ما معنى صحف في معجم اللغة العربية لسان العرب

صحف؛صحف: الصَّحِيفَةُ: الَّتِي يُكْتَبُ فِيهَا ، وَالْجَمْعُ صَحَائِفُ وَصُحُفٌ وَصُحْفٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى ؛ يَعْنِي الْكُتُبَ الْمُنَزَّلَةَ عَلَيْهِمَا صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِمَا. قَالَ سِيبَوَيْهِ: أَمَّا صَحَائِفُ فَعَلَى بَابِهِ وَصُحُفٌ دَاخِلٌ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّ فُعُلًا فِي مِثْلِ هَذَا قَلِيلٌ ، وَإِنَّمَا شَبَّهُوهُ بِقَلِيبٍ وَقُلُبٍ وَقَضِيبٍ وَقُض ُبٍ كَأَنَّهُمْ جَمَعُوا صَحِيفًا حِينَ عَلِمُوا أَنَّ الْهَاءَ ذَاهِبَةٌ شَبَّهُوهَا بِحُفْرَةٍ وَحِفَارٍ حِينَ أَجْرَوْهَا مُجْرَى جُمْدٍ وَجِمَادٍ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: الصُّحُفُ جَمْعُ الصَّحِيفَةِ مِنَ النَّوَادِرِ ، وَهُوَ أَنْ تَجْمَعَ فَعِيلَةً عَلَى فُعُلٍ ، قَالَ: وَمِثْلُهُ سَفِينَةٌ وَسُفُنٌ ، قَالَ: وَكَانَ قِيَاسُهُم َا صَحَائِفَ وَسَفَائِنَ. وَصَحِيفَةُ الْوَجْهِ: بَشَرَةُ جِلْدِهِ ، وَقِيلَ: هِيَ مَا أَقْبَلَ عَلَيْكَ مِنْهُ ، وَالْجَمْعُ صَحِيفٌ ؛ وَقَوْلُهُ؛إِذَا بَدَا مِنْ وَجْهِكَ الصَّحِيفُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ جَمْعَ صَحِيفَةٍ الَّتِي هِيَ بَشَرَةُ جِلْدِهِ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِالصَّحِيفِ الصَّحِيفَةَ. وَالصَّحِيفُ: وَجْهُ الْأَرْضِ ، قَالَ: بَلْ مَهْمَهٌ مُنْجَرِدُ الصَّحِيفِ ، وَكِلَاهُمَا عَلَى التَّشْبِيهِ بِالصَّحِيفَةِ الَّتِي يُكْتَبُ فِيهَا. وَالْمُصْحَفُ وَالْمِصْحَفُ: الْجَامِعُ ل ِلصُّحُفِ الْمَكْتُوبَةِ بَيْنَ الدَّفَّتَيْنِ كَأَنَّهُ أُصْحِفَ ، وَالْكَسْرُ وَالْفَتْحُ فِيهِ لُغَةٌ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: تَمِيمٌ تَكْسِرُهَا وَقَيْسٌ تَضُمُّهَا ، وَلَمْ يَذْكُرْ مَنْ يَفْتَحُهَا ، وَلَا أَنَّهَا تُفْتَحُ ، إِنَّمَا ذَلِكَ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ عَنِ الْكِسَائِيِّ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَإِنَّمَا سُمِّيَ الْمُصْحَفُ مُصْحَفًا ؛ لِأَنَّهُ أُصْحِفَ أَيْ جُعِلَ جَامِعًا لِلصُّحُفِ الْمَكْتُوبَةِ بَيْنَ الدَّفَّتَيْنِ ، قَالَ الْفَرَّاءُ: يُقَالُ مُصْحَفٌ وَمِصْحَفٌ ، كَمَا يُقَالُ مُطْرَفٌ وَمِطْرَفٌ ؛ قَالَ: وَقَوْلُهُ مُصْحَفٌ مِنْ أَصْحَفَ أَيْ جُمِعَتْ فِيهِ الصُّحُفُ وَأُطْرِفَ جُعِلَ فِي طَ رَفَيْهِ الْعَلَمَانِ ، اسْتَثْقَلَتِ الْعَرَبُ الضَّمَّةَ فِي حُرُوفٍ فَكَسَرَتِ الْمِيمَ ، وَأَصْلُهَا الضَّمُّ ، فَمَنْ ضَمَّ جَاءَ بِهِ عَلَى أَصْلِهِ ، وَمَ نْ كَسَرَهُ فَلِاسْتِثْقَالِهِ الضَّمَّةَ ، وَكَذَلِكَ قَالُوا فِي الْمُغْزَلِ مِغْزَلًا ، وَالْأَصْلُ مُغْزَلٌ مِنْ أُغْزِلَ أَيْ أُدِيرَ وَفُتِلَ ، وَالْمُخْد َعِ وَالْمُجْسِدِ ؛ قَالَ أَبُو زَيْدٍ: تَمِيمٌ تَقُولُ: الْمِغْزَلُ وَالْمِطْرَفُ وَالْمِصْحَفُ ، وَقَيْسٌ تَقُولُ الْمُطْرَفُ وَالْمُغْزَلُ وَالْمُصْحَفُ. قَ الَ الْجَوْهَرِيُّ: أُصْحِفَ جُمِعَتْ فِيهِ الصُّحُفُ ، وَأُطْرِفَ جُعِلَ فِي طَرَفَيْهِ عَلَمَانِ ، وَأُجْسِدَ أَيْ أُلْزِقَ بِالْجَسَدِ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُهُ أُلْصِقَ بِالْجِسَادِ ، وَهُوَ الزَّعْفَرَانُ. وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالصَّحِيفَةُ الْكِتَابُ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ كَتَبَ لِعُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنٍ كِتَابًا ، فَلَمَّا أَخَذَهُ ، قَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَتُرَانِي حَامِلًا إِلَى قَوْمِي كِتَابًا كَصَحِيفَةِ الْمُتَلَمِّسِ ؟ الصَّحِيفَةُ: الْكِتَابُ ، وَالْمُتَلَمِّسُ: شَاعِرٌ مَعْرُوفٌ ، وَاسْمُهُ عَبْدُ الْمَسِيحِ بْنُ جَرِيرٍ ، وَكَانَ قَدِمَ هُوَ وَطَرَفَةُ الشَّاعِرُ عَلَى الْمَلِكِ عَمْرِو بْنِ هِنْدٍ ، فَنَقَمَ عَلَيْهِمَا أَمْرًا فَكَتَبَ لَهُمَا كِتَابَيْنِ إِلَى عَامِلِهِ بِالْبَحْرَيْنِ يَأْمُرُهُ بِقَتْلِهِمَا ، وَقَالَ: إِنِّي قَدْ كَتَبْتُ لَكُمَا بِجَائِزَةٍ فَاجْتَازَا بِالْحِيرَةِ فَأَعْطَى الْمُتَلَمِّسُ صَحِيفَتَهُ صَبِيًّا فَقَرَأَهَ ا ، فَإِذَا فِيهَا يَأْمُرُ عَامِلَهُ بِقَتْلِهِ فَأَلْقَاهَا فِي الْمَاءِ وَمَضَى إِلَى الشَّامِ ، وَقَالَ لِطَرَفَةَ: افْعَلْ مِثْلَ فِعْلِي فَإِنَّ صَحِيفَتَكَ مِثْلُ صَحِيفَتِي فَأَبَى عَلَيْهِ وَمَضَى إِلَى عَامِلِهِ فَقَتَلَهُ ، فَضُرِبَ بِهِمَا الْمَثَلُ. وَالْمُصَحِّفُ و َالصُّحُفِيُّ: الَّذِي يَرْوِي الْخَطَأَ عَنْ قِرَاءَةِ الصُّحُفِ بِأَشْبَاهِ الْحُرُوفِ مُوَلَّدَةٌ. وَالصَّحْفَةُ كَالْقَصْعَةِ ، وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: شِبْهُ قَصْعَةٍ مُسْلَنْطِحَةٍ عَرِيضَةٍ ، وَهِيَ تُشْبِعُ الْخَمْسَةَ وَنَحْوَهُمْ ، وَالْجَمْعُ صِحَافٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ: يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ ؛ وَأَنْشَدَ؛وَالْمَكَاكِيكُ وَالصِّحَافُ مِنَ الْفِضَّةِ وَالضَّامِرَاتُ تَحْتَ الرِّحَالِ؛وَالصُّحَيْفَةُ أَقَلُّ مِنْهَا ، وَهِيَ تُشْبِعُ الرَّجُلَ ، وَكَأَنَّهُ مُصَغَّرٌ لَا مُكَبَّرَ لَهُ. قَالَ الْكِسَائِيُّ: أَعْظَمُ الْقِصَاعِ الْجَفْنَةُ ، ثُمَّ الْقَصْعَةُ تَلِيهَا تُشْبِعُ الْعَشْرَةَ ، ثُمَّ الصَّحْفَةُ تُشْبِعُ الْخَمْسَةَ وَنَحْوَهُمْ ، ثُمَّ الْمِئْكَلَةُ ت ُشْبِعُ الرَّجُلَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ ، ثُمَّ الصُّحَيْفَةُ تُشْبِعُ الرَّجُلَ. وَفِي الْحَدِيثِ: " لَا تَسْأَلِ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا لِتَسْتَفْرِغَ مَا فِي صَحْفَتِهَا " هُوَ مِنْ ذَلِكَ ، وَهَذَا مَثَلٌ يُرِيدُ بِهِ الِاسْتِئْثَارَ عَلَيْهَا بِحَظِّهَا فَتَكُونُ كَمَنِ اسْتَفْرَغَ صَفْحَةَ غَيْرِهِ وَقَلَبَ مَا فِي إِنَائِهِ. و َالتَّصْحِيفُ: الْخَطَأُ فِي الصَّحِيفَةِ.