ما معنى شزن في معجم اللغة العربية لسان العرب

شزن؛شزن: الشَّزَنُ بِالتَّحْرِيكِ وَالشُّزُونَةُ: الْغِلَظُ مِنَ الْأَرْضِ, قَالَ الْأَعْشَى؛تَيَمَّمْتُ قَيْسًا وَكَمْ دُونَهُ مِنَ الْأَرْضِ مِنْ مَهْمَهٍ ذِي شَزَنْ ، وَفِي حَدِيثِ الَّذِي اخْتَطَفَهُ الْجِنُّ: كُنْتُ إِذَا هَبَطْتُ شَزَنًا أَجِدُهُ بَيْنَ ثَنْدُوَتَيَّ ، الشَّزَنُ بِالتَّحْرِيكُ: الْغَلِيظُ مِنَ الْأَرْضِ ، وَالْجَمْعُ شُزُنٌ وَشُزُونٌ ، وَقَدْ شَزُنَ شُزُونَةً. وَرَجُلٌ شَزَنٌ: فِي خُلُقِهِ عُسْرٌ. وَتَشَزَّنَ فِي الْأَمْرِ: تَصَعَّبَ. وَفِي حَدِيثِ لُقْمَانَ بْنِ عَادٍ: وَوَلَّاهُمْ شَزَنَهُ ، يُرْوَى بِفَتْحِ الشِّينِ وَالزَّايِ ، وَبِضَمِّهِمَا ، وَبِضَمِّ الشِّينِ وَسُكُونِ الزَّايِ ، وَهِيَ لُغَاتٌ فِي الشِّدَّةِ وَالْغِلْظ َةِ ، وَقِيلَ: هُوَ الْجَانِبُ أَيْ يُوَلِّي أَعْدَاءَهُ شِدَّتَهُ وَبَأْسَهُ أَوْ جَانِبَهُ أَيْ إِذَا دَهَمَهُمْ أَمْرٌ وَلَّاهُمْ جَانِبَهُ فَحَاطَهُمْ بِنَف ْسِهِ. يُقَالُ: وَلَّيْتُهُ ظَهْرِي إِذَا جَعَلَهُ وَرَاءَهُ وَأَخَذَ يَذُبُّ عَنْهُ. وَشَزِنَتِ الْإِبِلُ شَزَنًا: عَيِيَتْ مِنَ الْحَفَا. وَالشَّزَنُ: شِدَّة ُ الْإِعْيَاءِ مِنَ الْحَفَا ، وَقَدْ شَزِنَتِ الْإِبِلُ. وَرَوَى أَبُو سُفْيَانَ حَدِيثَ لُقْمَانَ بْنِ عَادٍ: شُزُنَهُ ، قَالَ: وَسَأَلَتُ الْأَصْمَعِيَّ عَنْهُ ، فَقَالَ: الشُّزُنُ عُرْضُهُ وَجَانِبُهُ وَهُوَ لُغَةٌ, وَأَنْشَدَ لِابْنِ أَحْمَرَ؛أَلَا لَيْتَ الْمَنَازِلَ قَدْ بَلِينَا فَلَا يَرْمِينَ عَنْ شُزُنٍ حَزِينَا؛يُرِيدُ أَنَّهُمْ حِينَ دَهَمَهُمُ الْأَمْرُ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ وَوَلَّاهُمْ جَانِبَهُ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ الْأَصْمَعِيُّ حَسَنٌ, وَقَالَ الْهُذَلِيُّ؛؛كِلَانَا ، وَلَوْ طَالَ أَيَّامُهُ سَيَنْدُرُ عَنْ شَزَنٍ مُدْحِضٍ؛قَالَ: الشَّزَنُ الْحَرْفُ يَعْنِي بِهِ الْمَوْتَ وَأَنَّ كُلَّ أَحَدٍ سَتَزْلَقُ قَدَمُهُ بِالْمَوْتِ ، وَإِنْ طَالَ عُمُرُهُ, وَقَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ؛إِنْ تُؤْنِسَا نَارَ حَيٍّ قَدْ فُجِعْتُ بِهِمْ أَمْسَتْ عَلَى شَزَنٍ مِنْ دَارِهِمْ دَارِي؛وَالشُّزُنُ: الْكَعْبُ الَّذِي يُلْعَبُ بِهِ, قَالَ الشَّاعِرُ؛كَأَنَّهُ شُزُنٌ بِالدَّوِّ مَحْكُوكُ ، وَقَالَ الْأَجْدَعُ بْنُ مَالِكِ بْنِ مَسْرُوقٍ؛وَكَأَنَّ صِرْعَيْهَا كِعَابُ مُقَامِرٍ ضُرِبَتْ عَلَى شُزُنٍ فَهُنَّ شَوَاعِي؛وَالشَّزَنُ وَالشُّزُنُ: نَاحِيَةُ الشَّيْءِ وَجَانِبُهُ. وَالشُّزُنُ: الْحَرْفُ وَالْجَانِبُ وَالنَّاحِيَةُ مِثْلُ الطُّنُبِ. وَيُقَالُ: عَنْ شُزُنٍ أَيْ عَن ْ بُعْدٍ وَاعْتِرَاضٍ وَتَحَرُّفٍ. وَفِي حَدِيثِ الْخُدْرِيِّ: أَنَّهُ أَتَى جَنَازَةً ، فَلَمَّا رَآهُ الْقَوْمُ تَشَزَّنُوا لَهُ لِيُوَسِّعُوا لَهُ, قَالَ شَمِرٌ: أَيْ تَحَرَّفُوا. يُقَالُ: تَشَزَّنَ الرَّجُلُ لِلرَّمْيِ إِذَا تَحَرَّفَ وَاعْتَرَضَ. وَرَمَاهُ عَنْ شُزُنٍ أَيْ تَحَرَّفَ لَهُ ، وَهُوَ أَشَدُّ لِلرَّمْيِ, وَ فِي حَدِيثِ سَطِيحٍ؛تَجُوبُ بِيَ الْأَرْضَ عَلْنَدَاةُ شَزَنْ أَيْ تَمْشِي مِنْ نَشَاطِهَا عَلَى جَانِبٍ. وَشَزِنَ فُلَانٌ إِذَا نَشِطَ. وَالشَّزَنُ: النَّشَاطُ. وَقِيلَ: الشَّزَنُ الْمُعْيَى مِنَ الْحَفَا. وَالتَّشَزُّنُ فِي الصِّرَاعِ: أَنْ يَضَعَهُ عَلَى وَرِكِهِ فَيَصْرَعَهُ وَهُوَ التَّوَرُّكُ. وَيُقَالُ: مَا أُبَالِي عَلَى أَيِّ قُطْرَيْهِ وَعَلَى أَيِّ شُزْنَيْهِ وَقَعَ ب ِمَعْنًى وَاحِدٍ أَيْ جَانِبَيْهِ. وَتَشَزَّنَ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ تَشَزُّنًا وَتَشْزِينًا عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ: صَرَعَهُ, وَنَظِيرُهُ: وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا. وَتَشَزَّنَ الشَّاةَ: أَضَجْعَهَا لِيَذْبَحَهَا. وَتَشَزَّنَ لِلرَّمْيِ وَلِلْأَمْرِ وَغَيْرِهِ إِذَا اسْتَعَدَّ لَهُ. وَفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - حِينَ سُئِلَ حُضُورَ مَجْلِسٍ لِلْمُذَاكَرَةِ أَنَّهُ قَالَ: حَتَّى أَتَشَزَّنَ. وَتَشَزَّنَ لَهُ أَيِ انْتَصَبَ لَهُ فِي الْخُصُومَةِ وَغَيْرِهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ قَرَأَ سُورَةَ ص ، فَلَمَّا بَلَغَ السَّجْدَةَ تَشَزَّنَ النَّاسُ لِلسُّجُودِ ، فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: إِنَّمَا هِيَ تَوْبَةُ نَبِيٍّ وَلَكِنِّي رَأَيْتُكُمْ تَشَزَّنْتُمْ ، فَنَزَلَ وَسَجَدَ وَسَجَدُوا ، التَّشَزُّنُ: التَّأَهُّبُ وَالتَّهَيُّؤُ لِلشَّيْءِ وَالِاسْتِعْدَادُ لَهُ ، مَأْخُوذٌ مِنْ عُرْضِ الشَّيْءِ وَجَانِبِهِ كَأَنَّ الْمُتَشَزِّنَ يَدَعُ الطّ ُمَأْنِينَةَ فِي جُلُوسِهِ وَيَقْعُدُ مُسْتَوْفِزًا عَلَى جَانِبٍ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -: أَنَّ عُمَرَ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَقَطَّبَ وَتَشَزَّنَ لَهُ أَيْ تَأَهَّبَ. وَفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ: قَالَ لِسَعْدٍ وَ عَمَّارٍ مِيعَادُكُمْ يَوْمُ كَذَا حَتَّى أَتَشَزَّنَ أَيِ أَسْتَعِدَّ لِلْجَوَابِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ زِيَادٍ: نِعْمَ الشَّيْءُ الْإِمَارَةُ لَوْلَا قَعْقَعَةُ الْبُرُدِ وَالتَّشَزُّنُ لِلْخُطَبِ. وَفِي حَدِيثِ ظَبْيَانَ: فَتَرَامَتْ مَذْحِجُ بِأَسِنَّتِهَا وَتَشَزَّنَتْ بِأَعِنَّتِهَا.