البيت العربي

سمت: السَّمْتُ: حُسْنُ النَّحْوِ فِي مَذْهَبِ الدِّينِ ، وَالْفِعْلُ سَمَتَ يَسْمُتُ سَمْتًا ، وَإِنَّهُ لَحَسَنُ السَّمْتِ أَيْ حَسَنُ الْقَصْدِ وَالْمَذْهَبِ فِي دِينِهِ وَدُنْيَاهُ. قَالَ الْفَرَّاءُ: يُقَالُ: سَمَتَ لَهُمْ يَسْمِتُ سَمْتًا إِذَا هَيَّأَ لَهُمْ وَجْهَ الْعَمَلِ وَوَجْهَ الْكَلَامِ وَالرَّأْيِ ، وَهُوَ يَسْمِتُ سَمْتَهُ أَيْ يَنْحُو نَحْوَهُ. وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ: مَا أَعْلَمُ أَحَدًا أَشْبَهَ سَمْتًا وَهَدْيًا وَدْلًا بِرَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِنَ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ, يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ. قَالَ خَالِدُ بْنُ جَنْبَةَ: السَّمْتُ اتِّبَاعُ الْحَقِّ وَالْهَدْيِ ، وَحُسْنُ الْجِوَارِ ، وَقِلَّةُ الْأَذِيَّةِ. قَالَ: وَدَلَّ الرَّجُلُ حَسُنَ حَدِيثُهُ وَمَزْحُهُ عِنْدَ أَهْلِهِ. وَالسَّمْتُ: الطَّرِيقُ, يُقَالُ: الْزَمْ هَذَا السَّمْتَ, وَقَالَ؛وَمَهْمَهَيْنِ قَذَفَيْنِ مَرَّتَيْنِ قَطَعْتُهُ بِالسَّمْتِ لَا بِالسَّمْتَيْنِ مَعْنَاهُ: قَطَّعْتُهُ عَلَى طَرِيقٍ وَاحِدٍ ، لَا عَلَى طَرِيقَيْنِ, وَقَالَ: قَطَعْتُهُ ، وَلَمْ يَقُلْ: قَطَعْتُهُمَا ، لِأَنَّهُ عَنَى الْبَلَدَ. وَسَمْتُ ا لطَّرِيقِ: قَصْدُهُ. وَالسَّمْتُ: السَّيْرُ عَلَى الطَّرِيقِ بِالظَّنِّ, وَقِيلَ: هُوَ السَّيْرُ بِالْحَدْسِ وَالظَّنِّ عَلَى غَيْرِ طَرِيقٍ, قَالَ الشَّاعِرُ؛لَيْسَ بِهَا رِيعٌ لِسَمْتِ السَّامِتِ وَقَالَ أَعْرَابِيٌّ مِنْ قَيْسٍ؛سَوْفَ تَجُوبِينَ بِغَيْرِ نَعْتِ تَعَسُّفًا أَوْ هَكَذَا بِالسَّمْتِ؛السَّمْتُ: الْقَصْدُ. وَالتَّعَسُّفُ: السَّيْرُ عَلَى غَيْرِ عِلْمٍ ، وَلَا أَثَرٍ. وَسَمَتَ يَسْمُتُ ، بِالضَّمِّ ، أَيْ قَصَدَ, وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: يُقَالُ: تَعَمَّدَهُ تَعَمُّدًا ، وَتَسَمَّتَهُ تَسَمُّتًا إِذَا قَصَدَ نَحْوَهُ. وَقَالَ شَمِرٌ: السَّمْتُ تَنَسُّمُ الْقَصْدِ. وَفِي حَدِيثِ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ: فَانْطَلَقْتُ لَا أَدْرِي أَيْنَ أَذْهَبُ ، إِلَّا أَنَّنِي أُسَمِّتُ أَيْ أَلْزَمُ سَمْتَ الطَّرِيقِ, يَعْنِي قَصْدَهُ, وَقِيلَ: هُوَ بِمَعْنَى أَدْعُو اللَّهَ لَهُ. وَالتَّسْمِيتُ: ذِكْرُ اللَّهِ عَلَى الشَّيْءِ, وَقِيلَ: التَّ سْمِيتُ ذِكْرُ اللَّهِ ، عَزَّ وَجَلَّ ، عَلَى كُلِّ حَالٍ. وَالتَّسْمِيتُ: الدُّعَاءُ لِلْعَاطِسِ ، وَهُوَ قَوْلُكَ لَهُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ ! وَقِيلَ: مَعْنَاه ُ هَدَاكَ اللَّهُ إِلَى السَّمْتِ, وَذَلِكَ لِمَا فِي الْعَاطِسِ مِنَ الِانْزِعَاجِ وَالْقَلَقِ, هَذَا قَوْلُ الْفَارِسِيِّ. وَقَدْ سَمَّتَهُ إِذَا عَطَسَ ، فَقَالَ لَهُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ, أُخِذَ مِنَ السَّمْتِ إِلَى الطَّرِيقِ وَالْقَصْدِ ، كَأَنَّهُ قَصَدَهُ بِذَلِكَ الدُّعَاءِ ، أ َيْ جَعَلَكَ اللَّهُ عَلَى سَمْتٍ حَسَنٍ ، وَقَدْ يَجْعَلُونَ السِّينَ شِينًا ، كَسَمَّرَ السَّفِينَةَ وَشَمَّرَهَا إِذَا أَرْسَاهَا. قَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ: التَّسْمِيتُ الدُّعَاءُ بِالْبَرَكَةِ ، يَقُولُ: بَارَكَ اللَّهُ فِيهِ. قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ: يُقَالُ سَمَّتَ الْعَاطِسَ تَسْمِيتًا ، وَشَمَّتَهُ تَشْمِيتًا إِذَا دَعَا لَهُ بِالْهَدْيِ وَقَصْدِ السَّمْتِ الْمُسْتَقِيمِ, وَالْأَصْلُ فِيهِ السِّينُ ، فَق ُلِبَتْ شِينًا. قَالَ ثَعْلَبٌ: وَالِاخْتِيَارُ بِالسِّينِ ، لِأَنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنَ السَّمْتِ ، وَهُوَ الْقَصْدُ وَالْمَحَجَّةُ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: الشِّينُ أَعْلَى فِي كَلَامِهِمْ وَأَكْثَرُ. وَفِي حَدِيثِ الْأَكْلِ: سَمُّوا اللَّهَ وَدَنُّوا وَسَمِّتُوا, أَيْ إِذَا فَرَغْتُمْ ، فَادْعُوَا بِالْبَرَكَةِ لِمَنْ طَعِمْتُمْ عِنْدَهُ. وَالسَّمْتُ: الدُّعَاءُ. وَالسَّمْتُ: هَيْئَةُ أَهْلِ الْخَيْرِ. يُقَالُ: مَا أَحْ سَنَ سَمْتَهُ ! أَيْ هَدْيَهُ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فَيَنْظُرُونَ إِلَى سَمْتِهِ وَهَدْيِهِ أَيْ حُسْنِ هَيْئَتِهِ وَمَنْظَرِهِ فِي الدِّينِ ، وَلَيْسَ مِنَ الْحُسْنِ وَالْجَمَالِ, وَقِيلَ: هُوَ مِنَ السَّمْتِ الطَّرِيقِ.