معنى «سعط» في لسان العرب
سعط: السُّعُوطُ وَالنُّشُوقُ وَالنُّشُوغُ فِي الْأَنْفِ ، سَعَطَهُ الدَّوَاءَ يَسْعَطُهُ يُوَسْعِطُهُ سَعْطًا ، وَالضَّمُّ أَعْلَى ، وَالصَّادِرُ فِي كُلِّ ذَل ِكَ لُغَةٌ عَنِ اللِّحْيَانِيُّ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَأَرَى هَذَا إِنَّمَا هُوَ عَلَى الْمُضَارَعَةِ الَّتِي حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ فِي هَذَا وَأَشْبَاهُهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: شَرِبَ الدَّوَاءَ وَاسْتَعَطَ ، وَأَسْعَطَهُ الدَّوَاءَ أَيْضًا ، كِلَاهُمَا: أَدْخَلَهُ أَنْفَهُ ، وَقَدِ اسْتَعَطَ. أَسْعَطْتُ الرَّجُلَ فَاسْتَعَطَ هُوَ بِنَفْسِهِ. وَالسَّعُوطُ ، بِالْف َتْحِ ، وَالصَّعُوطُ. اسْمُ الدَّوَاءِ يُصَبُّ فِي الْأَنْفِ. وَالسَّعِيطُ وَالْمِسْعَطُ وَالْمُسْعُطُ: الْإِنَاءُ يُجْعَلْ فِيهِ السَّعُوطُ وَيُصَبُّ مِنْهُ ف ِي الْأَنْفِ ، الْأَخِيرُ نَادِرٌ إِنَّمَا كَانَ حُكْمُهُ الْمِسْعَطُ ، وَهُوَ أَحَدُ مَا جَاءَ بِالضَّمِّ مِمَّا يُعْتَمَلُ بِهِ. وَأَسْعَطْتُهُ الرُّمْحَ إِذَ ا طَعَنْتُهُ فِي أَنْفِهِ ، وَفِي الصِّحَاحِ: فِي صَدْرِهِ. وَيُقَالُ: أَسْعَطْتُهُ عِلْمًا إِذَا بَالَغْتُ فِي إِفْهَامِهِ وَتَكْرِيرِ مَا تُعَلِّمُهُ عَلَيْهِ. وَاسْتَعَطَ الْبَعِيرُ: شَمَّ شَيْئًا مِنْ بَوْلِ النَّاقَةِ ثُمَّ ضَرَبَهَا فَلَمْ يُخْطِئِ اللَّقْحَ ؛ فَهَذَا قَدْ يَكُونُ أَنْ يَشَمَ شَيْئًا مِنْ بَوْلِهَ ا أَوْ يَدْخُلَ فِي أَنْفِهِ مِنْهُ شَيْءٌ. وَالسَّعِيطُ وَالسُّعَاطُ: ذَكَاءُ الرِّيحِ وَحِدَّتُهَا وَمُبَالَغَتُهَا فِي الْأَنْفِ. وَالسُّعَاطُ وَالسَّعِيطُ: الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ مِنَ الْخَمْرِ وَغَيْرُهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، وَتَكُونُ مِنَ الْخَرْدَلِ. وَالسَّعِيطُ: دُهْنُ الْبَانِ, وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِلْعَجَّاجِ يَصِفُ شَعْرَ امْرَأَةٍ؛يُسْقَى السَّعِيطَ مِنْ رُفَاضِ الصَّنْدَلِ؛وَالسَّعِيطُ: دُرْدِيُّ الْخَمْرِ, قَالَ الشَّاعِرُ؛وَطِوَالِ الْقُرُونِ فِي مُسْبَكِرٍّ أُشْرِبَتْ بِالسَّعِيطِ وَالسَّبَّابِ؛وَالسَّعِيطُ: دُهْنُ الْخَرْدَلِ وَدُهْنُ الزَّنْبَقِ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: السَّعِيطُ الْبَانُ. وَقَالَ مُرَّةُ: السُّعُوطُ مِنَ السَّعْطِ كَالنُّشُوقِ مِنَ النَّشْقِ. وَيُقَالُ: هُوَ طَيِّبُ السُّعُوطِ وَالسُّعَاطِ وَالْإِسْعَاطِ, وَأَنْشَدَ يَصِفُ إِبِلًا وَأَلْبَانَهَ ا؛حَمْضِيَّةٌ طَيِّبَةُ السُّعَاطِ؛وَفِي حَدِيثِ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ قَالَتْ: دَخَلْتُ بِابْنٍ لِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدْ أَعْلَقْتُ مِنَ الْعُذْرَةِ ؛ فَقَالَ: عَلَامَ تَدْغَرْنَ أَوْلَ ادَكُنَّ ؟ عَلَيْكُنَّ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ: يُسْعَطُ مِنَ الْعُذْرَةِ ، وَيُلَدُّ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ.
معنى «سعط» في معاجم أخرى
(أَسْعَطَهُ فَاسْتَعَطَ) هُوَ بِنَفْسِهِ. وَ (الْمُسْعُطُ) بِضَمِّ السِّينِ وَالْعَيْنِ الْإِنَاءُ الَّذِي يُجْعَلُ فِيهِ السُّعُوطُ. وَهُوَ أَحَدُ مَا جَاءَ بِالضَّمِّ مِمَّا يُعْتَمَلُ بِهِ.
السُوْط: الدَّواءُ الذي يصبُ في الأنْفِ، ومنه حدَيثُ النبي -صلّى الله عليه وسلم-: «خَيْرُ ما تَداويتمُ به اللَّدُوْدُ والسعُوْطُ والحجامة والمشيّ. وكذلك السعاطُ.؛والمسْعُط -بالضّم-: الإناءُ الذي يجعلُ فيه السعُوْط، وهو أحدَ ما جاءَ بالضمّ مماّ يعتْملُ به: كالمنْخلِ والمدُقُ والمكْحلةِ والمدْهُنِ والمنصلِ للسَّيْف. وقال اللّيثُ: المسْعَط: الذي يجعلُ فيه السعُوْطَ، على مفعلٍ، لأنه أدَاةّ، والمسْعُط أصلُ بِنائه.؛والسَّيعْط: دُرِدْي الخمرِ، قال؛وطواَلُ القُرونِ في مسْبكرّ *** أشْرِبتْ بالسعيِط والسيابِ؛وقال أبو عبيْدٍ: السّعْيط: الرّيحُ من الخمْرِ وغيرها من كلّ شيْءٍ. وقال ابن السكُيت: ويكون من الخردْلَ.؛والسّيعْط؟ أيضًا-: العرقُ.؛وقال الفرّاءُ: سعَاطُ المسْكِ -بالضمّ-: ريحهُ.؛والسعّاط -أيضًا-: السُوْط، قال رؤبة؛كأن بينّ العقْدِ والأقْراط *** سالفةً من جيدْ رِئْمٍ عاَطِ؛بعْدَ المنام طيبِ السّعاطِ ***؛ويرْوى: "السّعاط" و"الأسْعاَط".؛وقال آخرُ؛حَمْضية طيبة السعَاط ***؛وسعطتُ الرّجلّ سْعطًا وأس...