ. شِمْرٌ: يُقَالُ: لِكُلِّ ثَوْبٍ أَخْضَرَ سَدُوسٌ وَسُدُوسٌ وَسُدُوسٌ ، بِالضَّمِّ: اسْمُ رَجُلٍ, وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الَّذِي حَكَاهُ الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الْأَصْمَعِيِّ هُوَ الْمَشْهُورُ مِنْ قَوْلِهِ, وَقَالَ ابْنُ حَمْزَةَ: هَذَا مِنْ أَغْلَاطِ الْأَصْمَعِيِّ الْمَشْهُورَةِ ، وَزَعَمَ أَنَّ الْأَمْرَ بِالْعَكْسِ مِمَّا قَالَ: هُوَ أَنَّ سَدُوسَ بِالْفَتْحِ ، اسْمُ الرَّجُلِ ، وَبِالضَّمِّ ، اسْمُ الطَّيْلَسَانِ ، وَذَ كَرَ أَنَّ سَدُوسَ بِالْفَتْحِ ، يَقَعُ فِي مَوْضِعَيْنِ: أَحَدُهُمَا سُدُوسُ الَّذِي فِي تَمِيمٍ وَ رَبِيعَةَ وَغَيْرِهِمَا ، وَالثَّانِي فِي سَعْدِ بْنِ نَبْهَانَ لَا غَيْرَ. وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَبِيبٍ: وَفِي تَمِيمٍ سَدُوسُ بْنُ دَارِمِ بْنِ مَالِكِ بْنِ حَنْظَلَةَ ، وَفِي رَبِيعَةَ سَدُوسُ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ عُكَابَةَ بْنِ صَعَبٍ, فَكُلُّ سَدُوسٍ فِي الْعَرَبِ ، فَهُوَ مَفْتُوحُ السِّينِ إِلَّا سَدُوسَ بْنَ أَصْمَعَ بْنِ أَبِي عُبَيْدِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ نَضْرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ نَبْهَانَ فِي طَيِّءٍ ؛ فَإِنَّهُ بِضَمِّهَا. قَالَ أَبُو أُسَامَةَ: السَّدُوسُ ، بِالْفَتْحِ ، الطَّيْلَسَانُ الْأَخْضَرُ. وَالسُّدُوسُ ، بِالضَّمِّ ، النِّيلَجُ. وَقَالَ ابْنُ الْكَلْبِيِّ: سَدُوسُ الَّذِي فِي شَيْبَانَ ، بِالْفَتْحِ ، وَشَاهِدُهُ قَوْلُ الْأَخْطَلِ؛وَإِنْ تَبْخَلْ سَدُوسٌ بِدِرْهَمَيْهَا ؛ فَإِنَّ الرِّيحَ طَيِّبَةٌ قَبُولُ؛وَأَمَّا سُدُوسُ ، بِالضَّمِّ ، فَهُوَ فِي طَيِّءٍ لَا غَيْرَ. وَالسُّدُوسُ: النِّيلَنْجُ ، وَيُقَالُ: النِّيلَجُ وَهُوَ النِّيلُ, قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ؛مَنَابِتُهُ مِثْلُ السُّدُوسِ ، وَلَوْنُهُ كَلَوْنِ السَّيَالِ ، وَهْوَ عَذْبٌ يَفِيصُ؛قَالَ شِمْرٌ: سَمِعْتُهُ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ: بِضَمِّ السِّينِ ، وَرُوِيَ عَنْ أَبِي عَمْرٍو ، بِفَتْحِ السِّينِ ، وَرَوَى بَيْتَ امْرِئِ الْقَيْسِ؛إِذَا مَا كُنْتَ مُفْتَخِرًا ، فَفَاخِرْ بِبَيْتٍ مِثْلَ بَيْتِ بَنِي سَدُوسِ؛بِفَتْحِ السِّينِ ، أَرَادَ خَالِدَ بْنَ سُدُودٍ النَّبْهَانِيَّ. ابْنُ سِيدَهْ: وَسَدُوسُ وَسُدُوسُ: قَبِيلَتَانِ ، وَسَدُوسٌ فِي بَنِي ذُهْلِ بْنِ شَيْبَانَ ، بِالْفَتْحِ ، سُدُوسٌ ، بِالضَّمِّ ، فِي طَيِّءٍ, قَالَ سِيبَوَيْهِ: يَكُونُ لِلْقَبِيلَةِ وَالْحَيِّ ؛ فَإِنْ قُلْتَ وَلَدُ سَدُوسٍ كَذَا أَوْ مِنْ بَنِي سَدُوسٍ ، فَهُوَ لِلْأَبِ خَاصَّةً, وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ؛بَنِي سَدُوسٍ زَتِّتُوا بَنَاتِكُمْ إِنَّ فَتَاةَ الْحَيِّ بِالتَّزَتُّتِ؛وَالرِّوَايَةُ: بَنِي تَمِيمٍ زَهْنِعُوا فَتَاتِكُمْ ، وَهُوَ أَوْفَقُ لِقَوْلِهِ فَتَاةَ الْحَيِّ. الْجَوْهَرِيُّ: سَدُوسٌ ، بِالْفَتْحِ ، أَبُو قَبِيلَةَ, وَقَوْلُ يَزِيدَ بْنِ حَذَّاقٍ الْعَبْدِيِّ؛وَدَاوَيْتُهَا حَتَّى شَتَتْ حَبَشِيَّةً كَأَنَّ عَلَيْهَا سُنْدُسًا وَسُدُوسَا؛السُّدُوسُ: هُوَ الطَّيْلَسَانُ الْأَخْضَرُ. وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي تَرْجَمَةِ (شَتَتَ) مِنْ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ أَشْيَاءَ.