ما معنى سيف في معجم اللغة العربية لسان العرب
سيف: السَّيْفُ: الَّذِي يُضْرَبُ بِهِ ، مَعْرُوفٌ ، وَالْجَمْعُ أَسْيَافٌ وَسُيُوفٌ وَأَسْيُفٌ ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ؛ وَأَنْشَدَ الْأَزْهَرِيُّ فِي جَمْعِ أَسْيُفٍ؛كَأَنَّهُمْ أَسْيُفٌ بِيضٌ يَمَانِيَةٌ عَضْبٌ مَضَارِبُهَا بَاقٍ بِهَا الْأُثُرُ وَاسْتَافَ الْقَوْمُ وَتَسَايَفُوا: تَضَارَبُوا بِالسُّيُوفِ. وَقَالَ ابْنُ جِنِّي: اسْتَافُوا تَنَاوَلُوا السُّيُوفَ كَقَوْلِكَ امْتَشَنُوا سُيُوفَهُمْ وَامْتَخَطُوهَا ، قَالَ: فَأَمَّا تَفْسِيرُ أَهْلِ اللُّغَةِ أَنَّ اسْتَافَ الْقَوْمُ فِي مَعْنَى تَسَايَفُوا فَتَفْسِيرُهُ عَلَى الْمَعْنَى كَعَادَتِهِمْ فِي أَمْثَالِ ذَلِكَ ، أَلَا تَرَاهُمْ قَالُوا فِي قَوْلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ: مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ ؛ إِنَّهُ بِمَعْنَى مَدْفُوقٍ ؟ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فَهَذَا لَعَمْرِي مَعْنَاهُ ، غَيْرَ أَنَّ طَرِيقَ الصَّنْعَةِ فِيهِ أَنَّهُ ذُو دَفْقٍ كَمَا حَكَاهُ الْأَصْمَعِيُّ عَنْهُمْ ، مِنْ قَوْلِهِمْ نَاقَةٌ ضَارِبٌ إِذَا ضُرِبَتْ ، وَتَفْسِيرُهُ أَنَّهَا ذَاتُ ضَرْبٍ أَيْ ضُرِبَتْ ، وَكَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ؛ أَيْ لَا ذَا عِصْمَةٍ ، وَذُو الْعِصْمَةِ يَكُونُ مَفْعُولًا فَمِنْ هُنَا قِيلَ: إِنَّ مَعْنَاهُ لَا مَعْصُومَ. وَيُقَالُ لِجَمَاعَةِ السُّيُوفِ: مَسْيَفَةٌ ، وَمِثْلُهُ مَشْيَخَةٌ. الْكِسَائِيُّ: الْمُسِيفُ الْمُتَقَلِّدُ بِالسَّيْفِ فَإِذَا ضَرَبَ بِهِ فَهُوَ سَائِفٌ ، وَقَدْ سِفْتُ الرَّجُلَ أَسِيفُهُ. الْفَرَّاءُ: سِفْتُهُ وَرَمَحْتُهُ. الْجَوْهَرِيُّ: سَافَهُ يَسِيفُهُ ضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ. وَرَجُلٌ سَائِفٌ أَيْ ذُو سَيْفٍ ، وَسَيَّافٌ أَيْ صَاحِبُ سَيْفٍ ، وَالْجَمْعُ سَيَّافَةٌ. وَالْمُسِيفُ: الَّذِي عَلَيْ هِ السَّيْفُ. وَالْمُسَايَفَةُ: الْمُجَالَدَةُ. وَرِيحٌ مِسْيَافٌ: تَقْطَعُ كَالسَّيْفِ ؛ قَالَ؛أَلَا مَنْ لِقَبْرٍ لَا تَزَالُ تَهُجُّهُ شَمَالٌ وَمِسْيَافُ الْعَشِيِّ جَنُوبُ؛وَبُرْدٌ مُسَيَّفٌ: فِيهِ كَصُوَرِ السُّيُوفِ. وَرَجُلٌ سَيْفَانٌ: طَوِيلٌ مَمْشُوقٌ كَالسَّيْفِ ، زَادَ الْجَوْهَرِيُّ: ضَامِرُ الْبَطْنِ ، وَالْأُنْثَى سَيْفَانَةٌ. اللَّيْثُ: جَارِيَةٌ سَيْفَانَةٌ وَهِيَ الشِّطْبَةُ كَأَنَّهَا نَصْلُ سَيْفٍ ، قَالَ: وَلَا يُوصَفُ بِهِ الرَّجُلُ ، وَالسَّيْفُ ، بِفَتْحِ السِّينِ: سَيْبُ الْفَرَسِ. وَا لسَّيْفُ: مَا كَانَ مُلْتَزِقًا بِأُصُولِ السَّعَفِ كَاللِّيفِ وَلَيْسَ بِهِ ؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: هَذَا الْحَرْفُ نَقَلْتُهُ مِنْ كِتَابٍ مِنْ غَيْرِ سَمَاعٍ. ابْنُ سِيدَهْ: وَالسِّيفُ مَا لَزِقَ بِأُصُولِ السَّعَفِ مِنْ خِلَالِ اللِّيفِ وَهُوَ أَرْدَؤُهُ وَأَخْشَنُهُ وَأَجْفَاهُ ، وَقَدْ سَيِفَ سَيَفًا وَانْسَافَ. التَّهْذِيبُ: وَ قَدْ سَيِفَتِ النَّخْلَةُ ؛ قَالَ الرَّاجِزُ يَصِفُ أَذْنَابَ اللِّقَاحِ؛كَأَنَّمَا اجْتُثَّ عَلَى حِلَابِهَا نَخْلُ جُؤَاثَى نِيلٌ مِنْ أَرْطَابِهَا؛وَالسِّيفُ وَاللِّيفُ عَلَى هُدَّابِهَا وَالسِّيفُ: سَاحِلُ الْبَحْرِ ، وَالْجَمْعُ أَسْيَافٌ. وَحَكَى الْفَارِسِيُّ: أَسَافَ الْقَوْمُ أَتَوُا السِّيفَ ، ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْمَوْضِعُ النَّقِيُّ مِنَ الْمَاءِ ، وَمِنْهُ قِيلَ: دِرْهَمٌ مُسَيَّفٌ إِذَا كَانَتْ لَهُ جَوَانِبُ نَقِيَّةٌ مِنَ النَّقْشِ. وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ: فَأَتَيْنَا سِيفَ الْبَحْرِ أَيْ سَاحِلَهُ. وَالسِّيفُ: مَوْضِعٌ ؛ قَالَ لَبِيدٌ؛وَلَقَدْ يَعْلَمُ صَحْبِي كُلُّهُمْ بِعَدَانِ السِّيفِ صَبْرِي وَنَقَلْ؛وَأَسَفْتُ الْخَرَزَ أَيْ خَرَمْتُهُ ؛ قَالَ الرَّاعِي؛مَزَائِدُ خَرْقَاءُ الْيَدَيْنِ مُسِيفَةٍ أَخَبَّ بِهِنَّ الْمُخْلِفَانِ وَأَحْفَدَا؛وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي " سَوْفَ " أَيْضًا. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ فِي تَفْسِيرِ الْبَيْتِ: أَيْ حَمَلَهُمَا عَلَى الْإِسْرَاعِ ، وَمَزَائِدُ: كَانَ قِيَاسُهَا مَزَاوِدَ لِأَنَّهَا جَمْعُ مَزَادَةَ ، وَلَكِنْ جَاءَ عَلَى التَّش ْبِيهِ بِفَعَالَةَ ، وَمِثْلُهُ مَعَائِشُ فِيمَنْ هَمَزَهَا. ابْنُ بَرِّيٍّ: وَالْمُسِيفُ الْفَقِيرُ ؛ وَأَنْشَدَ أَبُو زَيْدٍ لِلَقِيطِ بْنِ زُرَارَةَ؛فَأَقْسَمْتُ لَا تَأْتِيكَ مِنِّي خُفَارَةٌ عَلَى الْكُثْرِ إِنْ لَاقَيْتَنِي وَمُسِيفَا؛وَالسَّائِفَةُ مِنَ الْأَرْضِ: بَيْنَ الْجَلَدِ وَالرَّمْلِ. وَالسَّائِفَةُ: اسْمُ رَمْلٍ.
معاني أخرى في معاجم مختلفة:
(السَّيْفُ) جَمْعُهُ (أَسْيَافٌ) وَ (سُيُوفٌ) وَرَجُلٌ (سَائِفٌ) أَيْ ذُو سَيْفٍ وَ (سَيَّافٌ) أَيْ صَاحِبُ سَيْفٍ. وَ (الْمُسَايَفَةُ) الْمُجَالَدَةُ وَ (تَسَايَفُوا) تَضَارَبُوا بِالسَّيْفِ.
السَّيْفُ: جمعه سُيُوْفٌ وأسْيُفٌ وأسْيَافٌ ومَسْيَفَةٌ -كمَشْيَخَةٍ-، قال؛كأنهم أسْيُفٌ بيض يمانية *** عضبٌ مضاربها باقٍ بها الأثر؛وسافَهُ يَسِيْفُه: أي ضربه بالسيف، يقال سِفْتُه. ورجل سائفٌ: أي ذو سيفٍ، وسَيّافٌ: أي صاحب سيفٍ؛ والجمع: سَيّافَةٌ. وقال الليث: قوم سَيّافَةٌ حصونهم سُيُوفُهم.؛وقال ابن عباد: السَّيْفُ: سَمَكَةٌ كأنها السَّيْفُ.؛وفي الدار أسْيَافٌ من الناس: أي أحزاب.؛وسافَتْ يده تَسِيْفُ: بمعنى سَئفَتْ.؛قال: والمَسَايِفُ: السِّنُوْنَ والقحط.؛وقال الكسائي: رجل سَيْفَانٌ: أي طويل ممشوق ضامر البطن، وامرأة سَيْفَانَةٌ: وهي الشَّطْبَةُ كأنها نصل سَيْفٍ.؛وقال الخليل: لا يُوصَفُ الرجل بالسَّيْفَانِ.؛والسِّيْفُ: ساحل البحر.؛والسِّيْفُ: ما كان مُلتزقًا بأصول السَّعَفِ من جُلاَلِ اللِّيْفِ؛ وهو أردؤه وأخشنه، قال في صفة أذناب اللقاح؛كأنما احتُثَّ على حُلاّبِها *** نخل جؤاثى نيل من أرطابها؛والسِّيْفُ واللِّيْفُ؛ على هُدّابها والسِّيْفُ في قول لبيد رضي الله عنه؛ولقد يعلم صحبي كلُّهم *** بعدان السِّيْفِ صبري؛ونقل موضع، والعَدَان: السّاحل.؛وذكر الليث السّائفَةَ في هذا التركيب، وقد ذكرتها في س أ ف وفي س و ف.؛وسِيْفَةٌ من كلأ وسائفَةٌ: أي قطعة.؛والسِّيْفُ الطويل: ساحل طويل جدًا كأنه قُطِعَ بالسَّيْفِ؛ مسيرة مائة فرسخ، وهو ساحل بحر البربرة مما يلي مقدوشوه. قال الصغاني مؤلف هذا الكتاب: وقد رأيته في شهر رمضان سَنة تسع وستمائة.؛والمُسِيْفُ: الذي عليه السيف.؛وقال ابن عباد: المُسِيْفُ: الشجاع الذي معه سَيْفٌ.؛وذكر ابن فارس: أسَافَ الخرز في هذا التركيب.؛وقال ابن الأعرابي: درهم مُسَيَّف ٌ-بفتح الياء المشددة-: إذا كانت جوانبه نقية من النقشِ.؛والمُسَايَفَةُ: المُجَالَدَةُ بالسُّيُوْفِ، وتَسَايَفُوا: تضاربوا بالسُّيُوْفِ، كذلك اسْتَافُوا، وقال الليث: اسْتِيْفَ القوم.؛والتركيب يدل على امتداد في شيء وطول.