ما معنى سدا في معجم اللغة العربية لسان العرب

سدا: السَّدْوُ: مَدُّ الْيَدِ نَحْوَ الشَّيْءِ كَمَا تَسْدُو الْإِبِلُ فِي سَيْرِهَا بِأَيْدِيهَا وَكَمَا يَسْدُو الصِّبْيَانُ إِذَا لَعِبُوا بِالْجَوْزِ فَرَم َوْا بِهِ فِي الْحَفِيرْةِ ، وَالزَّدْوُ لُغَةٌ كَمَا قَالُوا لِلْأَسْدِ أَزْدٌ ، وَلِلسَّرَّادِ زَرَّادٌ. وَسَدَا يَدَيْهِ سَدْوًا وَاسْتَدَى: مَدَّ بِهِمَا, ق َالَ؛سَدَى بِيَدَيْهِ ثُمَّ أَجَّ بِسَيْرِهِ كَأَجِّ الظَّلِيمِ مِنْ قَنِيصٍ وَكَالِبِ؛وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛نَاجٍ يُغَنِّيهِنَّ بِالْإِبْعَاطِ إِذَا اسْتَدَى نَوَّهْنَ بِالسِّيَاطِ؛يَقُولُ: إِذَا سَدَا هَذَا الْبَعِيرُ حَمَلَ سَدْوُهُ هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ عَلَى أَنْ يَضْرِبُوا إِبِلَهُمْ فَكَأَنَّهُنَّ نَوَّهْنَ بِالسِّيَاطِ لَمَّا حَمَلْ نَهُمْ عَلَى ذَلِكَ ، وَقَالَ ثَعْلَبٌ: الرِّوَايَةُ يُعَنِّيهِنَّ, وَقَوْلُهُ؛يَا رَبِّ سَلِّمْ سَدْوَهُنَّ اللَّيْلَهْ وَلَيْلَةً أُخْرَى وَكُلَّ لَيْلَهْ؛إِنَّمَا أَرَادَ سَلِّمْهُنَّ وَقَوِّهُنَّ ، لَكِنْ أَوْقَعَ الْفِعْلَ عَلَى السَّدْوِ لِأَنَّ السَّدْوَ إِذَا سَلِمَ فَقَدْ سَلِمَ السَّادِيُّ. الْجَوْهَرِيُّ: وَسَدَتِ النَّاقَةُ تَسْدُو ، وَهُوَ تَذَرُّعُهَا فِي الْمَشْيِ وَاتِّسَاعُ خَطْوِهَا ، يُقَالُ: مَا أَحْسَنَ سَدْوَ رِجْلَيْهَا وَأَتْوَ يَدَيْهَا ! قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ السَّدْوُ السَّيْرُ اللَّيِّنُ, قَالَ الْقُطَامِيُّ؛وَكُلُّ ذَلِكَ مِنْهَا كُلَّمَا رَفَقَتْ مِنْهَا الْمُكَرِّي ، وَمِنْهَا اللَّيِّنُ السَّادِي؛وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَوْلُ الْجَوْهَرِيِّ وَهُوَ تَذَرُّعُهَا فِي الْمَشْيِ وَاتِّسَاعُ خَطْوِهَا لَيْسَ فِيهِ طَعْنٌ ؛ لِأَنَّ السَّدْوَ اتِّسَاعُ خَطْوِ النَّاقَةِ ، وَقَدْ يَكُونُ ذَلِكَ مَعَ رِفْقٍ ، أَلَا تَرَى إِلَى قَوْلِهِ مِنْهَا الْمُكَرِّيُّ يُرِيدُ الْبَطِئَ وَمِنْهَا ، السَّادِيُّ الَّذِي فِيهِ اتِّسَاعُ خُطْوٍ مَعَ لِينٍ. وَنَاقَةٌ سَدُوٌّ: تَمُدّ ُ يَدَيْهَا فِي سَدْوِهَا وَتَطْرَحُهُمَا, قَالَ وَأَنْشَدَ؛مَائِرَةُ الرِّجْلِ سَدُوٌّ بِالْيَدِ؛وَنُوقٌ سَوَادٌ ، وَالْعَرَبُ تُسَمِّي أَيْدِيَ الْإِبِلِ السَّوَادِيِّ لِسَدْوِهَا بِهَا ثُمَّ صَارَ ذَلِكَ اسْمًا لَهَا, قَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛كَأَنَّا عَلَى حُقْبٍ خِفَافٍ ، إِذَا خَدَتْ سَوَادِيهِمَا بِالْوَاخِدَاتِ الرَّوَاحِلِ؛أَرَادَ إِذَا خَدَتْ أَيْدِيهَا وَأَرْجُلُهَا. أَبُو عَمْرٍو: السَّادِيُّ وَالزَّادِيُّ الْحَسَنُ السَّيْرِ مِنَ الْإِبِلِ, قَالَ الشَّاعِرُ؛يَتْبَعْنَ سَدْوَ رَسْلَةٍ تَبَدَّحُ؛أَيْ تَمُدُّ ضَبْعَيْهَا. وَالسَّدْوُ: رُكُوبُ الرَّأْسِ فِي السَّيْرِ يَكُونُ فِي الْإِبِلِ وَالْخَيْلِ. وَسَدْوُ الصِّبْيَانِ بِالْجَوْزِ اسْتِدَاؤُهُمْ: لَ عِبُهُمْ بِهِ. وَسَدَا الصَّبِيُّ بِالْجَوْزَةِ: رَمَاهَا مِنْ عُلْوٍ إِلَى سُفْلٍ. وَسَدَا سَدْوَ كَذَا: نَحَا نَحْوَهُ. وَفُلَانٌ يَسْدُو سَدْوَ كَذَا: يَنْحُ و نَحْوَهُ. وَخَطَبَ الْأَمِيرُ فَمَا زَالَ عَلَى سَدْوٍ وَاحِدٍ أَيْ عَلَى نَحْوٍ وَاحِدٍ مِنَ السَّجْعِ, حَكَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: وَقَوْلُ سَاعِدَةَ بْنِ جُؤَيَّةَ الْهُذَلِيِّ يَصِفُ سَحَابًا؛سَادٍ تَجَرَّمَ فِي الْبَضِيعِ ثَمَانِيَا يُلْوِي بِعَيْقَاتِ الْبِحَارِ وَيُجْنَبُ؛قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قِيلَ مَعْنَى سَادٍ هُنَا مُهْمَلٌ لَا يُرَدُّ عَنْ شَرْبٍ ، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الْإِسْآدِ الَّذِي هُوَ سَيْرُ اللَّيْلِ كُلِّهِ ، قَالَ: وَهَذَا لَا يَجُوزُ إِلّ َا أَنْ يَكُونَ عَلَى الْقَلْبِ كَأَنَّهُ سَائِدٌ أَيْ ذُو إِسْآدٍ ، ثُمَّ قَلَبَ فَقِيلَ سَادِيءٌ ثُمَّ أَبْدَلَ الْهَمْزَ إَبْدَالًا صَحِيحًا فَقَالَ سَادِيٌّ ، ثُمَّ أَعَلَّهُ كَمَا أُعِلَّ قَاضٍ وَرَامٍ. وَتَسَدَّى الشَّيْءَ: رَكِبَهُ وَعَلَاهُ, قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ؛بِسَرْوِ حِمْيَرَ أَبْوَالُ الْبِغَالِ بِهِ أَنْ تَسَدَّيْتِ وَهْنًا ذَلِكَ الْبَيْنَا؛وَالسَّدَى الْمَعْرُوفُ: خِلَافُ لُحْمَةِ الثَّوْبِ ، وَقِيلَ: أَسْفَلُهُ ، وَقِيلَ: مَا مُدَّ مِنْهُ ، وَاحِدَتُهُ سَدَاةٌ. وَالْأُسْدِيُّ: كَالسَّدَى سَدَى ا لثَّوْبَ ، وَقَدْ سَدَّاهُ لِغَيْرِهِ وَتَسَدَّاهُ لِنَفْسِهِ ، وَهُمَا سَدَيَانِ ، وَالْجَمْعُ أَسْدِيَةٌ, تَقُولُ مِنْهُ: أَسْدَيْتُ الثَّوْبَ وَأَسْتَيْتُهُ. وَسَدَى الثَّوْبَ يَسْدِيهِ وَسَتَاهُ يَسْتِيهِ. وَيُقَالُ: مَا أَنْتَ بِلُحْمَةٍ وَلَا سَدَاةٍ وَلَا سَتَاةٍ, يُضْرَبُ مَثَلًا لِمَنْ لَا يَضُرُّ وَلَا يَنْف َعُ, وَأَنْشَدَ شِمْرٌ؛فَمَا تَأْتُوا يَكُنْ حَسَنًا جَمِيلَا وَمَا تَسْدُوَا لِمَكْرُمَةٍ تُنِيرُوا؛يَقُولُ: إِذَا فَعَلْتُمْ أَمْرًا أَبْرَمْتُمُوهُ. الْأَصْمَعِيُّ: الْأُسْدِيُّ وَالْأُسْتِيُّ سَدَى الثَّوْبَ. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: أَسْدَيْتُ الثَّوْبَ بِسَدَاهُ, وَقَالَ الشَّاعِرُ؛إِذَا أَنَا أَسْدَيْتُ السَّدَاةَ ، فَأَلْحِمَا وَنِيرًا ؛ فَإِنِّي سَوْفَ أَكْفِيكُمَا الدَّمَا؛وَإِذَا نَسَجَ إِنْسَانٌ كَلَامًا أَوْ أَمْرًا بَيْنَ قَوْمٍ قِيلَ: سَدَّى بَيْنَهُمْ. وَالْحَائِكُ يُسْدِي الثَّوْبَ وَيَتَسَدَّى لِنَفْسِهِ ، وَأَمَّا التَّس ْدِيَةُ فَهِيَ لَهُ وَلِغَيْرِهِ ، وَكَذَلِكَ مَا أَشْبَهَ هَذَا, قَالَ رُؤْبَةُ يَصِفُ السَّرَابَ؛كَفَلْكَةِ الطَّاوِي أَدَارَ الشَّهْرَقَا أَرْسَلَ غَزْلًا وَتَسَدَّى خَشْتَقَا؛وَأَسْدَى بَيْنَهُمْ حَدِيثًا: نَسَجَهُ ، وَهُوَ عَلَى الْمَثَلِ. وَالسَّدَى: الشَّهْدُ يُسَدِّيهِ النَّحْلُ ، عَلَى الْمَثَلِ أَيْضًا. وَالسَّدَى: نَدَى اللَّ يْلِ ، وَهُوَ حَيَاةُ الزَّرْعِ, قَالَ الْكُمَيْتُ وَجَعَلَهُ مَثَلًا لِلْجُودِ؛فَأَنْتَ النَّدَى فِيمَا يَنُوبُكَ وَالسَّدَى إِذَا الْخَوْدُ عَدَّتْ عُقْبَةَ الْقِدْرِ مَالَهَا؛وَسَدِيَتِ الْأَرْضُ إِذَا كَثُرَ نَدَاهَا ، مِنَ السَّمَاءِ كَانَ أَوْ مِنَ الْأَرْضِ ، فَهِيَ سَدِيَةٌ عَلَى فَعِلَةٍ. وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَحَكَى بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ أَنَّ رَجُلًا أَتَى إِلَى الْأَصْمَعِيِّ فَقَالَ: لَهُ زَعَمَ أَبُو زَيْدٍ: أَنَّ النَّدَى مَا كَانَ فِي الْأَرْضِ السَّدَى مَا سَقَطَ مِنَ السَّمَاءِ ؛ فَغَضِبَ الْأَصْمَعِيُّ وَقَالَ: مَا يَصْنَعُ بِقَوْلِ الشَّاعِرِ؛وَلَقَدْ أَتَيْتُ الْبَيْتَ يُخْشَى أَهْلُهُ بَعْدَ الْهُدُوِّ ، وَبَعْدَمَا سَقَطَ النَّدَى؛أَفَتُرَاهُ يَسْقُطُ مِنَ الْأَرْضِ إِلَى السَّمَاءِ ؟ وَسَدِيَتِ اللَّيْلَةُ فَهِيَ سَدِيَةٌ إِذَا كَثُرَ نَدَاهَا, وَأَنْشَدَ؛يَمْسُدُهَا الْقَفْرُ وَلَيْلٌ سَدِي؛وَالسَّدَى: هُوَ النَّدَى الْقَائِمُ ، وَقَلَّمَا يُوصَفُ بِهِ النَّهَارُ فَيُقَالُ يَوْمٌ سَدٍ ، وَإِنَّمَا يُوصَفُ بِهِ اللَّيْلُ ، وَقِيلَ: السَّدَى وَالنَّد َى وَاحِدٌ. وَمَكَانٌ سَدٍ: كَنَدٍ, وَأَنْشَدَ الْمَازِنِيُّ لِرُؤْبَةَ؛نَاجٍ يُغَنِّيهِنَّ بِالْإِبْعَاطِ وَالْمَاءُ نَضَّاحٌ مِنَ الْآبَاطِ؛إِذَا اسْتَدَى نَوَّهْنَ بِالسِّيَاطِ؛قَالَ: الْإِبْعَاطُ وَالْإِفْرَاطُ وَاحِدٌ ، إِذَا اسْتَدَى إِذَا عَرِقَ ، وَهُوَ مِنَ السَّدَى ، وَهُوَ النَّدَى ، نَوَّهْنَ: كَأَنَّهُنَّ يَدْعُونَ بِهِ لِيُض ْرَبْنَ ، وَالْمَعْنَى أَنَّهُنَّ يُكَلَّفْنَ مِنْ أَصْحَابِهِنَّ ذَلِكَ لِأَنَّ هَذَا الْفَرَسَ يَسْبِقُهُنَّ فَيَضْرِبُ أَصْحَابُ الْخَيْلِ خَيْلَهُمْ لِتَل ْحَقَهُ. وَالسَّدَى: الْمَعْرُوفُ ، وَقَدْ أَسْدَى إِلَيْهِ سَدًى سَدَّاهُ عَلَيْهِ. أَبُو عَمْرٍو: أَزْدَى إِذَا اصْطَنَعَ مَعْرُوفًا ، وَأَسْدَى إِذَا أَصْلَحَ بَيْنَ اثْنَيْنِ ، وَأَصْدَى إِذَا مَاتَ ، وَأَصْدَى إِنَاءَهُ إِذَا مَلَأَهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ أَسْدَى إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ ، أَسْدَى وَأَوْلَى وَأَعْطَى بِمَعْنًى. يُقَالُ: أَسْدَيْتُ إِلَيْهِ مَعْرُوفًا أُسْدِيَ إِسْدَاءً. شِمْرٌ: السَّدَى وَالسَّدَاءُ ، مَمْدُودٌ ، الْبَلَحُ بُلْغَةِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، وَقِيلَ: السَّدَى الْبَلَحُ الْأَخْضَرُ ، وَقِيلَ: الْبَلَحُ الْأَخْضَرُ بِشَمَارِيخِهِ ، يُمَدُّ وَيُقْصَرُ ، يَمَانِيَّةٌ ، وَاحِدَتُهُ سَدَاةٌ وَسَدَاءَةٌ. وَبَلَحٌ سَدٍ مِثَالُ عَمٍ: مُسْتَرْخِي الثَّفَارِيقِ نَدٍ. وَقَدْ سَدِيَ الْبِلْحُ ، بِالْكَسْرِ ، وَأَسْدَى ، وَالْوَاحِدَةُ سَدِيَةٌ وَالثُّفْرُوقُ قِمَعُ الْبُسْرَةِ. وَكُلُّ رَطْبٍ نَدٍ فَهُوَ سَدٍ, حَكَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ, وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ؛مُكَمَّمٌ جُبَارُهَا وَالْجَعْلُ يَنْحِتُ مِنْهُنَّ السُّدَى وَالْحَصْلُ؛وَأَسْدَى النَّخْلُ إِذَا سَدِيَ بُسْرُهُ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَحَكَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ الْمَدَّ فِي السَّدَاءِ الْبَلَحِ ، وَقَالَ: وَكَذَلِكَ حَكَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ, وَأَنْشَدَ؛وَجَارَةٍ لِي لَا يُخَافُ دَاؤُهَا عَظِيمَةٍ جُمَّتُهَا فَنَّاؤُهَا؛يَعْجَلُ قَبْلَ بُسْرِهَا سَدَاؤُهَا فَجَارَةُ السَّوْءِ لَهَا فِدَاؤُهَا؛وَقِيلَ: إِنَّ الرِّوَايَةَ فَنْوَاؤُهَا ، وَالْقِيَاسُ فَنَّاؤُهَا. وَيُقَالُ: طَلَبْتُ أَمْرًا فَأَسْدَيْتُهُ أَيْ أَصَبْتُهُ ، وَإِنْ لَمْ تَصُبْهُ قُلْتُ أ َعْمَسْتُهُ. وَالسُّدَى وَالسَّدَى: الْمُهْمَلُ ، الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ فِيهِ سَوَاءٌ. وَيُقَالُ: إِبِلٌ سُدًى أَيْ مُهْمَلَةٌ ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: سَدًى. وَأَسْدَيْتُهَا: أَهْمَلْتُهَا, وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِلَبِيدٍ؛فَلَمْ أُسْدِ مَا أَرْعَى ، وَتَبْلٌ رَدَدْتُهُ فَأَنْجَحْتُ بَعْدَ اللَّهِ مِنْ خَيْرِ مَطْلَبِ؛وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى, أَيْ يُتْرَكُ مُهْمَلًا غَيْرَ مَأْمُورٍ وَغَيْرَ مَنْهِيٍّ ، وَقَدْ أَسْدَاهُ. وَأَسْدَيْتُ إِبِلِي إِسْدَاءً إِذَا أَهْمَلْتُهَا ، وَالِاسْمُ السُّدَى. وَيُق َالُ: تَسَدَّى فُلَانٌ الْأَمْرَ إِذَا عَلَاهُ وَقَهَرَهُ ، وَتَسَدَّى فُلَانٌ فُلَانًا إِذَا أَخَذَهُ مِنْ فَوْقِهِ. وَتَسَدَّى الرَّجُلُ جَارِيَتَهُ إِذَا عَل َاهَا, قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ؛أَنَّى تَسَدَّيْتِ وَهْنًا ذَلِكَ الْبِينَا؛يَصِفُ جَارِيَةً طَرَقَهُ خَيَالَهَا مِنْ بُعْدٍ فَقَالَ لَهَا: كَيْفَ عَلَوْتِ بَعْدَ وَهْنٍ مِنَ اللَّيْلِ ذَلِكَ الْبَلَدَ ؟ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِثْلُهُ قَوْلُ جَرِيرٍ؛وَمَا ابْنُ حِنَّاءَةَ بِالرَّثِّ الْوَانْ يَوْمَ تَسَدَّى الْحَكَمُ بْنُ مَرْوَانْ؛تَسَدَّاهُ أَيْ عَلَاهُ, قَالَ الشَّاعِرُ؛فَلَمَّا دَنَوْتُ تَسَدَّيْتُهَا فَثَوْبًا لَبِسْتُ وَثَوْبًا أَجُرُّ؛قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْمَعْرُوفُ سُدًى ، بِالضَّمِّ, قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ يَصِفُ إِبِلَهُ؛فَجَاءَ بِهَا الْوُرَّادُ يَسْعَوْنَ حَوْلَهَا سُدًى بَيْنَ قَرْقَارِ الْهَدِيرِ وَأَعْجَمَا؛وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ كَتَبَ لِيَهُودِ تَيْمَاءَ أَنَّ لَهُمُ الذِّمَّةَ وَعَلَيْهِمِ الْجِزْيَةَ بِلَا عَدَاءٍ النَّهَارُ مَدًى وَاللَّيْلُ سُدًى, السُّدَى: التَّخْلِيَةُ ، وَالْمَدَى: الْغَايَةُ, أَرَادَ أَنَّ لَهُمْ ذَلِكَ أَبَدًا مَا دَامَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ. وَالسَّادِيُّ: السَّادِسُ فِي بَعْضِ ال لُّغَاتِ, قَالَ الشَّاعِرُ؛إِذَا مَا عُدَّ أَرْبَعَةٌ فِسَالٌ فَزَوْجُكِ خَامِسٌ وَحَمُوكِ سَادِي؛أَرَادَ السَّادِسَ فَأَبْدَلَ مِنَ السِّينِ يَاءً كَمَا فُسِّرَ فِي سِتٍّ. وَالسَّادِيُّ: الَّذِي يَبِيتُ حَيْثُ أَمْسَى, وَأَنْشَدَ؛بَاتَ عَلَى الْخَلِّ وَمَا بَاتَتْ سُدَى؛وَقَالَ؛وَيَأْمَنُ سَادِينَا وَيَنْسَاحُ سَرْحُنَا إِذَا أَزَلَ السَّادِي وَهِيتَ الْمَطَالِعُ؛